真阳禅宗

  道法自然（03）·天人一贯见道同_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 ...... 一些学者对刻石的造诣，仅在书丹的用笔方圆与工匠以刀刻石的刀锋来分析字迹，书丹与刻石两者各有丰姿，或谈刀工的加工改变了书丹的风格，或谈以刀代笔的细腻刻画。这一切都是人们对书作与石刻的领略，从欣赏的角度上研探书学。 笔者回忆起往事，习刀与挥毫还是在童真时代，是家传的俗习吧，谁知道却成了后来精研刀笔的基本条件，也就是这个来自童真时代的稚气，使我一直沿习至今天的缘故吧！ 通过读碑来领略字里神韵是学书的一个方向，同时学传拓金石铭文的技术，来源于自刻自拓，这样会更深刻地悟出个中三昧。 世人常以中国传统的书画是中国文人精神之寄托。诗、书、画称为文人之“三逸”，又称之为三绝。关亨九先生在《武当修真密笈》中说：“凡书画都讲气、神、韵。气出自文章，神发于诗词，两者相合乃成韵。所以说，欲学好书与画，必先读书，读书必博览群书，多写文章，通于诗词。工于杂学，才能发文人之书卷气，写字作画乃能恰到好处。”“中国书画是文人的内在情感天赋与大自然相和鸣而产生的，它不只取于外貌的相象，而是文人（包括所有人）内在情感借助于外在自然变化的流露表达，书画虽系小道，但却与天地万物相应而生。”“张颠之后颠外颠，直至怀素之颠始颠。不谈经，不坐禅，筋力唯于草书妙，颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及，铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿，醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主，乱拿乱抹无规矩……。鱼笺素绢岂不贵，只嫌局促儿童戏，粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。”（窦冀诗《怀素草书歌》）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 金龙三式——金龙探爪_6 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 接上式，双手结龙虎印，即左手中指点在右手劳宫穴，右手中指点在左手劳宫穴。左手大指与右手小指相接，右手大指与左手小指相接（图5-23）。 还原。两手重叠，男左手女右手在里，放在丹田小腹处（图5-24、图5-25）。 两手自然放下， 置于两腿侧（ 图5-26）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——十五、白鹤振翅_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十五、白鹤振翅（此为行功走桩） ...... 左振翅：如图从略，左右式相同（图4－126）。 图4－126 凝神：接上，落步收式，双手下垂，凝神收气，将周身气机平复，纳入丹田（图4－127）。 图4－127 凝神 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  道法自然（02）·天人一贯见道同_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 ...... 其中超凡的天真，玉洁冰清的心态，是造艺蕴化的神的本来。“驰神为迹”不只限于笔墨书作，武学也是如此，犹以上乘、大乘的阶段更是以运神为主宰。神与意合，是意念与神化合的阶段，练气化神是唤起元气运于身心，交灌循流在血脉中，使人得到真切实际的锻炼，是完美自我的专修次第。练精化气是通过专持的法脉经传，让身体中推动生命运转的动力，人身体中转化元气所具有的精微物质，顺经气化，太乙循经，转为真气推动生态的专习阶段。（社会上的一些有志之士，由于缺少宗风脉持的宗传学识，在这第一步的基础上，就“误用法诀”，自我做出失去完善天真的内容，甚至还作为学说，说教世人，这均是不足之处。倘若这些有志之士得到宗传，那么他们就是一代宗风的传人，就不是当今的“门派鼻祖”了。