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以丹力入书(29)·古人与气书_1

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  以丹力入书(29)·古人与气书_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 古人与气书 气书的修持,古人早已做出先范,并非如今日之探渊。可以说书法中的道妙,书法的先贤,曾在气书方面留下宝贵的经验,气功之修持各秉传授,演书之时,意而用之。记得幼时先师高笑尘前辈(武林前贤高五堂之后人)时常口吟一首诗:“书法何人见墨精,右军池上竹风轻,兴来得意无真草,满纸云烟笔下生”。也是说即兴挥毫,心欲书时,兴高顿觉胸襟豁……等,均以意求之,意到神随,意到力到,意气合一,神意相并,诸此之说,是言书中之“意”在笔先,何以言意?意是指什么?在生活中凡意皆为人用,无论做什么事,都有意在其中之隐。只是书法之中惟着重用意,而将此点分明指出者,是为书法之用。生活中之意,是思维形象,大脑心神迹化所以用者,只是没有被人们注意而已。 气书中的意,与书道中的意,是意的延用各居层次,因人而别,而以意为准分成次第,是因意境地不同也。书中之意为人所重,与儒家之修持相同,是习其道,不言其妙尔。凡修持者以意行真,以心行气,以神意相往来者,以意相会,神意相感通,均是神思为意所敛。修持者以心行气务令顺遂。修持之际,心神相并,以意驰行,是道妙之用。然气书者之用意,是以意运于身,止于心,心手相应,以尽人意,是修持之用施于书法也者。概而论之,气书之道是以修持之法而行于书法之道,所以能尽如意之境,多出于心意之用。武林内功之传统修持,有“心意拳”传世,有“心意经”注于理论之精研。气书是以意运力,气力相并,而渐至意力相推,臻于神与意合之境,合于修真之则,而演示于书道之中。所以气书有别于一般书法,并非古人无法以别裁,是习其道,不言其妙之故。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——掌托日月_3

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  寒山七式——掌托日月_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 掌托日月 ...... ④ 上式稍停,待气机运满内注而现于两掌时,以腕为轴,掌心翻转向下,意在劳宫,慢慢下沉(图4-4、图4-5)。两掌心相对至小腹如捧球状,指尖向下,然后提腕翻掌下沉(图4-6、图4-7)。同时以涌泉为轴,脚跟外移呈内八字(图4-8)。接前式,反复做四次。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

白鹤真人飞鸣图——《白鹤真人飞鸣图》的锻炼过程_4

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 白鹤真人飞鸣图——《白鹤真人飞鸣图》的锻炼过程_4 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 《白鹤真人飞鸣图》的锻炼过程 ...... 第三阶段 :精进阶段。是真气内敛,潜气流量增大形成坚固基础而后进行的。此阶段的锻炼是内功外运的行功,由内功的精纯而反映出罡风羽化的威力,是“运劲如百炼钢”的过程。发力有冷、疾、快、脆的电闪之速,雷霆之威,长江大河波滔滚滚,大雨滂沱之势。 这阶段的行动需在有老师指导下练功,此阶段的锻炼没有一、二阶段的深厚基础绝不可练,否则或内气使脏腑受震动而伤,或动作过于威猛而撕裂。 第四阶段 :这阶段的功法修持是结丹内养内功武技运化之高峰。到此阶段,自知其法,可以意会,不可以文字语言来形容,是内功的颠顶归居。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

以丹力入书(28)·怎样学习气功书法_6

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  以丹力入书(28)·怎样学习气功书法_6 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 怎样学习气功书法 ...... 《真晶笔髓录》中提出: 气运丹田,笔垂中宫, 神意相合,八方回荡。 笔垂中宫 八方回荡 气机运化 左进右出 右进左出 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——掌托日月_2

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 寒山七式——掌托日月_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 掌托日月 ...... ③上动不停,双掌由身前平托起至膻中,分左右两侧,做弧形外展,两手虎口先行,先大指后四指,掌心向上,臂微屈,肘下沉,意念在掌心。眼平视(图4-2、图4-3)。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

