真阳禅宗

  寒山七式——卷翅斜飞_5 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第二式　卷翅斜飞（循经少阴：手少阴心，足少阴肾） ...... 【谱文】　斜飞上冲分虹掌 【解曰】　接上式两手由捧球状，手臂不动，转腕为托珠式。重心移于前腿，足掌踏实，将后腿足跟抬起，足尖点地。随着重心的移动，双手掌心向上，十指在前，向前上方伸开，即为斜飞上冲。双掌势为分虹掌，动作连贯，一气相通，是从丹田到四梢手足尖端的气机交注过程。 【谱文】　下俯卷翅单足攀 【解曰】　双手由掌心向上，转腕内扣微呈勾手，手臂由上向下自然后垂，身体下蹲，前足掌踏实抓地，后足尖稍点地，功力好一些，可将后足尖点地的脚离开地面，身体微有前俯，势为卷翅下俯，单足攀地。动作的全过程均为用意不用力，意在先，而先天真力萌动。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

玉环桩修行笔记（30）玉环桩之采气 采气是有多种层次的，如果混淆了阶段性，就容易出现困惑和失望。比如最典型的好高骛远就是，一天练一刻钟，练了半个月，就问：”老师，我怎么还没结丹？“ 如果把修真分成炼体，炼气，修脉，修光这几个阶段，那么每个阶段的采气都是不同的。玉环桩是非常少有的在各个层次都能实现采气的一门功法。 采气不是针对呼吸之气，而是内气。采气炼气不是像吃饭一样往里吃东西，而是行人天合一之路，初修不容易掌握，所以用采、吸的道理去讲，这样更容易接受。真正的采气是既有收也有放，有进也有出，而不是只进不出的貔貅。 在炼体阶段的采气主要是以“四肢摇五谷消”为理论，以强身健体为目的。饮食增加，肌肉有力量，筋骨结实就是采气成功的标志。气血旺盛，“气为血之帅，血为气之母”，当身体全方位的健壮起来以后，无论有没有气感，都是实打实的有了气足的效果。 西方人说肌肉量大，心肺功能强，这就是一种气血两旺的表现。只不过修真考虑得更加全面，还考虑到周身的协调性，灵活性，五脏坚实，经络通畅，精气神饱满等等。 简单来说，锻炼身体，使得身体健康，身强体健，恢复到年轻时精力无穷的那种身心状态，就是采气成功的标志。 王重阳在《五篇灵文》中说：“内真外应，先天一气自虚无中而来，点化身内之金丹。故曰虽从外来实由内孕。” 可见内有其真，外显其华。身体健康就是真气充盈的表现。 玉环桩的锻炼，一天30-60分钟，不说一个月，就是7天下来，100%的修练者都能感受到饮食增加，睡眠变好，精神头十足。不用阐述任何高大上，任何玄奥的理论，直接的身心体验就是最好的限期取证。 吕洞宾：“服气餐霞饱即休”，通过种种服气的办法，使自己的元气进入到饱和状态。对于常人来讲，身体健康气血两旺，基本上就不需要再采气了。但对于修行者而言，这仅是修行的开始，仅是为了筑基打下的基础，可以说是筑基的筑基。 玄幻小说中说采气，压缩，再采气，再压缩，...... 虽然语出戏论，但是也有一丝的真实的基础。炼体阶段元气饱和以后，下一步的确是要”炼气“，而后再次出现元气”不足“，从而再次有了”采气“的需求。 采气是俗语，炼气是术语。在炼气阶段，对于真气的感知越来越清晰。 炼气阶段必然是以修炼内气为主要目标，所谓气感是需要自己去感知去体会才能觉察到的，内气并不像肌肉力量那样可以通过外在的哑铃重量、俯卧撑的次数来作为直观的衡量标准，内气没有外在的衡量标准...

