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以丹力入书(55)·“空中飞书”的书写学习过程与技法_5

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  以丹力入书(55)·“空中飞书”的书写学习过程与技法_5 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之三,以笔行气法 内功施于书作,多见于笔运成迹,潜而内转之气化,隐于书中,不能令人随心,是有以笔行气法,同于内家剑法,将气运至剑身一样。以剑通彻内气,古传有内景八式,专习斯术,传于武当太乙神剑学术中,以笔行气法是以笔为剑之功,留有“太乙神针法”和“太乙金锋法”,为专修此学的基本功夫。如下: (1)太乙神针法:以手执笔,垂于自然之中,以心行力布气,注于手上,指上,渐而注于笔体毫端,久之自觉手有热感流于笔上,上下往返流注,会知笔有沉重。一旦入书作时,气贯纸背周身通达,周彻人我天地,此际是入境之悟。(参见技法之一,九宫执笔法) (2)太乙金锋法:以手执笔,笔顺于手掌伸开五指之中,微扣微伸,以手势合于笔势,通于小臂,大臂,上下一气贯通之法应之。内气行之上行至肩,由肩而臂而肘腕,掌指,自然气已涵吞于笔身,以五指之内气,运注笔管至毫端。气由身起,注于指笔,周身盈热贯于右臂,畅之笔上,是书中气注之势,继此可入气书之作。 太乙神针法是气注中垂,太乙金锋法多见于入笔之欲书之势。气注中垂可八方回荡,气入笔势可送逆笔换变转乘之机。此二法不可偏执。亦可二法相互并用,自觉气入毫端之势。能在动中走气,书作多显真品,不同凡书。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——手掐太极_2

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  寒山七式——手掐太极_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 手掐太极 ...... 谱云: 手展太极动烈焰,横撑妙化悟中观。 太乙玄金孕瑞体,大罗神形显真元。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

白鹤真人飞鸣图——六、丹凤朝阳_2

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  白鹤真人飞鸣图——六、丹凤朝阳_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 丹凤朝阳 太乙循经 诀云: 天地阴阳交合于中,三才交泰合于丹庭,九转华道,通彻正经,大千丹舍,惟运周宫,是名太乙,重阳交会,大道合生。 谱曰: 丹顶熟时孕元光,三阳注体产玄乡。 身心并起真晶泰,龙虎奔跃元明扬。 太阳真火注真体,玉液寒精撒琼浆。 寅卯化合甲乙木,天地交通妙难量。 释解注语: 朝阳二字不言而喻是揭示功家行持于寅卯二辰,值日出之际,将展未展,东方霞现,金霞吐艳,离火纷然。火中真晶阳现之时,施法采摄之,使太阳真气,纳入自身丹源,直入真脉,以充元督正宏之脊。然二目为心神转运之机,纳甲食符,由斯而度,真元日充。手劳宫关窍为厥阴要穴,开通达注,而至交通天地阴阳,旋于丹田,内转行功,使之太乙周轮。自然而甘露灌顶,口内金池玉液,修真至极而为要,玉津盈池。时遍体清凉,如饮琼浆,如灌甘露,施玉液还丹之功。此为内运之法。 古言凤为百鸟之王,功成园满,霞举腾升。以喻内功练就,金丹有成,白日凌空而起飞升之意。凤典出于修真,凤以寓娇姿,高雅之质。又喻之名禽高栖,不同于众。丹凤者配之以珠,极品之数,谓人修持丹顶升红。大功成者持之震外,身现七色宝光,以此为意,佐定洪雷,以应功舍。 又按甲木生午火,乙木生巳火,寅卯二木自产于阴阳,寅为阳卯为阴,合于巳午二火,阴阳之精,真火通明,此法行子午周天,升督降壬之效,子午周经,真水盈轮,清凉无限,五火炼道,乃太古、太阳、雷震、命火、元真五昧并腾,正引丹炉、大乾至哉矣。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

