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玉环桩修行笔记(20)玉环桩之循序渐进

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  玉环桩修行笔记(20)玉环桩之循序渐进 玉环桩修行笔记(20)玉环桩之循序渐进 循序渐进,就是目的要清晰,长远的目标要明确,脚下的道路要清晰。不要刚起步就把路给走窄了。 健身,炼体,炼气,修脉,这些层次逐渐递进。 “序”就是目标,就是指导方向,就是前行地图。“进”就是进度条,就是判断自己进步的标准,就是限期取证时的“证”在哪里。 循序需要既知道大目标,也知道当下的小目标。所谓目标,也就是自己不足的地方,需要强化的地方。 纯就肌肉量而言,纯就力气而言,同样时长的训练,单纯对于某块肌肉来说,健身房的训练效果远超玉环桩的效果。但是炼体到了一定程度,普通锻炼身体没有向上进一步实现炼气的功能,没有向上的路了。 就像大树的主干与分支一样,有些分支走到头就无法继续前进了。或者说,目的不同,道路不同,方法不同。 李老师:我们学知识,不单纯坐在课堂上听老师讲。这道理就学会了,太极拳,既要听道理,还要自己身体力行。我们头脑里,并没有循经太极拳的概念,更没有循经的体会这种感受。这种实际的滋味是怎么回事,不知道,而且有的学员第一次就很着急。说我什么也不听,你什么也不要讲,直接教我太极拳循经吧。这就象刚讲的买火车票一样,把钱往窗口一递,“我买火车票”,人家说,“你上哪儿”“我买张票就行”一样的荒唐。(《中国传统丹经武学文集》卷三) 无论是函授,还是面授,自学,还是从师,先把动作做到基本正确,连贯无碍。 先备好粗坯,然后才好反复锤炼,细致琢磨。 此时虽然说表面上动作都有模有样,但实际上,从内到外,从上到下,严格来说,没有一处是精准到位的。但是这不妨碍修行,因为修行就是从不完善到完善。 可以用加量的办法来精进,用十万横磨的毅力去琢磨每一个动作。但是这里需要清晰地知道自己到底是哪里不足,是力量不够还是柔韧度不够,是内气不足还是经脉不通畅。或者往大里说,是修心不足还是修命不足,是心力不够还是体力不够,是身体太弱还是内心太懒惰。 加量,看起来是最简单的方法,其实也很难,并不容易。就肌肉力量而言,身体是有代偿机制的,长时间错误的发力,不合理的代偿,都容易降低努力的效率。 十万横磨一个错误的动作,不但事倍功半,而且更容易导致受伤。 对比之下,如果有老师指导的话,就可以随时做有针对性的调整。比如增加其他桩功的训练做有针对性的强化,是架子应该更低,还是动作应该更精准,是加大步伐,还是减慢速度,等等...

白鹤真人飞鸣图——《飞鸣图》说真_5

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  白鹤真人飞鸣图——《飞鸣图》说真_5 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 《飞鸣图》说真 ...... 《飞鸣图》谱文中,概囊诸宗法传的精修,从中可以析味各大宗派的功行次第。如“一气冲开火焰灯”源有佛家密传之“心灯”修法。 “红光灼灼燃地户,玉霞霭霭迸天庭,一柱玄光如虹聚,三味真浪似波腾”除去传统文辞上的平仄阴阳节律,除去“天对地,雨对风,大陆对长空……”的韵例,则要通过这些文学语句上的赏习来分析古人于此境地的专学。内容是描写行功中的“内景”,是人体在自我寂定中产生真实生命的飞跃。究佛家密宗而言,其高深次第的六脉、五轮、寂灭、慧照……,瑜伽所言,昆达利尼蛇在尾闾长强处向上行的督脉上喷火……尽然达到了某种理想之境地,可惜都未有说出类似《飞鸣图》中“大道光洁飞白雪,琼河水冷结玉虹”的书卷气。这九脉合真的内容是古往今来的学术高峰,基于此,《飞鸣图》与诸家的峦峰之势相比,可说是居于“会当凌绝顶”之势了。 《飞鸣图》中高超的修持,“一粒丹砂存大千,一颗金晶体内含,外执玄功壮太乙,内合真元随天然”,此谱文之句,岂不是“一粒丹砂藏世界”么?“内合真元随天然”,不正是老子的道法自然之势么?而“开劈元始,造化太一,惟吾真元,久含太虚”不正是循大易演三清,回归自然,与天地同体的实为么? ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

以丹力入书(19)·气功书法的源流考_4

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  以丹力入书(19)·气功书法的源流考_4 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 气功书法的源流考 ...... 概而叙之,“以气运身,务令顺遂”。“气到力到”,“神意相合”的化境,古人早已领悟,并曾在书中演示之,是皆由内功之运化尔。 康有为·《广艺舟双楫》中言,“古人论书,以势为先。中郎曰‘九势’,卫恒曰‘书势’,羲之曰‘笔势’。盖书,形学也,有形则有势。兵家重形势,拳法亦重扑势,义固相同,得势便,则已操胜算”。 清代书家宋曹《书法约言》曾言:“夫欲书先须凝神静思”,是指收心静坐尔。“予想字形偃仰平直”,是神思回忆,是在动笔之前的准备活动。“然后书之”,是指学书之过程,是炼意神游阶段。 朱和羹《临池心解》也说此为“实非易事,穹微测奥,通乎神解,方能到此高妙境地。” 诸言汇极,应有起止,古人能以功夫二字入书,能以传统的理学深谙笔法,以气力相合,进入臻妙之神境,通会之际,人书俱老。是否可以借鉴古人,用气化入身,“且趁邻翁摆渡船”,尝试气书的体会。 或可以说,古人作书,以养真,涵养本元为基础,复而造化人天,使书入境,乃为气书。后人舍“修真”之用,专擅书者,实未能入佳境。故现以气书探索书道之正源。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

