真阳禅宗

  金龙三式——金龙三式概述_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙三式概述 金龙三式融汇雪山派的拙火定、武当派的先天真阳功夫以及少林派的升阳震气大法于一炉。通过行功，可以打通人体的五条中脉，即躯干和四肢各有一条。左脉在躯干中脉的左侧，属肺，白色，性质为水，所以又称肺脉，白脉，水脉。右脉在躯干中脉的右侧，属肝，红色，性质为火，所以又称肝脉，红脉，火脉。因此可以出现呼气时，气从丹田发向头顶心（百会），手心（劳宫），脚心（涌泉），达到五心震动，吸气时气从五心向丹田汇聚，达到五气归元，这是修真过程中“五龙捧圣”的境界。左脉和右脉的开通，可以打通金气周天，为以后进一步的提高打下坚实基础，同时对肝脾两脏的疾病有直接显著的疗效。 金龙三式开通八脉法谱云： 开真八脉有交通，本是如来九转功。 功行初满大千界，留在人间延寿宗。 金龙探爪开八脉，游龙升天阴阳通。 合手同结龙虎印，金轮种子吐玄英。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  玉环桩修行笔记（41）玉环桩之两环并起 2 与“横运太极手”相对比。 为什么说“两环并起”内气的力量翻了两翻，近乎四倍。因为少去了“卸力”的部分。当然，风险也同样明显：初学量力而行。 相反的例子，如儒家醮坛书真的专修功“横运太极手”，以及与之类似的太极拳的云手，则是气机左进右出，右进左出，两手的阴阳相反，方向也相反。 丹家在筑基炼体上胜于佛家与儒家，于此亦可见一斑。 人体内的气机是左进右出，右进左出，形成这种太极的图像。从左边进左边循环完了就是右边，右边循环完了就是左边。这样呢产生阴阳，产生阴阳，形成循环。…横运太极手。是使气脉从左到右从右到左，这左右的循环左右循环。（1993年 大连翰墨缘讲座） 在循经太极拳的大多数动作中，以及初练玉环桩时，左右两边也并非“双仪并起”，而是左右分阴阳，在体内自成一循环。这样初学容易掌握阴阳平衡，阴平阳秘。 太极拳的脚下有踢弹扫挂之法，腿法练习是从玉环桩开始。初习玉环桩是足跟先落，到后来改为足尖先落，因为这样要求腿必须有一定的支撑力，如果基本功不够，会站立不稳。（《太乙金编》） 足尖先落地才能使得足大趾尖，足太阴脾经跟足厥阴肝经的井穴，隐白穴和大敦穴得到宣疏，促进足太阴脾经跟足厥阴肝经的循经。如果是足跟先落地，则气脉就会断在脚腕处。 初修功力不够，力量不够，即便是足尖先落地，也会因为内气不够而催动内气充盈到大脚趾的隐白和大敦穴。 就是说，初学时，不但形成不了双环并起，甚至连单环也是经常断续的。 腿也是一样。 停，你和他，你们两个都是这毛病，看见没，就是周身的重量就完全坐在这一条腿上了，好像练什么，练把一条腿伸直练蹲下又起来似的。（2000-05 武当山第一期丹经武学专修班） 肌肉力量的难度，叶问蹲似乎更难，但是从循经的角度上看，不是这样，或者说，是目标不一样。不是说单足不循经，“丹凤朝阳”是单脚独立，也有其内在的循经。但是这里，在这个动作上，是两环“并”起，而不是像“跨虎横云”一样，两条腿形成一个阴阳独立的循环，气机在左右冲撞。 就是说玉环桩的这个动作是两环并起，即便是低架大步，也要注意是否两腿是阴阳并起。 这时候就需要在细节上做到精准，具体来说，两脚脚尖是内扣还是外展，就起到了相当重要的作用。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

