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玉环桩修行笔记(33)玉环桩与炼金气

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  玉环桩修行笔记(33)玉环桩与炼金气 为什么要炼金气、采金气? 这里列举几项,一,金气是体内真元阴阳交感时的“黄芽”,是玄机所在,是体内的“吉祥瑞气”;二,金气在体内对应的肺脏、肺气,肺主平衡,练好肺脏是平衡五脏使其坚强的最简洁的办法;三,金气的特性使得炼金气最容易感受到循经;四,金性坚固永恒的特性使得修炼金气最容易使元气凝聚,为聚气炼丹打下基础。 玉环桩可以做到很大的运动量,身形有规律的做着特定的动作,推动着体内元气在阴极和阳极之间冲撞循缠。金顶沉锋使得元气一沉到底,功夫深厚者甚至可以透涌泉而入地。水撞金轮则描述了内景中元气自下而上冲腾而起,一路直向肺脏而去的动态。练到经络通畅以后,水撞金轮甚至可以一路向上而形成神水冲霄之势。手是金锋抖肘,腿是太极双仪环,手太阴肺经与足太阴脾经,可循金气大周天,可循壬督,亦可循先天真脉。 阴阳的变化,阴极而阳生,阳极而阴生。极端的阴阳转化发生在“极而反”的瞬间,阳到了极致瞬间而化为向阴而下冲,阴到了极致也自然化为向阳的趋势。柔和的阴阳转化则是阴阳化合揉转成球的过程。两种变化在玉环桩中都体现得淋漓尽致。这种阴阳转化的玄机,是修真事仙的重要根基和追求。 《真元宝笈》隐现虚灵 《太乙金编》丹凤寻巢 玉环桩在金风返真和隐现虚灵的动作中,包含了小炼形第二洞天的“丹凤寻巢”。丹凤寻巢是修炼金气的入门功夫“小炼形第一洞天金锋抖肘”的进阶势子。丹凤寻巢倾向于武技演化,同时也强化了对金气的修炼。 在隐现虚灵一势中,身体腰间一侧的手,从掌心向上逐渐翻转成掌心向下的过程中,从手太阴换成手阳明,体内元气完成阴阳转换,恰巧的是,手太阴肺经属金,手阳明大肠经也是属金,可以说金气在阴阳的两个极端完成了一次流转。既是阴阳的转化,也是金气的流转。继而整体动作转入到下一势金顶沉锋。 这种阴阳的转换方法在很多动作中都有体现,其中最温和最典型的就是太极拳的云手。在云手的动作中,可以感受到气机在五指间轮转,从大指、食指、中指、无名指,一直到小指,继而反复的循缠无端,调整气机调整循经。 玉环桩的动作强度比云手要剧烈,所以气感更强。动作如果太快,则不容易感受到气脉的循缠,可能只感受到阴阳的变化,而无暇估计到金气在大指和食指间的细微变化。如果动作太慢,身体的气机容易散于无形,或者是集中于心神所注的指掌之处,有以偏概全之虞。所以动作在不快不慢之间,有余力可以略微关注到...

白鹤真人飞鸣图——四、四极开仪_3

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  白鹤真人飞鸣图——四、四极开仪_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 四、摩天真境(四极开仪)(二) ...... 开屏:复而推开双掌,将腿伸直(图4-42)。 图4-42 开屏 缩羽、开屏:往返三次,略。 交注:肢体放松,双臂自然下落,向体前屈臂合抱,掌心遥遥相对,右腿协调弯屈(图4-43),两掌心的气机相互交注。 图4-43 交注 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

以丹力入书(45)·书法与剑术_3

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  以丹力入书(45)·书法与剑术_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法与剑术 ...... 古往今来的书法理论技法的丛书,博大精广,深浅均成,已足够今天学习使用的。而在剑法内功之次第的著作,濒见稀有。社会上流传的武术丛书,多以套路出现。仅于剑学说要,太乙神锋之会刃图,戳杀诀此类的内容,参于书法的学习,启于后学之门径,以九宫演化,务要以精良详推。(笔者另有专著《中国武当剑学》一书) 书法一道所施之的功夫,是在平面上见方圆力量,或迟或速,或顿或提……,或为遒劲,为艳丽,皆取决于书者的笔下功夫。笔之运行并非单纯注重在纸上留下的痕迹。笔在运行的过程中,包括纸上的行止运动,更包括没有接触纸的笔的运动。因此,只注重在纸上的运动形成的墨迹,而忽视笔在空间,离开纸的运动,是不足的。只有将笔在纸上的接触力量,和没有接触纸的空间转换运行力量,综合而统一调节,才有希望达到“潜气内敛”。这样,笔的起伏、连贯、气机、血脉都可以得到机会。 书道之技法,会有更多的机会再现笔下。 剑术的功夫,是在空间立体中见方圆力量,或斩撩、或击刺……总需始终一气连贯,体现刚柔、流利、洒脱、紧落,或惊或安,都在行功中体现。以神气相参差。既要知道自我在行功,又要知道对方与自己的对阵交锋。剑到处自我要心中有数,包括剑的三锋、四刃、二弦脊的运用。自我手脚身法的配合,更要上下连贯,“一举动周身俱要轻灵”,“神宜内敛”。无须有缺陷处,无须有凸出处,要以气圆形,以剑行法度,才是学剑之基础。“剑如飞凤”,“剑走一偏”,以剑带身,处处有机可乘,时刻法中见精,如此,剑学初悟门楹。 易学认为远取诸物、近取自身的概念,一直影响着中国传统的学术成长。书法、剑学亦是如此。空中见剑立于方圆法度之中,纸上行笔施法于平衡水准之上。剑以全身俱动,以神相会,以气运身,笔以神思相感,周身灵通,一脉相承,同出一理。剑学与书法可谓同工,出之刚柔显化,示之文武两途,实先贤合为一身之诣。这样看来,剑锋即是毫端,摇笔则是挥剑。剑学和书法,并不是先以理法相参者,都应先有实际的感受,而后再作商榷。否则只能是空谈而已。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——展翅冲霄_3

