真阳禅宗

  双管齐下（09）·“双管齐下”的书作技法_5 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 三、神韵龙蛇 ...... 二、双书最初也从临帖开始 本来笔者随师学书是从内家以丹力入剑开始，文武同酬。书作也是少时开始的。基本功的训练，则是少时的学习。当时师辈并没有说明是授我双书，而是“剑法”与“笔法”同操。师辈授有课业，记得一幅联语记录得清楚，下边我录下来供读者参考，或者说古传的宗风里面也深藏着深刻的内容： 三教仙根归丹体，八法神剑入书身。 双书的内容是基于读者能在学识与身心方面得以收益，或者说是精神肉体上得到锻炼。双书是一种超常的书作，并不是技巧，而是一种积久呈真的体态改良，与其说是身心锻炼，不如说是性命双修。真正的人生，贵在有健全的体质，清醒的脑。因为若说是为使人们恢复到自己在生理上曾处过的最佳水准的境地，那是一般常人暂时还不能接受的。 双书先从临摹描红开始，一个字一个字地学写，渐渐转入习惯。这是逐步培养自我走向智慧心灵，健全体态的过程。普通常人对书写的爱好是基于陶冶性情，敬慕书家长寿而施之笔墨的，这种心绪促使人们与翰墨结缘。而深藏的丹力修真武学的书经，必然还另有其蹊径。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——预备式_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙三式动作图解 预备式 ...... 接上式，两手在身前分开，分别向两侧按掌，掌心向下，两肘微曲（图5-6、图5-7）。 接上式，两掌放松，自然下落，恢复至分立式的状态（图5-8）。 如此反复做三遍（图5-3至图5-8）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——十三、白鹤亮翅_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十三、白鹤亮翅 由平气、亮翅、提足、化机、平气、降气、沉按等动作组成。 平气：按上式所示。 亮翅：右手于胸前向上吊腕上掤抬至头上右侧，大拇指与额角齐，五指向前，掌心向下，左手顺势下划取切掌置于身前左侧。掌心向下，同时重心移于右腿，左足尖点地为亮翅状（图4－112）。 图4－112 白鹤亮翅 提足：接上式，复将左脚落地，重心移至左腿，右腿提膝抬脚，略俯身含胸前倾，同时，左手吊腕掤起，右手穿掌击出，复而向右后侧反撩，为亮翅提足状（图4－113）。 图4－113 亮翅提足 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  双管齐下（08）·“双管齐下”的书作技法_4 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 三、神韵龙蛇 “观人于书莫如观其行草”，“酒后以观其则”（庄子），这是在双书练习阶段的基础上严格训练，达到有字势、血脉、神韵的龙蛇入笔阶段。也是书作的成熟阶段。 除以上三个阶段外，还介绍两点： 一、双管齐下执笔法 双手同时作书，其执笔法，同于普通书作之执笔法。除此而外，尚有握笔法和抓笔法两种类型。    为握笔法，双手执笔法，左右相同执法。 为抓笔法，双手执笔法，左右相同执法。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——预备式_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 预备式 ...... 接上式，两手由两侧同时向小腹前合拢，手背相对，手心向外（图5-3）。 接上式，两手手型保持不变，沿任脉缓缓向上提，提至膻中，小臂与大臂平（图5-4）。 接上式，两手沿任脉下落至小腹前，手型不变（图5-5）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

玉环桩修行笔记（42）玉环桩之两环并起 3 后天循经是循十二正经，先天循经是循先天真脉。双环并起是由后天跨入先天的窍门和捷径。 练习“双环并起”也需要循序渐进。 这就是印盒掌。大家注意这个动作。大家看懂了吧，这个混元球和太极抱球，这个和在前边的横运太极手，大家都学过了。为什么单提出来，加到太极拳里就不熟悉了呢。太极拳的动作啊，都是向一面偏。看，然后，白鹤亮翅。那你这面就不练了么。所以说，左右自己都要练。学呢，是学左或者学右。但是你都要会。要把太极拳这二十四式的动作，完全灵活地运用，才能达到循经。你不可能说循经循左不循右么。（2001-05 武当山第二期丹经武学专修班） 初修“并起”不容易掌握，尤其因为修为不足，气血不足，经络不畅等诸多原因，不但动作难以精准到位，内在的气机更是难成经纬之循。冒然强修，反而容易使身心受挫，且有以意领气，阳刚外越，及关节受伤之虞。在无人指导的情况下反而把“双环并起”练成“双重则滞”，就得不偿失了。 在行功上，也是建议初修可以先从高位动作入手，在精进而后再试练低位大架。 《太乙金编》中提到“初习玉环桩是足跟先落，到后来改为足尖先落”，也是考虑到这一点。先在体内实现局部和体内的小循环，待到精进以后，再图如何与天地实现大循环。 即便是达到了与天地沟通的层次，也是在体内从局部开始一点点实现的。 正如阴阳太极图中阴阳鱼的变化，从鱼头道鱼尾不是瞬间从0到1的突变，而是鱼头渐渐变大，鱼尾渐渐变小变少。相反亦然。 人天合一也是这个道理。“与四时合其序”，从冬天到夏天，不是从零下20度的寒冬第二天就蹦到40度的烈阳，而是二十四节气逐节渐变的。 如此循序渐进，在点滴之间细细体悟“双仪并起”的精髓与利益，这也是炼心的修为。 此外初修做不到并起，可以先从单环做起，先从阴阳轮转做起。太极拳功法中有很多动作都是单向阴阳的。这也是《太极拳九诀八十一式注解》中强调“滞在双重，通在单轻”的缘故。 当然也可以用降低难度的方法直接从高架玉环桩入手。 如何实现“并起”，显然对双手双脚的姿势有着严格的要求。貌似同样的姿势，在细节上稍有差异，循经可能不同，就不是并起了。 例如，脚尖落地还是脚跟落地，就有了阴阳先后之别。 在弓步动作的时候也有类似的情况。注意前脚的姿势比较容易实现，但是后脚却容易被忽略。外在的姿势直接影响着内脉循经，从而导致没有实现“双环并起”，而是一快一慢，甚至是一...