白鹤真人飞鸣图——十一、龙虎真形_5 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 龙虎真形 诀云： 气动纯阳，气冲龙虎，养真元于体内，化神形以示教。龙虎腾跃而诸脉调均，阴阳合畅，育养丹砂沉于瑞野，复见大道初有成。 谱曰： 虎形羽姿作鹤翔，提膝点足羽上扬。 落踏中宫行坎道，震兑巽乾居玉堂。 运神贯顶冲元督，三展虎足金绞尾。 虎目圆睁壮心胆，气催四极化鹤翔。 龙姿羽化腾三界，羽翅双开翔脊峰。 点足复化盘龙守，撩掌反击滚龙腾。 摇脊舞步潜力转，弓身开翅挤掤成。 神龙搅尾生变化，伏机如注丹气平。 释解注语： 龙虎真形佐以专修密法，出神入化，踏落九宫，共振齐局，三盘互转，身心并泰，合于太乙真髓。循丹野越周天出以性命，踏入九宫六十四局变化。天地人三才立极演化万象，一气冲霄超俗习而举大千，武林绝技，探渊金锋，忆祖授艺于东海，波涌千层。龙虎玄宫，振然石壁，以观金道。武法化尽，丹径自显。然贤侠剑道纷于海内，创艺遗痕照见大千。是故霞虹舞金仞，灵台执玉珪，大道显真妙密示之，揭而直入，奈何八门转化壶中，丹粒悬鼎合出诸艺，众法已备，内外修真，内以丹法齐于乾坤坎离，外用金剑共执劈刺抹撩，然法以备，大道弘然，浩渺三千，实大道之有功。错转九局八盘演于先天后天。发武林之隐奥，揭丹道之秘旨，大道畅华颠。 龙虎真形是以内功启于武法合于三元连中，授以八门掌法，共于内功十三式演于勾、弹、惊、截、掤、滚、翻、拦，合于九转玄化。龙以摇脊而腾跃步入九宫之局。虎以抱胯而奔野踏进五行之地。各展奇雄，复注金甲以震天台，举霞凌空俯至极颠也。 大道演龟蛇，金锋伏龙虎，古之道也。玄武帝于圣境举剑剖腹书成大道。始炼飞剑振举三界大千，龙虎真形吟啸电闪雷鸣，此揭示内景修真之妙，演道之真举至尽矣，闯三关连封海底，出天门举羽穹极，龙为神而意为虎，血为虎而气为龙，直揭丹砂之数，先祖以示后学。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

双管齐下（03）·开脑与书剑_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 开脑与书剑 ...... 当年武林中之双锋剑法，早已隐传。李天骥·《武当绝技·秘本珍本汇编》一书中介绍剑分三乘：“上乘乃偃月神术，中乘乃匕首飞术，下乘乃长剑舞术”。宋唯一也自言：“鄙人授此丹派下乘剑术”。 古传闻“书家观舞剑而悟彻用笔”的故事，已经几近家喻户晓。可是书家亲自练剑者，确是鲜如凤毛麟角。如何在书中体现毫力的驱使，以达到“万毫齐着力”的佳境，然非有以剑笔同挥之势纳入书作，不能显其绝势。剑与笔的交织，是文武同宗的演示。古人以丹力入剑，在经史上已有记载。《中国道教史载》“吕洞宾善剑术，倾刻之间数百里，尝以飞剑取人头”。陆游也曾学剑四十载，李白也善剑术，也生平好道，可见剑学之博。文字之学，青巾墨客挥毫诗笔，也留下不尽的传说。而真是文武同习的历史，早在王羲之的年代就有了，而王是文人习武，武职挥毫的先范。 因此，太乙神剑与双管齐下，是形式上的操械不同而已。这种内在的力量，均为运用丹田之气化而形成的技艺，是技艺、是绝学、是学识、是古往今来前人留下来的遗痕，还需要后人在实际的操练中加深体会。 真阳自庚午三月初三日示号双锋，以证太乙真途，当年先祖见三峰挺秀而居之，以三峰号圣，故有今之法传，后者众出博浩，留下千载云烟，是古之遗痕也哉。 自习神锋运于灵毫者，多少岁月，剑炁真光，书尽道妙，以武当神工太乙神剑出之者良秀矣，遥想师祖驰剑南天，遗训鉴昭，不负人天，大道复示也，武当者国术也，太乙者本学也，夫丹法者，道机之沉浮也，玄机者，天也，精诚者，良工也，今值庚午之岁，是以火乘金相，山人曾以玄机施者，广告修真，先贤以文武别裁，以定火侯，真阳一号乃先师授者，按故事而律，功初呈形，当自存号，余以双锋告后人，是感先天而夺脉，顺自然而为缘，双锋者，太乙神锋也，双管齐下也，今制语以执旧说，以双锋为号告我同仁，真阳者双锋也。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——结尾 谱文注释 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 结尾 【谱文】　 不是先祖来点破，岂能尘埃腾罗天。 太乙司注十三式，真元途中显慧元。 【解曰】　这四句基本勾勒出功果的源流。指出若不是我们的先人通过千百年的切身印证，是不可能达到超凡入圣。即是在修真的过程中，超脱世俗凡庸之念，进行高深层次的探索。“罗天”是传统道家所指出最理想的境地。本文介绍的太乙司注十三式的内功修持，出于寒山派系，简称寒山七式。此功法在真元修持过程中是颇有真慧和元贞的真谛所在。一些精极的内景功夫是需要认真探索的。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——十一、龙虎真形_4 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十一、龙虎真形 ...... 凌空展翅：继上式，双展二臂，左足提起（图4－101）。 图4－101 凌空展翅 平气：双手向胸前移动，掌心向下，手指相对，左脚轻落呈平气状（图4－102、4－103）。 图4－102 平气 图4－103 降气：略从前（图4－104）。 图4－104 降气 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）