玉环桩修行笔记(24)玉环桩之内八字与外八字

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  玉环桩修行笔记(24)玉环桩之内八字与外八字 记得刘贵真在唐山办气功疗养院的时候,他最早在社会上,留下了一些关于气功这方面的文字,其中他提到,“宁舍千斗金,不吐一口春”,这个“春”是什么呢,有人说“春”是穴位,不是。“春”就是专业用语,老百姓说的是行话,这专业用语,他从来不告诉,宁可给你一千斗黄金,他也不肯轻易的说一句“春点”。(1988-08 人大全国班讲座) 玉环桩的修行中有很多春点,其中有一个地方,虽然不是春点,但是随着懂行者越来越少,也近似于春点了。 在弓步的动作中,身体用力的关键点,也是行气的关键点。全身的动作,可能关键点就在脚跟的一个小小的旋转力。脚跟的一个旋转,导致整条腿的内气缠循完全转向,更可以一直影响到全身的气脉循行。 太极拳的步法为什么没讲?现在讲,太极拳两条腿往这儿一站,不管什么姿势,哪家太极拳,如果他能合于循经的话,他 必须脚踩平行 ,不能和模特那样走一字, 两腿中间象骑着一根管子一样,两趟线 。玉环桩就是要求这么推,大家明白了道理就是说内系五藏,外通肢骸,表里相循,如环无端,就是说气血循行如果是按 少林扣成八字 ,就阴阳失调。 先走阳经 ,少林拳的功夫他起于阳刚之气。 武当走出来是另外一种八字。循经是先走三阴而后走三阳 ,咱们要求大家练拳时,两脚尖向前,这是阴阳得位,三阴三阳同时运转,自然站立,人体就象电缆一样,普通电线只有两条,电缆里有几十条线。人体就是几十条线,因为讲到了经络、毛络、孙络、微络把人交织成一个复杂的整体。(《中国传统丹经武学文集》第二集) 关于内八字和外八字,体现的最清晰,也是区别最大的,莫过于马步站桩了。 马步有很多种,其中两种最有特色,一个是少林,一个是武当。 据传源于少林的咏春拳,原本是女子所修炼。 依据最早使用咏春拳名称的叶问所述,清朝一女子严咏春师从少林寺武僧出身的比丘尼五枚师太习武。此后师徒辗转相承,传至叶问,名之为咏春拳。( 咏春拳 ) 二字钳羊马是咏春拳特有的基本桩功,其形态要求两脚呈内八字站立,双膝微屈内钳相距一拳,是内八字的马步。 少林内劲一指禅,王瑞亭内劲一指禅,在提到马步站桩时也要求大脚趾略微内扣。 “膝盖内扣(或称“扣膝”)”,但是膝盖内扣如果不能做到动作精准,很容易受伤。 同一个词汇在不同领域内有着不同的解释、不同的定义,所以不能一概而论简单地评出是非对错。 在生物医学中,“膝盖内扣...

白鹤真人飞鸣图——《白鹤真人飞鸣图》的锻炼过程_3

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  白鹤真人飞鸣图——《白鹤真人飞鸣图》的锻炼过程_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 《白鹤真人飞鸣图》的锻炼过程 ...... 第二阶段 :是在第一阶段的基础上聚集凝结真气的内敛过程。随着动作的熟练,功夫深化,真气潜行的感受愈强,基本上可以按功法调动内气,使内气在自身之中运化,呼吸渐而深长,内载潜力的运动逐而增加,动作如行云流水。但是,气感内动的感觉不同第一阶段,惟有功夫深化才有切身感受。 第二阶段是内功渐渐有了基础向武技演化的过程。武技内功的功能大小取决于第二阶段的练习。也可以说第一阶段是治病强身、修墙补屋、立命筑基,而第二阶段是武技演化,强健身心的过程。这个阶段的行功体内潜气流量较大,因而内功逐渐趋向成熟阶段,运动量较大。这是决定武技内功的功果大小的过程,所以必须在第一阶段打好基础方可进行练习。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)