真阳禅宗

  以丹力入书（15）·气功书法与欣赏_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 气功书法与欣赏 ...... 气功的书写过程，恰恰是炼神、炼气、炼意所转入的收敛精神意气的真气升华过程，使水墨的粒子有秩有序的排列。其创作书写过程，是书者的练功场面，是考验其功力与自我的时刻。好的书作，自然是书者“千日拘成法，一朝信笔涂”的表现。难怪古人有“艺成而下”之典。好的书作已经进入神化阶段，是以手笔蕴情，反思造作的瞬间完成的，此时此刻容不得书者考虑他事，也可以说是一种势不可挡，过不可留的机遇。 如此说来，气功的内力运化施于挥毫之际所形成的书作，与普通的书作之间，能否定出明确的分界。事物并不是那么简单，当然对于求学者来说是有必要把问题交待清楚的。学会对气书的欣赏，是需要着重于意会的。记得孩时有一个“阿龙寻父”的故事，很能说明问题。那是说一个在自然界生活的孩子，远离了母亲，去寻找父亲，时间的延续使阿龙成长为一个英俊少年，在途中得到了少女的爱，自己作了父亲，终于得知了天伦的道理。气功书法亦是如此，只有自我去深谙气书的规矩去学习，研讨，自然会知道气书的深奥之隐。所以说，事情也同有隐情私幽一样，只有自我真正地进入气书的境地，才可以说可以体会书法中别有日月天的妙境。唐·吕纯阳说，“有谁信壶中别有天？”是的，古人的佳句中也时常地说破玄机。如唐王之涣，“欲穷千里目，更上一层楼”。如果不上一层楼焉能穷千里之目？唐诗别裁中，“曲径通幽处，禅房花木深”。是的，幽处的寻找要通过曲径，在“崎岖的小路上，有希望达到光辉的顶点”。范仲淹的登楼之感，是在身临其境中产生的。“那些看不到的领域，影子，微妙难解的事物，高深莫测的道理均属于老子的‘玄’，无名为天地之始，有名为万物之本，将玄看作万物之本，把万物之母用‘玄牝’来表现”。“所以文字绝不仅仅是一种符号。它能使‘森罗万象的事物有秩有序’能跨入超然地神的境界，造化自然并使之相互呼应（津村·关于文字上的气）。 “此中大有逍遥处，难说于君画于君”。如此说来，没有身临其境的人是否就不能体验书者的感受？事情也不尽然。能以行气的方法入手来品尝气书的韵味当然更好。没有气功基础的，或不懂书道的人，也能分享个中之昧，只是需费些心力而已。当然，天下事难不倒有心人，只要心平气合地静下心来，细细用心品味，依然可以进入“气书”之境。一语以蔽之，即是气书之作与普通之书，的确从本质上言是有...

  太乙降龙杖图照_5 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  玉环桩相关——大道修成身外身，惟有真华产真尊（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（四）》 大道修成身外身，惟有真华产真尊 ...... 蟾光久照西川地，在自己练功的时候，不管是动功还是静功。总觉得，这屋子里有一个灯泡。怎么这么亮呢，一抬头什么也没有，这个就是“蟾光久照西川地”。 用什么功夫能达到这个境地呢，第一，要开窍，要灵芝献瑞，在这之前，要用羽化天真，来震动鼻梁子，震动太阳穴，但是不要看久了。看着鼻梁子微微一沉，太阳穴微微发涨，就不要看了。久而久之，就震动颅腔，玉环桩，严格的说要推到三小时以上，但是任何功夫要循序渐进，不要一锹挖一个坑。大家量力而行，逐渐逐渐练到三个小时，要是一下子拚命去推，自己负责任，说到这，前几天，胡贵嫔在铁道线上推玉环桩，为什么，就怕别人看到，但是这太危险了。就不让她推了。所以说，这个玉环桩能达到蟾光久照西川地。 ...... （板书：执印行动用水火，骨软如绵，形于手指） 执印水火是水火印，子午印。子，我认为，在讲九转八盘游龙掌时讲到无名指，这里是子，这里是午。子代表水，正北方坎为水，正南方离为火。然后大指扣在这儿，中指扣成环，这是子午诀。 这个执诀行功一天都不能漏，玉环桩是天天练，操演谱文也是天天练。那一天练，那一天循经。这一天，忙了，不想练了，但是这身体当中的气血，不知道你有事，他还要循经，你不给他循经的机会，那么他非要去不可，那就出现了气血盈亏现象，经络阴阳失调现象。讲到这儿，大家就知道循经的重要性了。能说今天有事，就不循经了。今天有人请我吃饭，我暂时不循经了，修真以后再说吧，这不行。不能达到，不能在我这许诺说一天不漏。这种人，我就劝他，不要练，为什么呢，他拿自己生命改玩笑。他有事呢，这样能说是对自己负责任吗？这执诀行功和太极拳的行于手指，都包含着，隐藏着十分伟大的循经。表现的尺度，有的学友问我，真武诀。在我们前几个班，也有这种现象。 这个没有基础的人不要练，这些人就产生一种愤怒，我想这有什么呀。我干吗不教他呢。但是子午诀好说，小炼形、玉环桩你练得少，你的手指头，不能达到五骨如绵。那么你的手指头，做真武印有困难。这样说大家理解不理解。干吗让人家产生愤怒。这人怎么回事呢，好象太苛刻一样。 很多事情，我给大家做示范可以。我劝大家没有事的时候，多练练功，不要间断。大家注意，无名指拇指食指小指扣上，扣到什么程...