太乙降龙杖图照_9

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  太乙降龙杖图照_9 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

白鹤真人飞鸣图——《飞鸣图》说真_4

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  白鹤真人飞鸣图——《飞鸣图》说真_4 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 《飞鸣图》说真 ...... 名称中有关“飞鸣羽化”的字句,已经坦然地道出了古人探索回归自然的路。道家的羽化,密宗的虹化;道家的金丹,佛家的舍利,这都是因境而名的缘说,终没有超出寰中之势(《文心雕龙》“百家腾跃,终入环中”之语)。古传的“修真图”已经揭示清楚,“儒释与道同源异流,精气合神逐末返本”(白云观本)。“渺渺大千界,真如尽撒,性命同证,初闻壶中真智,慧生其中,真元法界,登极而可入罗天,大道尽然乎,修真图中指出登顶真径;浩浩混元境,灵台隐密,内外双修,始知道里大光,明悟就里,乃吾妙境,深谙方知来福地,玄机至斯也,持元箓里密示行圣捷途。”(龙虎堂藏存密示原本)“真阳周注,震动大千无色界;金晶并起,冲合太乙混元宫。”这张龙虎堂藏存修真图原本的额上有砂笔圈点之迹,首有“九转大丹出真元”,尾有“大千三界曾来往,丹台明月忆前身”之印文,图中砂书墨迹相映成彩,因其以“外丹注书”,使人观之尽生惊见。这几句是笔者就羽化而说的修真关键。至于这张有硃笔书写“万古长春”四字的“修真图”,笔者另有专著论述。修真在历史上早已是一科传统的学识了,并非仅限于宗教,武林中专为修习的贤侠剑道已经将其演为宗流而持绝学示之天下了。 《飞鸣图》是以武演术,以术合道,渐而“与道合真”,与“天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”。简而言之,修持自我以哲理而言是大易为之,以实际而言则是循大易而始终的实施。从老子的太虚三清,道法自然之道,经历岁月而仰先事圣,发展到蕴藏人类与自然的“真元之气”以及虚含万象,滋育万类的真元魂,都在同日月经天那样纳入轨迹。浅以阴阳而活人,布施大慈悲心而为医道,深遂阴阳而造修真以期登顶行圣人之法演为修真。 《飞鸣图》谱文中,多以丹道武法而畅言,可能读者初读颇感费解,但为了全其真貌,还是循其规律,以专语而言,畅专习之论。《飞鸣图》据先贤尽言其中脉学真持有“封法五百年”之史实。历经五百年而后的甲子之岁,正是开弘之辰,笔者也尊祖训,执传统学范,将其大略向学仁、门宗弟子示授,于一九八五年聋哑康复工作之际,兼整理宗传旧谱,同时将《飞鸣图》动作姿势演习照拍,摄为照片。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,1339196597...

以丹力入书(18)·气功书法的源流考_3

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  以丹力入书(18)·气功书法的源流考_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 气功书法的源流考 ...... 王羲之所言,“书法一道,玄妙之技也”。“玄妙”语出神入化,指出书法之道高深玄奥。刘熙载·《书概》中言,“学书通于学仙,炼神最上,炼气次之,炼形又次之。”是否由此可以引出学书与学仙的道理相通,然学仙者兼书,其书能得仙逸之雅古清气,所以留下一些书坛大笔的仙踪侣记。如王右军、钟繇、黄山谷、董香光……等都以《黄庭经》为典,屡书不倦。传世的楹联有“诗追李杜元合体,书归黄庭内景经”。唐贞观以三十余年的时间搜尽右军之书,聚汇成《大唐三藏圣教序·般若心经》。历代大家都以书写经卷为雅。不能说“学仙”养真之为对书道没有影响。 当然这些推理分析是不足为据的,《书概》曾说,“观人于书,莫如观其行草。东坡论《传神》,谓‘具衣冠坐,敛容自持,则不复见其天’。《庄子·列御寇篇》云:‘醉之以酒而观其则’。皆此意也。”反之亦可由“字”、由“酒”而观人。 右军之书作“‘不言而四时之气亦备’,力屈万夫,韵高千古”。(《艺概》)可以昭示于人的是右军书作,“右军”乃是“将军”之职。统兵带将,有气度、武法汇之一身,出之以字,或可以推测右军之书技得利于斯。 董其昌以禅法中的“顿悟”与“渐悟”喻人,晓以学书之理。可知禅法书法两相兼同之处。反而推之,董其昌的“香光”二字出于佛语,其昌本人书法的成就,不能否认曾受到禅法中激化妙得的影响,这是可作定论的。 付青主《字训》言其书法体会,是由内功运化所致。“写‘黄庭’数千过,了用园锋笔,香象力,竭诚运腕,肩臂供筋骨之输,久久从右天柱涌起,然后可语奇正之变”。此一段语道破傅青主本人除精通丹青医术而外,于武林内功中颇有精深造诣(武林中内功“朱家拳”是付山所开宗授业)。数千次‘黄庭’小楷,每字用“如以千金铁枝柱地”的功夫书写,足以见其园融之趣矣。如无内功的精湛造诣,是很难达到的。 书道中的笔力,历来是评价书法的关键之一。卫夫人《笔阵图》是这样讲的——“下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之”。《书谱》也说,“同自然之妙有,非力运之能成”。格语言,养成大拙方为巧,功到如一始见奇。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

太乙降龙杖图照_8

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 太乙降龙杖图照_8 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)