以丹力入书(54)·“空中飞书”的书写学习过程与技法_4

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  以丹力入书(54)·“空中飞书”的书写学习过程与技法_4 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之二,藏锋与搭锋 藏锋与搭锋是书中的起乘转换之机,是书之根本。 (1)逆笔而入为藏锋。 (2)搭锋而起为顺锋,包括切笔而入者。 (3)正锋与侧锋,是书中阴阳的显化,风采之隐现处,是书中之活气。   正锋笔为中锋 侧锋笔又称为偏锋 正锋和侧锋是“奇正相参”,“出于神气”的互换笔法,掌握好的书作始能一气呵成,转换起乘众妙出之,“柔里有刚攻不破,刚中无柔不为坚”。 起笔、收笔、运笔的方法,同于常书之理,惟在笔行成迹之中的运化是以气机交注为重,书中的起乘转换是书法的生命,总而包括起笔、落笔、运笔,均是笔的运行,贯穿于始终的。笔落成迹,笔起成势,迹是有法,势是有神,写字之妙处,不单单的要求下笔成迹,而更注重的是起笔成势的运动。一气呵成的书作,是在“迹”“势”中畅游而已,或起或落,或疾或迟,流变以成法,或虚或实,墨白以成象。书者多以此悟,自得书中之趣。小字多以点划勾挑而为之,大字多以横涂斜抹而为之,小字见精,大字见宏,大小字以气为主,大小字以势之转乘为神。书者以虚实相生,贯通一气为真。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——手掐太极_1

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  寒山七式——手掐太极_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 手掐太极 自然站立,重心移向左腿,右腿向前迈半步,脚尖点地呈虚步,左右手斜向撑开。左手掌心向外,虎口对左额上方,右手掌心向下,虎口对右腿外膝眼,左右各两次,以舒适为度(图4-28、图4-29)。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

大字桩修行笔记(1)大字桩之正大光明

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大字桩修行笔记(1)大字桩之正大光明 大字桩是武当太乙铁松派太乙十三桩中的首桩。练法和姿势极其简单,而理法却是精妙绝伦,其能达到的高度也远超普通修行者的想象。 大字桩是“一脉真谕”中能体现出“以形鉴真”的典范,也是“大道至简”“以武入道”的范例。 大字桩的动作要领:两手伸平,掌心向下,两脚平行分开,成一“大”字站立,两脚脚心分别遥对双手手心,身体不动。大字桩的循经感受特别明显,持久修习,可打通十二正经,也可检验十二正经是否正常运转。站成大字桩后,就会知道体内气血的循经流注。站大字桩贵在坚持,切记不可以间断。在武当传统的功夫中把大字桩又称为“缘法桩”。如果与武当有缘,就能站好这个桩。(《太乙金编》) 李兆生老师大字桩动作示范 常人十分钟以内,气色平和谈笑自如,十分钟以后就会感受到体内气血翻涌,难以为继。 大字桩动作简单明了,外示平和而内中波涛汹涌。既体现出少林功法刚猛中正的特色,又蕴含了武当内功炼气修脉的真髓。 真元修真法之中,很多功法,入门即是最高,专修精修之后返璞归真,最初级的就是最高级的。 小炼形的金锋抖肘,元明功和静功的元明结印,真元固气的太虚合道,循经太极拳的起势先天无极桩,老子三清大法中守真一抱虚静的太清太虚,等等。 可以说大字桩能被当作太乙十三桩中的首桩,乃至被称为“缘法桩”,是有深刻内涵的。 从修墙补屋,筑基炼体,一直到炼气修脉,修光炼神,乃至更高,甚至是纠偏疗疾,都可以大字桩为专修,都可以一以贯之。 武当祖师张三丰“得佛之广大,道之精微,儒之至极”,翻少林而创武当。作为武当太乙十三桩的首桩,说大字桩蕴含了佛家少林的特色,也是正常而不足为奇的。 事实上大字桩有少林特色,这个定论在大字桩口诀中已经明确得到印证。 “正大光明”四个字是最能够体现大字桩特点的,最能体现出“佛之广大”的。 正:不偏不倚,光明:外来为光,内显为明。知识为光,智慧为明。 心正,体正,持之以恒,光明自然现前。 两臂平伸,不偏不倚,阴阳气脉衡持。两腿开立同样成平衡姿态。人身以十二正经为基得以气血周行,大字桩“持久修习,可打通十二正经”。 身姿为“正”,身形似“大”字,此为“正大”。 “光明”两字,细究起来是不同的境界。 “光满神坛雪满天”,这里是两个境界。“光满神坛”对应“光明”的“明”,而“雪满天”对应“光明”的“光”。 其区别正如同“白色”与“白光”之不同,亦如“灯光”与“心光”之...

白鹤真人飞鸣图——六、丹凤朝阳_1

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  白鹤真人飞鸣图——六、丹凤朝阳_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 六、丹凤朝阳(此式为站桩) 入境(图4-68)。重心移于右腿,将左腿提膝,足尖自然下垂,微内扣。右手上抬,腕与头齐,掌心向前,左手在左腿(屈膝)大腿处下按(图4-69(a)、(b))。此式分为左、右交替,次数不限,时间逐渐加长。此式一定取向阳位置,午后不练,最好在每日寅卯二时练习。 图4-68 丹凤朝阳·入境 图4-69(a) 图4-69(b) 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)