 以丹力入书（14）·气功书法与欣赏_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 气功书法与欣赏 《艺概》言，“圣人作易，立象以尽意”。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。书法的形成，是人的世界，在思想的领域中，以一种特定物质的状态反映所形成的特种艺术生命。形成书法，作用于社会，产生特定的效果。用以反映人的情感，即书法创作的书者以书法的特种习性，挥发出自我的胸襟气，也可以说书法艺境的造诣，是人类生活于自然界的过程中所存在的造诣目的的艺术世界。 气功书法，以及气功书法的欣赏，为人们揭示了另一个新世界。 概而言之，气功书法是书写者，首先具备内功运气的修持，于挥毫之际溶于内功，结合超人的神意来完成的，除去普通书法的单纯艺术水准而外，则更有一番寓在气化内景中的深刻的内涵。在造艺过程中凝神遐想，亦重妙悟，畅尽胸怀之气，寄于笔端与纸上，现出动若雷霆，轻如浮云，种种无声音乐之美。以至“神形飘没”之处，进入“没有真象有真魂”的“通会”佳境。由于内功运气的结果，其笔力深沉，气韵流畅，其造作无笔迹之痕，有金石天然造作之妙。运内力鼓动风雷，以至其作品精工神韵，成为千古绝妙之作。 书法和其他艺术一样，是其作品对于人的感情上的感染，好的佳作是让人回味和迷恋，甚至在性情上有震动。虞世南，“书道玄妙，必资神遇，不可以力求也”。“机巧必须心悟，不可以自取也”。对于有深邃内功修持者言，在书中的性情及灵性的充分体现是“必资神遇”的体现。其书迹达到进入苍老园润，天然成器，以后天返先天之境地。 陈康·《书学概论》言，“整个人生的修养，莫不在一静字。佛教的参禅，道家的炼丹，基督教的祷告，宋儒理学的静生等，都是习静的。作任何事，须要先养静，作书也是一样，能静才不急躁，用心揣度，悉力运行，然后才有成就。”气功作书的事的确是在静中操演，先要静心，专一其志，心力集中，气能凝结，而由丹田，身体，膀臂，手腕指笔，复使其内力直达毫端，结合敛聚已久的神思入笔，自然可以写出超然物外的字来。书法的意境，实际上其点画随其笔势颠奔，留下黑白造诣的虚空幻妙之势。此时此刻的“崩云落日千万状，随手变化生空虚”（吴融），正是作书者的心绪神思之奔放，“物我两相忘”的畅情。苏轼说，“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”随之书者的劳动结束而后，留下的墨迹的确给人一种神思的向往，书笔虽止，但雷霆振后，馀波未尽。 ...... 欲购买相关书籍及咨询...

  太乙降龙杖图照_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 玉环桩修行笔记（17）玉环桩·玉虚呈华之再审不定变化情 玉环桩修行笔记（17）玉环桩·玉虚呈华之再审不定变化情 《医宗金鉴》言：“既识一定之常理，再审不定变化情”。 阴阳变换，极而反。 顾名而思义，“玉虚呈华”与“云环双撞”是有微妙差异的。 这点上在深入实践后，或有感受。 就实际举例而言，功深而后玉虚呈华一势，在双手前推之时，很多人双手可感有内气外放之效验。但是亦有人在出掌时能感受到有内收采气之感。 玉虚呈华，此语为内景行功之喻，内功精良者，能以气机外注，随行功之自然有气机吞吐开合，往来劳宫之处。气机外注时，感受者众，能以视之者稀，是术为真气擒纵，收放自如者。此系原武林内功掌法，隐于海上，渊古于道家流于武法，是为“玉虚神掌”吞吐虚弥者。呈华者，元真之气也。（《真元宝笈》） 混元有象为收敛气脉会之有形，纳甲归元为脉守中宫，中藏玄机继之内敛，外应武法为云环双撞......云环喻其机变反复而回归太虚，复生丹种，一团元气生真，再造人天。双撞概指内敛同时亦可运筹武技。（《中国太极拳统真大典》） 同样是双掌前推，为什么感受的结果会完全相反呢。 是个人领悟的深度不同，也是个人实修的层次不同。 这点上应该一步一个脚印，遵从师传而修行，不可妄自冒进。因为循经不是臆想出来的，而是实打实用汗水浇灌出来的。 有些高级层次的功理功法先生并没有广传，就是因为层次的原因，超前阅读了自己达不到的层次，很容易导致过度遐想，“心神”超出了当前“气与精”的实际情况，导致“精气神”不协调而出偏。 当阴阳生变时，动作也势必会发生变化，例如当手上的收和放发生变化时，腿脚上的动作和循缠也有相应的变化。表面上或许看不出来，但是在实质的细节上必然会有决定性的不同。 这种新的“劲”是什么，在哪里，怎么体会和感受？这些都需要有经验的辅导员和陪练来指导。单凭自己摸索会很困难，花更多的时间和精力也不一定能保证就走上正确的道路。 所以从这点上也能说明，学习不是一次性的。不是说参加了一次学习班就能领会到所有内容。 张三丰的徒弟欧阳青蛙七次上山学艺，是层次的提高，技艺的精进，是自己持之以恒地追求。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）