真阳禅宗

玉环桩修行笔记（29）玉环桩如何练出气感 所谓气感就是在锻炼过程中，身体的某些部位出现冷热酸麻胀痛一类的感觉。 首先要强调的是，气感不是目的。在炼体，炼气，修脉，修光的修行阶段中，着重于气感只是某个特定阶段的现象。而无论是初学还是高深的阶段，气感反而都是要被弱化，甚至是忽视掉的感受。 初学之际，以强身健体为主，舒筋活血，坚实五脏。用现代医学的话来说，就是先把关节、韧带、肌肉练好，把基础病治好，把亚健康状态调理成健康状态，把生理状态和心理状态都恢复到生机勃勃的年轻态。 这个阶段，以打基础为主，是筑基的阶段，是修墙补屋的阶段，不用谈气感，因为“有气则无力”。玉环桩对于精气神的锻炼是内含在动作之中的，是以形生气，以形摧气。只要动作精准，能持之以恒，精气神都自然而然的得到锻炼和强化。刻意求取反而不美，反而会影响动作的精准，过分的着意会使得神气的运转失去天然。行星脱离了固有的轨道就变成了流星、彗星而坠落。人体内气行经络也是如此。 周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》中提到“练功的禁忌事项”，其中首要的前四项都是心理心性上的问题。禁忌“预执妄念”，禁忌“著意分别”，禁忌“杂念攀缘”，禁忌“心随外景”。 对气感的过度执著与这四项都脱不了关系。 还有一个，禁忌“对景欢喜”，书中更是直言： 练功时候，发现了各种“动触”的景象，例如“丹田发热”、“逆行三关”等一系列的景象，自己面临着这些“动触”，认为是功夫的“好现象”，一时欢喜，故意追求，情不自禁地加功呼吸，因而使吐纳方法违逆了自然规律，造成偏差的毛病。 当然，这些禁忌事项和偏差大多是针对静功而言。 有一段网文，真实地记录了执着于气感的过程。 刚开始练功那会儿，我和很多同修一样，总想着抓住点什么，手上发麻了，心里一喜，有气感了，后背发热了，更是激动，经络通了，每一个细微的感觉，都成了我坚持练下去的动力，让我对这门功夫信心倍增。后来，在一次站桩中，我忽然感觉眉心之间，有隐隐的发紧感，像贴了一片小小的膏药，一个让我心跳加速的念头，冒了出来，这，该不会是开天眼的前兆吧。古书里传说中，那些高人额头发光，洞悉天机的画面，一下子全涌进我脑子里，这下我可找到宝贝了，从此练功，心思总忍不住往眉心上跑，刻意去感受那，甚至暗暗引导气，想着让更多的气，去滋养那个位置。果然，注意力越集中，那里的感觉就越明显，从发紧到发胀，甚至有时候有微微的跳动感，我沾沾自...

