真阳禅宗

  以丹力入书（62）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_12 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之五，内功合真法 ...... （2）鲤鱼三击浪 此法是武林中练习内家掌法的行功，用来活跃手掌，腕指肘肩诸关节的特殊训练手段方法，以助手臂三阴三阳的气脉循经。 动作：（站式，坐式都可以）两手臂前伸，抬平，掌心向下，手指向前，两手掌分别运动，左右手臂先动哪边都可以。具体动作，手腕下沉，手腕带动小臂下落。然后腕部上抬，武功学术用语称为吊腕，小臂随腕抬起，手指在吊腕上抬的顺势中，由下向上，手指仍向下。然后两手相互上下摆动，即吊腕而起，切腕而落，反复动作。 读者可以采用外炼之法通达此境。用脸盆装满水，两手相互拍击水面，体会感受。两手受力从浮到沉，从轻到重，反复体会。然后再徒手习炼，动作要求节律均匀，刚柔相宜，灵活则可。这是提高臂腕，肘掌腕指的内力锻炼。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 寒山七式——丹凤朝阳_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷 丹凤朝阳 自然站立，左腿伸直，右腿提起，脚尖向下呈独立式。右手在体侧下按，左手掌心向前高于头顶，目视太阳，左右换式，眼平视（图4-32）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  大字桩修行笔记（3）大字桩的禁忌 大字桩没有很严格的禁忌。 因为“以形鉴真”的缘故，很多有可能出偏的地方都被“吃苦”挡住了，就是说，因为吃不了苦，所以修为中那些有点风险的地方，寻常的修行者根本触碰不到。 炼精化气，练气化神，炼神返虚。每一步都是坎。就光是第一步的“炼精化气”，99.9%的修行人终其一生，连门槛都没摸不到，甚至连是什么，连概念都不知道。说这个门槛没有风险，没有禁忌，没有传承，没有秘密，那是不可能。只是普通修行者离这些禁忌太遥远了，肯本就触碰不到。 大字桩就可以实现炼精化气，但不意味着练大字桩的人都能实现。就是因为“以形鉴真”，“以苦挡道”。修为中的禁忌、风险，都被“苦”挡掉了。还没走到需要面临真正禁忌的时候，就被“吃苦”刷掉了，挡在了这道门之外。远在碰到风险之前，自己就退却了。 同样是因为“以形鉴真”的缘故，能恒持地敲开这扇“缘法桩”之门的人，当真实地面对修行禁忌的时候，却也正是因为“以形鉴真”的缘故，那些所谓的禁忌已经被日久恒持的毅力抹平了，被“十万横磨”消弭于无形之中了。 这也是“以武入道”的魅力所在。因为每天不断的修为就是流水穿堤的过程，相对来说大字桩更苦更累，是因为它的力量更大，修行提升的速度更快。如果说普通功法的“流水穿堤”是涓涓细流，那么大字桩的“流水穿堤”就是高压水枪。 修行的种种门槛和风险禁忌，都被碾碎融化在每天的恒持修炼中。 修真的道路和世俗的命运都在这恒持中缓慢却真实地改变着。 所以如果说大字桩有禁忌的话，那么能否恒持不懈就是最大的禁忌了。如逆水行舟，能坚持，就是在向上，不能坚持，就是顺则凡。 有些修行功法不需要多练，有的指印甚至是一生只能练一次。但是象大字桩，玉环桩这类的功法则需要天天练，不能间断。 练玉环桩怕间断，练游桩怕间断，练飞环杖怕间断，练大字桩也同样怕间断。 健美练肌肉需要隔一天练一次，因为肌肉需要练也需要养。但是练真气不是这样，尤其是固定功法的炼气修脉。因为修真是参法天地，目标是“天人合一”。 日月经天不会因为天冷天热，事多事少而停转。炼丹不能“炉冷丹寒”，因为重新开炉就是损失药物原料。修炼大字桩这类的功法也是如此。修炼的是精气神，那么损失的也是精气神。 中断一天就如同烧水撤火一样，下次再来会面临巨大的阻力。 真正身体上的懈怠还并不是最主要的。因为毕竟练就比不练强。哪怕是一周练一天，也比一天不练要强。刚开始...

