真阳禅宗

  以丹力入书（38）·书法的血脉_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法的血脉 ...... 李真阳《三昧衡真》言：“善知书中有血脉者，可以潜气内敛，裹锋而起，遒媚相间，以笔为迹，以神相发，落时万毫齐发，或刀剑相逼，金锋脉脉，滚荡雷吼，或如游丝，或如春女，以神意相差者。提笔时众毫内敛，随手势而疾返，或动或静，动能应势以变，静可神思而望情，皆是极境，非浅学可悟。时起时落，疾徐并转，神意相合，元射出之，或神或我，无古无今，尽入真境，实天机而发者，人也，我也。神思相感者，道也，技也。书中之机，以书之神彩重，是于人观之。以书作为之，人我笔墨，浅淡重焦皆为人用，雷霆天机，流为道妙，是自我以为之”。 “通权达变，以审其机，起落相随，造化人天，此中妙境为血脉者能通，然非功力之久不可得之。功力者内功也。每见废笔如冢，积章如山，而不见精良者，血脉未开，神思不畅，非书中之人物，虽每习斯道，道为人用，人不知道也。如知内功对阵，以神相会意，有得机而不得势处，其病在腰腿求之，方可转换如机。为书者，入神者人我俱化，古今合一，即得机而又得势，毫应心手，迹成纷纭，道之畅也矣。为书者先知血脉，后会神意，乃久之自见神境。” 书法中之血脉，也可以理解为书作起始终止的总过程，是知道、熟习用笔，用墨，书之布局、结构、形态，锻炼自我的隐源。这样看来，书法中之血脉者，是由内功悟化，造就，参同之综合。血脉者是笔迹、毫端、手指、身骸、自我神气、元气、意识，终而统一者，是书中之捷径。血脉者应为书者重之。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 寒山七式——卷翅斜飞_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 卷翅斜飞 ...... 谱云： 内移足跟守真窍，十指下转运丹田。 斜飞上冲分虹掌，下俯卷翅单足攀。 正转起身循日月，平托降气返丹源。 左右开真并双翼，吐气白虹炼太玄。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

玉环桩修行笔记（29）玉环桩如何练出气感 所谓气感就是在锻炼过程中，身体的某些部位出现冷热酸麻胀痛一类的感觉。 首先要强调的是，气感不是目的。在炼体，炼气，修脉，修光的修行阶段中，着重于气感只是某个特定阶段的现象。而无论是初学还是高深的阶段，气感反而都是要被弱化，甚至是忽视掉的感受。 初学之际，以强身健体为主，舒筋活血，坚实五脏。用现代医学的话来说，就是先把关节、韧带、肌肉练好，把基础病治好，把亚健康状态调理成健康状态，把生理状态和心理状态都恢复到生机勃勃的年轻态。 这个阶段，以打基础为主，是筑基的阶段，是修墙补屋的阶段，不用谈气感，因为“有气则无力”。玉环桩对于精气神的锻炼是内含在动作之中的，是以形生气，以形摧气。只要动作精准，能持之以恒，精气神都自然而然的得到锻炼和强化。刻意求取反而不美，反而会影响动作的精准，过分的着意会使得神气的运转失去天然。行星脱离了固有的轨道就变成了流星、彗星而坠落。人体内气行经络也是如此。 周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》中提到“练功的禁忌事项”，其中首要的前四项都是心理心性上的问题。禁忌“预执妄念”，禁忌“著意分别”，禁忌“杂念攀缘”，禁忌“心随外景”。 对气感的过度执著与这四项都脱不了关系。 还有一个，禁忌“对景欢喜”，书中更是直言： 练功时候，发现了各种“动触”的景象，例如“丹田发热”、“逆行三关”等一系列的景象，自己面临着这些“动触”，认为是功夫的“好现象”，一时欢喜，故意追求，情不自禁地加功呼吸，因而使吐纳方法违逆了自然规律，造成偏差的毛病。 当然，这些禁忌事项和偏差大多是针对静功而言。 有一段网文，真实地记录了执着于气感的过程。 刚开始练功那会儿，我和很多同修一样，总想着抓住点什么，手上发麻了，心里一喜，有气感了，后背发热了，更是激动，经络通了，每一个细微的感觉，都成了我坚持练下去的动力，让我对这门功夫信心倍增。后来，在一次站桩中，我忽然感觉眉心之间，有隐隐的发紧感，像贴了一片小小的膏药，一个让我心跳加速的念头，冒了出来，这，该不会是开天眼的前兆吧。古书里传说中，那些高人额头发光，洞悉天机的画面，一下子全涌进我脑子里，这下我可找到宝贝了，从此练功，心思总忍不住往眉心上跑，刻意去感受那，甚至暗暗引导气，想着让更多的气，去滋养那个位置。果然，注意力越集中，那里的感觉就越明显，从发紧到发胀，甚至有时候有微微的跳动感，我沾沾自...

