真阳禅宗

  以丹力入书（24）·怎样学习气功书法_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 怎样学习气功书法 ...... 姿式： 谱云：                 闭目冥心   长养太合   内外浑然   超然入坐 解注： 周身协调，力求自然，不僵不呆，闭上眼睛，停止脑思维活动。 这是培育元气的方法，“长教身心养太和”指示温养自身的太合之气。 这样坚持下来，渐渐地觉得身体自我的内部内载和身体外面的自然界，渐渐地轮廓化，即自我自然同时融为一体。觉得自己的身体血肉筋骨脏器都不存在了，或者分不清自身和自然界的界线和概念。 超然物外的静坐，既不是睡觉困欲，也不是思想问题，是调节自我的内序在心理、生理上进入最佳状态。 静坐的时间，以自然舒适为度，不可强坐，不可机械，以灵活自如为准，坐多久都可以。 姿式： 谱云：               吞津灌顶   微雨润花   如如不动   丹田炁华 解注： （继上式，觉得想要睁开眼睛，或者不自主地睁开眼睛时） 即轻轻叩齿，缓缓咬牙，微微动舌尖，数次而后，身体内的阳气上升，头顶百会微有感觉，是真气充盈的现象。 继之，元气同津液下降，自身有一种微微毛毛雨，润遍身心，象干土坯一样，细雨浸透，遍体如酥，清爽至极。 这时不要动，要安静地坐着，等待着元气上升，下降。 通过这一番锻炼，会使丹田的元气肾气充盈，祖炁先天饱合。 收功： 即慢慢地松开两手，缓慢轻微地搓手，头部按摩，继而周身微微活动。恢复自然，返回到练功前的境地。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——概谱 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 寒山七式概谱 掌托日月两边升，太阴真气体中行。 开掌白虹移左右，足尖点在少阴宫。 厥阴蹬开一字掌，气注两极聚掌中。 剑指天地少阳清，廿四气法贯丹庭。 手掐明月膝眼处，虚托太阳步虚空。 颌前一掌托玉镜，阳明脉上腿弓蹬。 丹凤朝阳有神功，独引任脉法上升。 鹤眠一法开督脉，回头望月观斗星。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

玉环桩修行笔记（22）玉环桩之炼体 首先要搞清楚目的，炼体不是单纯为了强壮肌肉力量。如果是的话，还不如去健身房，做专项练习。 根本目的还是为下一步修行打下基础。 筑基功，是为什么筑基？目的不是为了有力气，也不是为了现代瑜伽中追求的动作协调。 动作有劲、身体协调都是副产品，是自然而然出现的。 就像练健美和练举重，两者有共同的覆盖区域，甚至在对方的领域内也可能有不俗的表现，但是毕竟目的不同。 炼体的目的是为以后的炼气修脉打下基础，是以武演道的基础。 所以有些动作，明明是这么做才有力量，但是要求上却是那么做，按照没力量的方式去做。就是因为初学不知道目的是什么。 太极拳为什么讲这个？因为这个就是符合人体经络的走向。太极拳传统的精神面貌，是走循经的，循经和不循经区别在哪里？区别在于：不是循经的太极拳，讲好看，讲表演。真正的循经太极拳不好看。我给大家辅导的时候讲过，真正的太极拳练时，要唯唯诺诺，窝窝囊囊。四肢就象得了客山病，大骨节病，类风湿一样，胳膊伸不直，为什么要这样？如果大舒大展，展现的就是力。展现的是筋骨，展现的是皮肉。可是你唯唯喏喏始终保持一团元气。你这么往前一走，不是走你的肢体，是走你肢体里面的气血。（《中国传统丹经武学文集》卷三） 如同写格律诗，初学必须要遵守格律规范，待到功成大家，守律还是破律，已经不构成约束。 宋人《梦溪笔谈补》有言，“尽得师法，律度备全，犹是奴书，然须自此入。过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神”。说出了书中的学习过程，先由律而入门，“狂禅破律”而涉入妙境。关于“无迹可窥”，“然后入神”之说，显然是学之终得之径，进入天然超妙的意境。（《翰墨缘》） 初学在健身炼体阶段，必然是“由律而入门”的阶段。 固然，“炼体，炼气，修脉，修光”是修行的大体路线，但是落实到具体操修上，好高骛远和踯躅不前同样都是错误的。 在筑基阶段，在健身炼体阶段，不应过多地关注炼气的内容。 有气者无力，太极拳拳经言： 全身意在精神，不在气，在气则滞；有气者无力，无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。 “五漏之躯”的人身尚未补全，即便产生了真气的萌芽，也无处存放，甚至不知道如何收敛。 “有气者无力”，总感觉气感，结果是真气外游，永远得不到真气运转的力量。（《武当》杂志，“金丹大道之法门”） 所以在炼体阶段，不用着急去考虑炼气修脉的问题。“气为血之帅，血为气之母”，身体健康，必然气血充...