白鹤真人飞鸣图——九、白虹横渡_1   本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 九、白虹横渡（行功） 由伏波、开屏、伏封、伏波等动作组成。 伏波：继离光注体式起，双臂向下滑行作顺伏波（图4－79），顺势将后腿抬起（图4－80）。 图4－79 白虹横渡 图4－80 伏波 开屏：接上式，双手至腹前丹田处，平行向左右分开，身体前倾，提左膝，左小腿前移，右腿支撑（图4－81），手指顺势向两侧分开（图4－82）。 图4－81 开屏 图4－82 开屏 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（61）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_11 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之五，内功合真法 内功之于书，前技法之一至四，已清楚介绍了执笔和内力法，以笔行气法，收敛笔力行气法。技法之五介绍的是团练内气的内功练法，也称内功合真法。主要通过内功演练，能补充内功书作之功力。内功合真虽有诸宗练法，合于修真之术，使人有机会广博遍涉。今介绍上功夫较快，实用价值较强者，列举四式，以此作气功之正修，以避免学内功之书作，没有行气的方法，没有门径可入之苦。故要注重内功之行，主要活动两手臂，由于臂而带动全身，是顺筋强骨，疏通经络，宣合气血之实用功夫。一般学书的人经常有这样的感受，写字的时候稍长一些，会觉得写字的手有热感，不写字的手发凉。发热的手在书写过程中气血充盈，发凉的手因活动不足，渐而气血偏衰。这两者均为失度的表现。以内功练功作书，虽然一手动作，而周身俱动。 （1）横运太极手 此传承是属于前人遗留下来“醮坛书真”的古老内容，是过去“宗儒隐真”不传于世的内练功夫。按原来旧的修习颇有繁复，按其内在的隐意，无非是调节两臂两肘以及手指掌的阴阳气脉交流。祖国医学中指出人的手三阳经分布在手臂的外侧，手三阴经是分布在手臂的内侧，通过阴阳循经来调节气血。三阳气脉的走向是从手走向头，三阴的气脉从头走向手。“横运太极手”是活跃手三阴与手三阳的气脉动作。 动作：（姿势，站坐都可以）两手上下相对，横小臂置于胸前，两手合抱，如扣抱“橄榄球”状，哪一只手在上面都可以。两手上下相对浮按数次，细心体会，两手掌有微热、微涨的感觉，练气功者把这个感觉称作气感。然后两手分别由上至下，由内向外，做滚动球状。两手相互作用，由小的开合动作，逐渐展开，渐而转换为将手中的“橄榄球”，象做太极拳的“云手”那样展动。两手在左右循行的长园球状的运动过程中，使两臂的气血周流，阴阳气脉得到相应的调整。古人创此行功，其高乘深隐的内涵当为他叙，就学书而言，可以活动气血，使两臂的血脉融通，舒筋壮骨，指力腕法，展运手臂的书技可得到增强。读者也可以练习“云手”加以体会。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——玉鉴扬明_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第六式：玉鉴扬明（循经阳明：手阳明大肠，足阳明胃） ...... 【谱文】　照彻天地通太古 【解曰】　在修持中，随着内气在体内的循行交注，而和大千自然的气机运化合成一体，启于自然，道法自然。这种长期的行持，精气神的高度化合曾出现光的显示。上通天者为清阳之气，下沉地者为纯阴之气。然而这阴阳的气机变化是在太古时期有世界之分时，就出现了这个规律。 【谱文】　六经真髓吾宗参 【解曰】　太极的出现使浑蒙的世界分成阴阳，一阳二阳三阳，三阳俱足，真力启自先天，阳极而生阴，一阴二阴三阴，阴极反转化为阳生。阴阳的气化，合成太极之象，易理所指示出真髓。然“六经”即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。唯有这玄妙细微的内景动触，皆是在气化行功中得到印证。穷达六经之变，博合万物之工，则是法天象地的太乙循经在大千正运中的运化。