真阳禅宗

  双管齐下（10）·风雨曾经饮长鲸_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 风雨曾经饮长鲸 “风雨曾经饮长鲸，南北一贯酬英风”。回忆起学习笔墨与丹剑的岁月，除去艰、诚、恒的持习操演而外，则是推颂师辈们的教诲了，传统的法乳是育化艺术学业生命的本源。以书作而言，势分阴阳，力致刚柔，与脉持宗风的外功，出于一辙。太极孕出刚柔，决断显出奇正，笔下之游丝之系而沿循内景气化脉络出之，“隔行不断”“潜气内转”的运化。笔以刚柔之法，博气势而出，形成字迹字势。笔的运动有虚有实，笔走见痕，迹中韵律生之，以神传韵律，神气与墨迹相合一，形成书之流美。书中陈律，刚柔之间有戳杀之法，金鼓司之，有进退顾盼，以书则应之，规律即是形迹。此神气和于笔墨是书中之妙处。 书作中之流美，是“驰神为迹”的“畅神”神思荡摇在笔迹之中所出现的自然之态。“神为主帅”，“勇出雄强，悲含幽真，惟天然真注，玄机仰然，道妙生之，故有仙姿神逸之迹现之，此者均神思之畅而为迹乎者真矣”。这段文字是演示笔墨如何发之于情思的过程。 书者用笔有圆有方，书作的原则以用笔形成的方圆为规矩，“书迹之真英者方圆兼备”，“书之精良者，以技精为捷，以功为力，转换笔下，形迹出之”，这段文字是说书作中如何体现方圆的描述。指出好的书作谓为真英，笔势中有方有圆，让人一睹墨迹，则知道此书作是以笔的使转转换而形成形迹的。 无论是书作，还是剑道丹法，都是传统宗风的法乳滋育的。学习形成生活，学识则是成长。书作、操械的行功，是积累知识感受的过程。滴水穿石，积砂成塔。人的一生，虽然有人看作漫长，同时也是短暂，智慧与艰辛是交融在一起的，在书作中有陶不尽的年华。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 接准备动作结束时的姿势（图5-8），右手不动，左手按照准备动作继续运动，指尖向下，掌心向外，同时左脚收回至右脚侧，足尖点地（图5-9）。 接上式，左手继续沿任脉上提至膻中的位置，小臂与大臂平，同时，左脚向左前方铲出，此时重心仍在右腿，右腿保持弯曲（图5-10）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

大字桩修行笔记（7）大字桩如何能坚持下去 表面上大字桩是炼体的桩功，但是为什么说大字桩也是炼心炼神的功法呢？ 跑马拉松能把自己跑死，在健身房撸铁能把自己的肌腱拉断。过渡的锻炼能伤害到自身，这已经是客观事实了。 但是大字桩站下来，那么疼那么苦，一旦放手收功，几分钟后各种疼痛消失不见，身体回归正常，绝没有伤筋动骨的可能，连肌肉拉伤都不可能出现。 为什么不会伤害到自己呢，这就是宗传“以形鉴真”的魅力。 从肉体上看，大字桩自身“设定”的阈值就使得这种姿势伤害不到自己。不但伤害不到自身，还能使自己得到充分的锻炼。不得不感叹先贤创法之神奇。 既然伤害不到肉身，那么能不能坚持站下去的最根本的关键还是心神、意志力，也就是常说的心性。 第一层苦痛刺激的是肉体，下一层苦痛刺激的是精神。 修心为什么难，首先就是难在无从下手。 “无从下手”这个难点，修真之士喊了数千年，真就没有解决之道么？当然有解决之道。“九脉合真”以后留下的“一脉真谕”中就有解决的办法。 憨山大师： 荆棘林中下足易，月明帘下转身难 不谈高玄的成佛得道，如果只论如何入门，“荆棘林中下足易”，换言之，不就是苦中入门容易么。 六祖大师： 佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。 对应到严肃修行者里边，就是炼神修心必须经历苦痛，不吃苦，无从炼心炼性。 佛祖在菩提树下静坐悟道，也是以多年雪山苦修为基础的。 这一点与“以武入道”，“由动入静”所述是完全一致的。 当然并不是说所有的吃苦都是练心性，这里说的是大字桩的吃苦能炼心性。这是因为大字桩以形鉴真，有着其远超其他修炼功法的内涵。 大字桩如何坚持站下去，表层上可以找各种原因和方法：前置预备功法，先锻炼肌肉力量，日常工作压力不要太大，保持每日空闲时间，饮食得当，先高桩后低桩，等等等等。 究其根本，还是在修心上。没有坚强的意志是不能坚持下来的。换言之，在站桩的同时也是在训练自己的意志力，也是在炼自己的心性。 “神火烧炼金晶集”，没有神火的烧炼，能有金晶集么。神火的烧炼能是轻轻松松舒舒服服的么。 炼精化气没有标准，炼心炼性也没有标准。真没有标准么？当然是有标准的。只是一些真传内密不好泛说，能说的这里就有一个现实的标准：站大字桩看看。 站大字桩既是检查命功的标准，也是检查性功的标准。不是说站不到的人就不过关，而是说，能站到的人是必定过关的。毕竟检验的标准很多，大字桩只是其中之一。但是...

  白鹤真人飞鸣图——十三、白鹤亮翅_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十三、白鹤亮翅 ...... 化机：继之，将右腿落下，抬右手，向前作含机穿掌状（图4－114）两肘抬平，两腋下虚灵，可由此式化出多种变化。 图4－114 化机 平气、降气、沉按：略（图4－115、4－116、4－117）。 图4－115 平气 图4－116 降气 图4－117 敛羽沉按 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  双管齐下（09）·“双管齐下”的书作技法_5 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 三、神韵龙蛇 ...... 二、双书最初也从临帖开始 本来笔者随师学书是从内家以丹力入剑开始，文武同酬。书作也是少时开始的。基本功的训练，则是少时的学习。当时师辈并没有说明是授我双书，而是“剑法”与“笔法”同操。师辈授有课业，记得一幅联语记录得清楚，下边我录下来供读者参考，或者说古传的宗风里面也深藏着深刻的内容： 三教仙根归丹体，八法神剑入书身。 双书的内容是基于读者能在学识与身心方面得以收益，或者说是精神肉体上得到锻炼。双书是一种超常的书作，并不是技巧，而是一种积久呈真的体态改良，与其说是身心锻炼，不如说是性命双修。真正的人生，贵在有健全的体质，清醒的脑。因为若说是为使人们恢复到自己在生理上曾处过的最佳水准的境地，那是一般常人暂时还不能接受的。 双书先从临摹描红开始，一个字一个字地学写，渐渐转入习惯。这是逐步培养自我走向智慧心灵，健全体态的过程。普通常人对书写的爱好是基于陶冶性情，敬慕书家长寿而施之笔墨的，这种心绪促使人们与翰墨结缘。而深藏的丹力修真武学的书经，必然还另有其蹊径。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——预备式_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙三式动作图解 预备式 ...... 接上式，两手在身前分开，分别向两侧按掌，掌心向下，两肘微曲（图5-6、图5-7）。 接上式，两掌放松，自然下落，恢复至分立式的状态（图5-8）。 如此反复做三遍（图5-3至图5-8）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）