这些人志大于学，而志中又藏有狂傲之气，骄蛮之气，没有学完学问，就称真道祖，开始教化世人了。孰不知，这均是以假充真的劣习。）“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合于道，”已经变为口头禅了，可是真正的“驰神为迹”的“神”与“迹”的专持是绝少有人研探的。 “若钟繇、李邕又自刻之，可谓癖矣。”这是《续书谱》中“书丹”一节的句子，是说钟繇李邕都能书作，而善刀工。擅长自刻自写的功夫，应该说是学书的又一蹊径。近代的一些前人也曾经以金石篆刻来运刀造做，刊石边款亦是见刀功造诣的天地。古传悠久的刀刻书作尝以碑刻来言。书学中的碑帖是前人留下墨迹以两种不同的形式出现的。 碑是以刀为笔刻在石上的书作，帖是前人直观留下的墨迹。前人的真迹是不可多得的，（过去的时代，不能制版印刷。）只有将刻在石上的字用墨包拓印下来装订成册供学习欣赏之用。 碑刻是我国传统书法艺术的重要表现形式，从中可以领略到艺术情趣的熏陶与启迪。碑刻的种类有碑碣、墓志、摩崖、造象、塔铭、浮图、经幢、石阙、地界、题名等。其中以碑志的历史与艺术价值为著。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_5 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 右手继续上提至膻中的位置，小臂与大臂平，左掌下按至胯侧，掌心向下；同时，右脚向右前方铲出，此时重心在左腿，左腿保持弯曲（图5-16）。 接上式，右手翻转掌心，虎口向下，大臂保持不动，以肘为轴，小臂带动手掌向前轮劈，至掌与肩同高，掌心朝向西南方；左手按至胯侧，掌心向下，同时右脚落下，两脚平行，重心在两腿之间。然后右手做分指（图5-17）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  大字桩修行笔记（8）大字桩一次练多长时间 简单说，尊师嘱，看自己的目的。 尊师嘱，就是需要依靠他人的地方。欲问上山路，须问过来人。 看自己的目的，就是说终究是要靠自己，自己的路自己走。 做好任何事的逻辑都是一样的：多练习，多花点时间。 中等智商，正确方法，长期坚持，可以做好大部分事，根本不需要什么天赋。 要成为顶尖级高手，才需要天赋，以及必不可少的运气。（网文节选） 无论是学一门外语、考一个普通的证书、打一个大众化的游戏、还是做一份日常的工作。 对于绝大多数领域，只要方向正确、方法得当、时间投入足够，普通人的努力程度完全足以让人脱颖而出。 在现代社会中，脱颖而出就是能拥有超出平均水平的健康的身体和精神，并不是要发多大财，掌多大权。 身体不受病痛折磨，精神不受欲望控制。有自由的时间和精力向上求索就足够了。 这是基础，再往上才能谈仙道佛道。 所以说大字桩一次练多长时间？这个需要问自己。 在需要“以武挡道”的时候，它可以是四个小时。 在需要鼓舞新学的时候，可能15分钟就够了。 在需要纠正偏差、调整气脉的时候，半个小时就够了。 在需要补充元气的时候，一个小时就够了。 在需要凝神炼气的时候，一天一个小时可能需要日日不断的坚持几年。 在冲关斩窍、荷担宗风的时候，可能一次需要八个小时还意犹未尽。 对于修真，对于练功， 一代宗风必须练。就象烧水一样，每次都把水烧开。烧开水需要二十分钟，你每天二分钟，那茶壶还没热呢。（1996年广西讲座） 有人跑马拉松能把自己跑死，有人练武需要老师在后边用鞭子抽着才练。 有人的精神比肉体强，有人肉体比精神强。 对这两种人就需要区别对待。 但是大字桩实在是太苦太疼了，在需要区别对待这两种情况之前，绝大多数人就因为吃不了苦而主动退却了。成为被“以武挡道”而挡住的分母了。 有网友说站大字桩时“总感觉气机上浮，会有脑袋发涨，呼吸不畅的感觉”。 这个也是因人而异的。症状本身是再正常不过了的，只不过应对的方法因人而异。敏感人和顿感人不一样，初学和专修也不一样。初学者有初学者的应对办法，老修有老修的办法。 如果是完全没有修行基础的，建议先从小炼形、玉环桩入门开始。 都说练大字桩最好有一定的基础，因为他太刚猛了。这个刚猛不单指外在的苦和累，也包含内在气脉运行的力度。 修行，每人和每人都不一样。有人练大字桩可以努力往上坚持，有人可能就不适合。 比如说都是心...