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  寒山七式——展翅冲霄_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 展翅冲霄 ...... 谱云: 横开两掌踞两肩,顺势蹲身跷足颠。 二仪推开一字掌,气撞劳宫冲两端。 展翅冲霄上腾举,注机玄轮起云天。 黄庭宝鼎真炁聚,四极双开成大全。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

白鹤真人飞鸣图——四、四极开仪_2

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  白鹤真人飞鸣图——四、四极开仪_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 四、摩天真境(四极开仪)(二) ...... 现爪外展:当双手上提至膻中时,两腿同时伸直成升膻提气状(图4-37),复将两手五指轮放外展(图4-38、4-39)。 图4-37 图4-38 现爪 图4-39 外展 开屏:接上式,两手推出,伸开两臂至极限,双腿均伸直,意在劳宫、涌泉四穴,成四极开仪开屏状(图4-40)。 图4-40 开屏 缩羽:接上式,两臂放松屈肘60°,两手内收同时右腿弯屈,动作协调上下连贯(图4-41)。 图4-41 缩羽 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

以丹力入书(44)·书法与剑术_2

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  以丹力入书(44)·书法与剑术_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法与剑术 ...... 剑学本身是一种艺术,即练神练气,强身祛疾。武当剑驰名天下,是其“击舞双并”之剑的独绝造诣。击以应敌,舞以自习,内调神意气血,而入丹道修真,外注阵法布局,应敌在千人之中,以柔克刚,出势惊绝,不落俗套,非从人所知。因此,武当剑术鲜知世人。 书法本身的用笔,笔垂中宫,八方回荡。笔锋的转、折、顺、逆、留、纵、提、按等变化,示之为点、挑、横、竖、撇、捺、厥、钩等形迹。古人曾经在实际中将其文武两宗融为一注,创下绝技,留有神品。当然,古人的造诣是经过若干岁月,屡经历代的探索,师徒相承,辗转相习,流有余波至今,已经不是一件容易的事了。尽管在人们的思绪里,知道其影响,有的人也想超然物外,创什么“太极神笔”,运什么气功,以探索气书的隐奥,事实上已经不是前人所授,而是鲜知于世人的创新,精神可贵,但必竟不是旧之宗传。 武当太乙神剑门正宗,京华隐者关亨九先生年越耄耋,著书《武当修真密笈》中,介绍武当内功,太乙字拳门的功夫。练字即是练功,写字也是练武,笔剑合人。练功时以笔代剑,应敌时用剑写字,横竖撇捺,如入无人之境,克敌乃入写字之臻境。 书法的姊妹艺术——除诗、文、画、印、拓而外,当然要首推内功剑术。当年张旭观舞剑的启示,很难说没有书剑双修的人存在。每见于文武并进的书家,精于武学,擅长书法,融文武刚柔为一统,参为太极,把握阴阳,“一团合气率天真”。历代书家以迹传后世,为人注重,因为一些阴阳之差,这些学者没有把武学剑法剖示于人,这也是合理的。 书中之妙,要万毫齐发,合之于神,敛运于力,起于丹田,运在手笔,施于毫端,而渐入臻境。剑法之要,以内功行持,以气运身,以力以气注入剑体,灵动三锋四刃二弦脊中,吞吐自然方为剑法要学。所以书、剑之间的关系,是一种互补互助的血肉关系,溶于内功可以使剑法、书法皆尽于完臻之境界。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——展翅冲霄_2

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  寒山七式——展翅冲霄_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 ③ 接上式,顺势下蹲,两臂弯屈,两掌心向外置于耳侧,两掌横推,眼平视(图4-19、图4-20)。 ④ 掌心翻向下,起身,两臂回拢至小腹,以脚尖为轴,脚跟外转同时翻掌向下,外蹬(图4-21至图4-23)。共做四次。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)