真阳禅宗

  大字桩修行笔记（4）大字桩炼体 炼精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚合道。这是普通泛传的修炼路途。 炼体，炼气，修脉，修光，则是另外一个角度的描述。 两者的共同点在于都需要从修墙补屋入手，都需要从打造一个强健的身体入手。毕竟身体是革命的本钱，如果身体不行了，寿命不够长了，那说什么都是没用。 所以从修真的角度讲，炼体的目的不是健美，也不是搏击，而是为下一步的修为打下基础，换句话说是这里的炼体就是“百日筑基”的功夫。 大字桩炼体的效果之一：从后天力练到先天力。 在健身房练肌肉产生的酸疼会持续好几天，但是炼气修脉的气感和循经的现象并不是肌肉疼。举杠铃的疼是微肌纤维撕裂和乳酸堆积而导致的肌肉疼，会持续几天。大字桩的疼是经络层面上的疼，放下手臂几分钟后就不疼了，完全不同于肌肉酸痛，它是另一个层面上的疼痛。 刚入手初练的时候，疼痛发生在肌肉附近，继续修炼的话，会发现疼的地方完全不是肌肉的位置。初学者是完全理解不了疼痛位置的。 而且并不是说站了一个小时，疼了，放下，5分钟后不疼了，还能继续站。不是的。继续站的话，疼痛会迅速地冲回来。不站就不疼了，继续站继续疼。 为什么站大字桩的时候很疼？疼的原因是通经开脉，是对身体结构的强行升级改变。 就是让大家把气感丢掉，把练功当中的感受丢掉，为什么？提一提练大字桩的时候，像骨头压碎了，骨折以后而且又要压一压，碾一碾。这个滋味是不好受的。所以练功呢不单纯都是，诶呀，这很舒服。练功松、松、松，越松越好。“松、松、松，全落空”。练功不单纯是舒服，要付出一些代价，能付出代价，这样的的功夫他才有成就。为什么呢？因为身体在调节的时候，结构在变化的时候，你能好受吗？只有调节完了你才好受，在调节的过程当中不好受。就像说经络不通就有疼痛，没有疼痛就是通了。可是在通的过程当中，是舒服的么？也不一定。（1989年内景专修讲座） 各种气感，动中八触，各种假象，各种幻觉，象湿毛巾中的水一样，一拧一挤就都出来了。 平时嘴上侃侃而谈的性功命功，道德仁义，在断骨的疼痛面前也都如阳春白雪一般，逐一褪去，剩下的就是火炼真金的纯粹。 “以武入道”为什么能在三千大道中脱颖而出，就因为他不再纠结于细枝末节，不再纠结于高深博杂的理论，不用犹豫是先修这个好还是先修那个好，而是用实事求是的修为打破一道又一道的路障。 没有经过特殊训练出来的力，简单的肌肉力量就是后天力。 这里有一个...

 白鹤真人飞鸣图——十、龙虎真形_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十、龙虎真形（行功、虎鹤） ...... 伏波腾翔：右脚足尖点地，双手切腕下落（图4－88）。 图4－88 伏波腾翔 展翅凌空：复抬双手臂吊腕而起，同时提膝进步，左腿站立（图4－89）。 图4－89 展翅凌空 伏波腾翔：继上式将两臂下落（切腕而下），同时右腿落地（图4－90），左腿弯而右腿直为虎步，重心在后。 图4－90 伏波腾翔 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（64）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_14 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之五，内功合真法 ...... （4）太乙行真法 此法是在以上三式的行持过程中渐而转入到应用的阶段，太乙行真法，是经过动静功夫的修行而后，拿笔欲书时的内炼内容。即是自我体态中有感受有体会，别于常态的活动。也可以理解为，这是行气于手笔之间的功课。无需意念，无需其他的意识思想，而异于常人作书的真切体验。需要说明的一点，此太乙行真法必需在横运太极手，鲤鱼三击浪，丹田内炼的基础上方可奏效，否则只是空谈而已。 综上所述之四法，学者可以参阅《统元楼藏真丛典·真元宝笈》中传统修真部分，即从“大小炼形”，“元明密持”动功，转入卧功与坐功的修持，才会有更深体会。如果仅作知识性的了解，是不可能得知其中真韵神髓的，因为没有这些系列的实践与天长日久的修炼，是不可能“窥之三昧”的。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——丹凤朝阳_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第七式：丹凤朝阳（循经任脉。早上行功） ...... 【谱文】　两极注入中宫鼎 【解曰】　易曰阴阳，太极生成二仪。清气上腾，浊阴下降，天地交泰，剖产人身，行功之际在正常的内气交注的行持情况下，自然又转入另一层次的内功运化。即是说的两极，上抬之手，掌心向前，可直接用意念采太阳真火。下按之手，掌心向下，可使地气之精摄入劳宫而达体内。随功日进，两股气流形成，溪波流水，转流而入丹田。功之行持愈久，其潜流愈强，而在丹田交汇，形成太极阴阳之变。阴阳交会注入中宫丹田，所为鼎者则是烧丹炼汞，以化真铅，合龙虎，调气机，生成卦象。 【谱文】　妙运壶中太极天 【解曰】　吕纯阳曾言：“壶中别有日月天。”是言喻炼丹之大道，不同俗人谈，指出没有切身锻炼的人，很难理解其中的奥妙。“壶中别有日月天”，是描写内景中出现的生态，又指日月为阴阳之精，汇在鼎炉玄壶，用坎离二卦，循彻周宫，复执丹砂初形。也是说太极内景的阴阳流变生化之玄微精妙处，很难用文字表现。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——十、龙虎真形_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十、龙虎真形（行功、虎鹤） 由通背分身、展翅、伏波、展翅、伏波、交注、伏波等动作组成。 通背分身：继上式（图4－85），双手臂侧平举起，掌心向下（图4－86），重心前移，两腿行功均为虎步。 图4－85 虎鹤真形 图4－86 通背·太乙分身 展翅凌空：两臂吊腕高起，提起右脚（图4－87）。 图4－87 展翅凌空 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（64）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_14 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之五，内功合真法 ...... （4）太乙行真法 此法是在以上三式的行持过程中渐而转入到应用的阶段，太乙行真法，是经过动静功夫的修行而后，拿笔欲书时的内炼内容。即是自我体态中有感受有体会，别于常态的活动。也可以理解为，这是行气于手笔之间的功课。无需意念，无需其他的意识思想，而异于常人作书的真切体验。需要说明的一点，此太乙行真法必需在横运太极手，鲤鱼三击浪，丹田内炼的基础上方可奏效，否则只是空谈而已。 综上所述之四法，学者可以参阅《统元楼藏真丛典·真元宝笈》中传统修真部分，即从“大小炼形”，“元明密持”动功，转入卧功与坐功的修持，才会有更深体会。如果仅作知识性的了解，是不可能得知其中真韵神髓的，因为没有这些系列的实践与天长日久的修炼，是不可能“窥之三昧”的。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）