  白鹤真人飞鸣图——二、虚弥展翅_4 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 二、虚弥展翅： ...... 降气壮元：两手逐渐下按，气归降入丹田（图4－19），转掌指，小指先行，五指轮放至指尖向前止，两掌平按，掌心向下（图4－20）。呼吸平均，然后将掌指向下伸直成敛羽状。 图4－19 降气壮元 沉按、敛羽：详见前注（图4－20、4－21）。 图4－20 沉按 图4－21 敛羽 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（37）·书法的血脉_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法的血脉 ...... 书中之血脉，即是书写时的造诣过程。运笔挥毫，落笔有痕，或疾迟，或抖转，随笔而成迹。迹不同则笔势不同，是笔为人之所使。心领神会、以心行气、以气运身、手笔合一是书中之技，亦是基础功夫。然而笔未在纸上接触之时，是笔在空中的运行时刻，也有血脉的关连。书法的创作过程中，不仅要注重笔留下来的痕迹。当然更重要的则是笔在没有落下的瞬间运动。书作也同任何事物一样，尤其更注重“因势利导”。笔在运行时不论接触成迹，还是不接触之刻或动或静的运动，都应在一气呵成的潜气内转过程中，是运化的机变，是书之即成，巧拙刚柔，机会于心的过程。写得一篇好字，初者是以神相会，意在笔先而造作。后者是心意动笔，心笔俱动，流化为自然天成之境。但都是书作，均未有离开“气”“脉”。气者生机，血者有形，以内气推动血脉，转入“自然之妙有”阶段，“显非力胜”，“以神贯之”，出入尽如人意是天成，血脉之至。血脉是书中隐奥，学者当深究。 内气的运行，往往人们不知道，没有专修内功者，没有气机运行的体会，象鱼在水中，不知其在水中一样。血脉的运行，或速或迟，或大或小，于书作中均产生作用。傅山说：“吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔，主客互有乘左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而笔至，天也；笔不至而神至，天也。至与不至，莫非天也，吾复何言？盖难言之。” 傅氏所言书法之佳境，亦是血脉之运行之用，善用血脉者，潜气内敛，无笔纸乖左之势，笔至或不至皆尽佳境，如人意，实处就法，虚处藏神。善用血脉者，笔为灵毫，手笔相合，心笔相应，虽动静变幻中，有一脉内旋而相乘，是血脉入书之佳境。旧说“一念灵毫应心手”，初学书者不善用笔，人为笔所用。或至笔为人所用，能应心得手者，或曰笔通人性情。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——卷翅斜飞_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 卷翅斜飞 ...... ④ 以左脚尖为轴转体45度，脚呈外八字，同时转腕至体侧呈托球状（图4-13）。下蹲呈卷翅状（图4-14、4-15）。 身体复原（图4-16、图4-17），前穿掌接第一式，左右各两次。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）