 白鹤真人飞鸣图——序文 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 概论 序文 《白鹤真人飞鸣图》共三十六式，其中行功二十四式，坐功十二式，是武当真轮用来锻炼身心的一种传统方法。气功养生运化于武途，动作简单，造诣较深。由简入深，渐而臻化。运动量可以因人而异，自己灵活掌握。对健美身体，开发智能，疗疾强身有独到之处。适于儿童，青少年，中老年人的锻炼，适用于气功武术爱好者或专业工作者学习。 《白鹤真人飞鸣图》是古人模仿白鹤飞鸣食宿的动作，结合内功武技创造出来的传统古典气功功法。始于初级的基础气功功法，即简单的分经流注到子午周天，卯酉周天的内气运行，经过短时期地行功锻炼可以达到自身之气与自然界的大气交通，内气外放、外气内收、气随形功，随心所欲的程度，行功中有显著的气机流注感觉。给后来的静功入定也打下了良好的基础，正合古人的“由动入静，顺理成章”的练功规律。 《白鹤真人飞鸣图》通过外表对肢体、关节、筋骨、皮肉的活动，达到对脏腑、经络、气血大脑的锻炼。由于内外如一的修炼方法改善机体功能，从而达到锻炼修持的目的。从简单的行气导脉、分经流注入手，继而深习内功外运，罡风透体、劈空飞灵的高深阶段，从而显示了神洲古国气功学术的哲理。通过实践学习可以进一步认识此功法在去病强身、武技演化、内功精进等方面的作用，使学者较系统、全面地了解传统气功的独特风貌。作为武当气功功法的一个特色，确有它的独到之处。 《白鹤真人飞鸣图》的特点，内固精神，外示安逸，动作优雅。从强筋壮骨、调慑身心、内安五脏、外固百骸入手，合于古人：“深源定自闲中得，玄用还从乐处生”的意境。为了不失之全貌，尽量保留了原功谱的内容。尽管有些难懂的隐奥处，还是将其合托而出，以应广大气功爱好者及专业工作者对古典气功的理论与实践的研究学习，或有益处。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（23）·怎样学习气功书法_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 怎样学习气功书法 气功书法的造诣是由内功运化开始挥毫的，通过内气的运化，由丹田聚气，继而行气运于膀臂手指，直至真气通过笔毫而达到毫端，氤氲水墨，达到“通会”之境。 学习过程：是学习内功运化和书法基础同时起步。气功书法的内气运化之法，区别于常见的切砖，破石，外气发放的“气功”，是另有专程的修持方法。书法的学习当然是以普通书法技法为基础的。 介绍气功书法的内气运敛法： 学会运气，首先知道气是什么，气通过什么渠道流畅，气至的感受是什么。然后可以由内敛到运气，气到力至，气力相推，灵性自悟，才能以气运身，以笔行气，渐至从心所欲。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——简介 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 寒山七式简介 寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中。当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺断然高超，但后继艰辛。遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。 寒山七式内功又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个式子都有阴阳气脉的交注，然而寒山内功却是八个式子，按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴、六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴、三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各一式，每次行功计七个式子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 详列如下： 掌托日月：太阴，手太阴肺经、足太阴脾经。 卷翅斜飞：少阴，手少阴心经、足少阴肾经。 展翅冲霄：厥阴，手厥阴心包经、足厥阴肝经。 通天彻地：少阳，手少阳三焦经、足少阳胆经。 手掐太极：太阳，手太阳小肠经、足太阳膀胱经。 玉鉴扬明：阳明，手阳明大肠经、足阳明胃经。 丹凤朝阳：任，任脉。 鹤眠拜斗：督，督脉。 太乙司注十三式 阴，任脉 　　太阴：手太阴肺，足太阴脾 　　少阴：手少阴心，足少阴肾 　　厥阴：手厥阴心包，足厥阴肝 阳，督脉 　　少阳：手少阳三焦，足少阳胆 　　太阳：手太阳小肠，足太阳膀胱 　　阳明：手阳明大肠，足阳明胃 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）