  白鹤真人飞鸣图——二、虚弥展翅_4 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 二、虚弥展翅： ...... 降气壮元：两手逐渐下按，气归降入丹田（图4－19），转掌指，小指先行，五指轮放至指尖向前止，两掌平按，掌心向下（图4－20）。呼吸平均，然后将掌指向下伸直成敛羽状。 图4－19 降气壮元 沉按、敛羽：详见前注（图4－20、4－21）。 图4－20 沉按 图4－21 敛羽 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（37）·书法的血脉_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法的血脉 ...... 书中之血脉，即是书写时的造诣过程。运笔挥毫，落笔有痕，或疾迟，或抖转，随笔而成迹。迹不同则笔势不同，是笔为人之所使。心领神会、以心行气、以气运身、手笔合一是书中之技，亦是基础功夫。然而笔未在纸上接触之时，是笔在空中的运行时刻，也有血脉的关连。书法的创作过程中，不仅要注重笔留下来的痕迹。当然更重要的则是笔在没有落下的瞬间运动。书作也同任何事物一样，尤其更注重“因势利导”。笔在运行时不论接触成迹，还是不接触之刻或动或静的运动，都应在一气呵成的潜气内转过程中，是运化的机变，是书之即成，巧拙刚柔，机会于心的过程。写得一篇好字，初者是以神相会，意在笔先而造作。后者是心意动笔，心笔俱动，流化为自然天成之境。但都是书作，均未有离开“气”“脉”。气者生机，血者有形，以内气推动血脉，转入“自然之妙有”阶段，“显非力胜”，“以神贯之”，出入尽如人意是天成，血脉之至。血脉是书中隐奥，学者当深究。 内气的运行，往往人们不知道，没有专修内功者，没有气机运行的体会，象鱼在水中，不知其在水中一样。血脉的运行，或速或迟，或大或小，于书作中均产生作用。傅山说：“吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔，主客互有乘左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而笔至，天也；笔不至而神至，天也。至与不至，莫非天也，吾复何言？盖难言之。” 傅氏所言书法之佳境，亦是血脉之运行之用，善用血脉者，潜气内敛，无笔纸乖左之势，笔至或不至皆尽佳境，如人意，实处就法，虚处藏神。善用血脉者，笔为灵毫，手笔相合，心笔相应，虽动静变幻中，有一脉内旋而相乘，是血脉入书之佳境。旧说“一念灵毫应心手”，初学书者不善用笔，人为笔所用。或至笔为人所用，能应心得手者，或曰笔通人性情。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——卷翅斜飞_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 卷翅斜飞 ...... ④ 以左脚尖为轴转体45度，脚呈外八字，同时转腕至体侧呈托球状（图4-13）。下蹲呈卷翅状（图4-14、4-15）。 身体复原（图4-16、图4-17），前穿掌接第一式，左右各两次。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——二、虚弥展翅_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 二、虚弥展翅： ...... 缩羽：两臂放松内收回缩时屈60°止（图4－15）。 图4－15 缩羽 开屏、缩羽：（图4－16、4－17）经返数次。 图4－16 开屏 图4－17 缩羽 平气：将双手由两肩外侧抬肘转手，向胸前膻中位置平行移动，指尖相对，掌心向下（图4－18）。 图4－18 平气 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（36）·书法的血脉_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法的血脉 书法在书写创作过程中，决定的因素是其血脉。血脉的优劣是书品的反应。书法的血脉，就气书而言，更为注重，完全是在书写时所必备的。 书法特有的性质，形成了血脉系统。 清刘熙载·《艺概》说，“张伯英草书隔行不断，谓之‘一笔书’。盖隔行不断，在书体均齐者犹易，惟大小疏密，短长肥瘦，倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳”。当然气书不是单单的草书，而草书更为注重血脉，凡书家之大成者，书草犹佳。古人言，“草书”系“醉观其则”。书中之字体，间架结构，气韵，都是由血脉形成的，一字有一字之血脉，通篇有通篇之血脉。清·王澍《论书剩语》说，“通篆法则字体无差，通隶法则用笔有则，此入门第一正步”。宋高宗《翰墨志》言，“往篆隶各成一家，真行草自成一家，以笔意本不同，每拘于点画，无放意自得之迹，故别为户牖。若通其变，则五者皆在笔端，了无闭塞，惟在得其道而已”。书法之造诣，或是“浑不知如何布置，若大散乱，而终不能代为整理（傅山）”，或是“全在运笔转折活泼处论之（傅山）”，都可得天机自然之妙，是血脉之隐意。血脉的流畅，血脉的迹象，形成了结构字形体象，形成了笔法，笔势。但古人没有直接指出血脉的问题，古人之所以一直没有指彻血脉，并非古人作书不知比，而是在其他方面已经作了详细论述，只是没有用“血脉”这个词而已。但就气书的范畴，用“血脉”一语，能“详尽其隐”，而“昭示尽散”。 血脉的流速则为书中笔行之速，血脉的布置则成为字体的形象，用血脉形拟书法有一定的基因。怀素“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”，“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰”之句，则可以说是血脉流畅的描绘。既有血脉的通径，又有血脉的流速，形成了字书本身造诣。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）