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——八、离光注体_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 金庭浴日 晒翅、离宫透体 诀云： 密阳所化，周通子午，直贯天门。二臂以元阳振动化真力演于大千，行功之中结缘太阳真火，长注于真我身骸，布入灵犀，大道增华。 谱曰： 双足并踏太乙程，六六真华入元明。 平抬双臂前穿掌，立地顶天通精灵。 金庭广涉光浴日，玉润周颠正元龙。 太乙晴空真羽化，踱开一柱显玄形。 释解注语： 行功之用，足踏九宫，直取太乙循经。面东、南向而取离中真火，与自身丹源化合，自身显化羽像，本尊照见，周身光聚，结白通彻。举二臂化翅，浴日光华，纳入丹野，以双翅照晒阳光而取势。古传太乙功法赐艺业之师祖，身居琼楼金庭。每于闲庭之举步，留技业于东海，付之苍桑则又一变尔。是故灵台显真，大道则正乎。法天地而生形，阴阳显化以成众灵，人身以阳正天，以阴壮地。阴阳相合，使道有途，索真乎道，丹源真晶有形。上以通天，下以极地，太乙气化而经循，神意交注所光照。自举环宇以天地直触，内有象而外示形，内外合一而运精，真水冲之坎道，运水火以助全形，直指羽化飞举。方入太乙地位，长守斯道，则形骸又变。故古人又喻之玄形自鉴，出之大吉，其中真妙得之，藏水火于丹野，元阳自壮而真华自举。通天彻地，金庭开真，视水谷而成象，光注大千，与人相感，内外振动，始知有羽化之径更见蹊处。离火入宫，合于命火，纯阳有度，足壮于真华。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（60）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_10 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之四，收敛笔力，行气法心法五种 ...... （5）神龙搅雨法：神龙搅雨是收敛笔力行气法中较为高难的层次。完全体现内功注气力于笔端，由笔落成迹的运化，施功变化之中。紧慢急迟都能以气相合，以神相会而成迹。随手转换，刚柔相济。无论写什么书作，都能以气化力相注毫端，内功之力，由丹田而直系毫端，真气外注在体身中，在臂手上，在笔柱毫端，都以旋状而动，螺旋内注。经云“力在惊弹走螺旋”，力指内气之施力。势为出笔即有内力盘旋，笔力倜傥，龙威虎震，随心以迹化，随心气则涌出，由身而臂而毫，完全以一气呵成，一气相通，是神化之境地。气力相合，神意相通，随人我之呈迹，因刚柔而有形，是为内敛之法，方悟惊雷滚动，云雨翻飞之势。 诀云： 妙守元功养太合，挥毫之功说换鹅。 自敛神意成今古，曾汇气力聚水火。 刚柔呈形演为迹，运转有势示出果。 大千有法无人悟，唤彻太乙是旧舍。   笔示图：   出笔有形，内力混真，力走螺旋，迹有如一。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——玉鉴扬明_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第六式：玉鉴扬明（循经阳明：手阳明大肠，足阳明胃） 【谱文】　玉鉴曾出太虚间，手托玉镜现紫团。 【解曰】　此式循经阳明经脉，左右二式相同。姿势如下，如右足在前取势弓步，左足在后取蹬步，将腿伸直。左右二个脚落地时，脚印应成平行线。身体前倾，头要正直，头、后背与蹬步伸直的腿要在一个基准面上。右手臂前屈，顺势将手抬起，手心向上，朝面部，如同托镜自照，左手臂伸直。该式锻炼的特点是一侧的手臂和腿伸直，另一侧的手臂和腿弯屈。 玉鉴生华是传统功的修持中，对光华出现的内景描写，也称化银之光，是说气化状态下的光轮出现。要求练功人达到某种特定的标准。即是入静，处于无声无息的太虚境地，围绕着自身则会出现一种光艳无际的气场，即古人曾言“七色宝光护法身”的境地，功强者多现于紫气。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）