  白鹤真人飞鸣图——三、摩天真境_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 三、摩天真境（一） ...... 提气：接上式，将手沿壬脉上提至膻中处（图4－24）。内气随意念同两手由丹田沿壬脉（或先天真脉）上升。两手相搭，肘与肩抬平。 图4－24 提气 外展现爪：接上式向前翻转腕180°，将手由身前分至两肩外侧，掌心向外，指尖向上（图4－25）。五指轮放，小指先行（前注：现爪）。 图4－25 外展现爪 开屏：双掌平推向外侧移动，意念在劳宫、左涌泉，两腿伸直，两臂伸开至极限（图4－26）。 图4－26 开屏 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

以丹力入书（39）·书法的形神俱妙，神与意合_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法的形神俱妙，神与意合 “欲造极处，使精神不可磨没。所谓神品，以吾神所著故也。”（董其昌《画禅室随笔》）书法的妙品，极境，无一不是书者的神意所注。书者能否以意尽诣，来创造审美，勾通灵感性情而趋于臻境的理想，决定书法的形神俱妙。 虞世南“书道玄妙，必资神遇，不可以力求也”，“假笔转心，妙非毫端之妙。必在澄心运思至微妙之间，神应思彻”。是言书中之作，神意往来者，寄于毫端而畅情，书者，意也。指出书法是倾泻自我思想的一种形式，以笔墨畅情。书法是痕迹，抽象无声的音乐。诗文是理想的潮水奔波意境，绘画是诗文书法的和谐统一。痕迹是由笔墨的有机运动合成的。以阴阳顿挫（用笔）产生书法的生命，书法是人感情之泻露者。 古人说书如其人，书如其才，是指书法反应书者之人格修养及艺术成就的综合境地。 项穆在《书法雅言》中说：“人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然”。修真之学说“貌随心转”。终而叙之，书中之妙与书者之形神是一体的。书者之造诣创造了书之形神，两者之形神，一是本源，一是体姿。书者之作，“得时不如得器，得器不如得志”。复可以“殊姿共艳”，“异质同妍”。 《书法雅言》又说，“试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。”“若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，无老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。”夫形神俱妙者，非上乘之不可得，古人尽言上乘之境，以“通会”之词喻之。所谓“通会之际，人书俱老”，来形容书之境地。《书谱》言，“右军之书，末年多妙”是指艺出精纯见绝，“思虑通审，志气和平，不激不厉”，“从心所欲，不逾距”。或曰内修之境“不弃不离”，“若守若舍”的功纯炉火境地。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——卷翅斜飞_4 谱文注释 1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第二式　卷翅斜飞（循经少阴：手少阴心，足少阴肾） 【谱文】　内移足跟守真窍，十指下转运丹田。 【解曰】　此式行功接第一式掌托日月式，进行少阴经脉的循行，为卷翅斜飞式。此功分为左右行持。如身向右转展45度，以两手掌外侧，掌根部向外蹬去，为基础预备式。重心稍向左腿移动，将右足跟内移45度，足涌泉脚掌处为轴。同时两手臂不动，掌心向下。然后，以腕为轴，向外展动作切掌式，指尖下划，两手呈托球状。 内移足跟之际，意念要守住真窍，即丹田。由东方甲乙木方向，面对震卦左右变权。左换身时，左足跟内移45度，面向艮卦。右换身时，右足跟内移45度，面向巽卦。确定了自身与宇宙自然界的相对位置。大气的阴阳流变，沟通太乙相生的阴阳交注，捕捉外界信息的能力。某些内涵的真如智慧得到启迪，正是古人对此的说解： 立意为先，意心相应，神缘相照，法境遥观。 三元开真，物我同象，万界如一，大道伟哉。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——三、摩天真境_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 三、摩天真境（一） 由入境、交羽、提气、外展、（现爪）、开屏、缩羽、开屏、缩羽、平气、降气、沉按、敛羽等动作组成。 入境：平行站立，舒适为度（图4－22），详参前注。 图4－22 摩天真境（一）·入境 交羽：两手向身前移动，手背相对，指稍相搭置于小腹前。同时身向右转45°，重心移于右腿且伸直。左脚足尖点地，为交羽式（图4－23）。 图4－23 交羽 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）