真阳禅宗

  道法自然（01）·天人一贯见道同_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 悠悠的岁月，使人们忘记了前人为后人留下的遗真嘱说，任何事物都孕涵了这种命运。在当今的岁月里，国术更将是如此，目前脉学的循环就缕迹如丝了。《神雕侠侣》虽然是金庸笔下叙说出的一段传统故事，但其中人物的故事情节也告诉人们一些哲理，或者使人联想起一串串的往事。故事中的构图向人们展示了过去武林中的月象，这种悲欢离合的阴睛圆缺的月象，伴随历史的客观现实，向人们展开了故事…… “流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人”，故事所以吸引着诸众，原因在于牵系着读者的心神，向人们叙说当年。（录相、书籍，都是文化，旨在教育人们，让人们在感人的艺术中陶醉，从中得到启发。） 故事介绍了全真教的功夫，武功的绝学，虽然是故事的遐想，自然地让人发出联想，今天白云观中的道士，他们的武功如何呢？ 书中人物小龙女，玉洁冰清，是描写人物的特点，人物的风格，以独待的笔墨勾画武林中的一脉绝学。如今，这门绝技惊天的绝学，已经很难再找传人，是世俗的社会伦理影响了人本身的天真。过去武林师徒相袭，历代坚守阵地，才历尽艰辛，留有波脉。今天，超凡脱俗的天真日稀，随着世态炎凉，已经很难再找传人。过去武功是童身入道，从天真无邪的孩子心态中唤起元气本身蕴有的动力，演为艺业。师父的法乳哺育着一代超凡的生命，留下千载余波。 唐代大诗人李白赞王右军诗曰：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”王羲之曾以《黄庭经》为法乳，承习师教。书学的笔墨之迹只不过是一种超凡的生命在生活中留下的痕迹而已。“驰神为迹”指出书作是在笔者情思的振动下，随情思的频律出现的扫描图象。右是单纯仅就书作而言，从笔墨的痕迹上来探讨学识，未免有些太肤浅了。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 接上式，左掌放松下按，右掌由胯侧提至小腹，虎口向里，指尖向下，同时身体重心移至左脚，以左脚涌泉穴为轴碾转，身体由西北向西南方向转动，转至左脚脚尖朝向西南方，后脚提起（图5-13、图5-14）。 接上式，左掌继续下按，与腹平齐，右掌由小腹沿任脉向上提起，同时右脚收至左脚侧，脚尖点地（图5-15）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 白鹤真人飞鸣图——十四、斜飞闪化_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十四、斜飞闪化 ...... 侧闪：接上式，上身不动，落左脚取外桩截脚式为伏身大跨步，下势成侧内姿（图4－122）。 图4－122 侧闪 斜飞：接上式目视前方，将左手由右肘下向左前上方取挑掌击出，同时重心向左变换，左腿成弓步，右腿伸直，右手切掌向右侧击出（图123）。 图4－123 斜飞 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  双管齐下（12）·双书简习法 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 双书简习法 双书之作，文中篇幅有过深玄隐奥之处，恐一般读者有取珠涉水之嫌。就练习双书之途径而言，还有更简便的方法。笔者双书是取法于太乙神剑的双剑功夫。若有机缘者可以用习双剑的方法来参习双书。究简便之法，可在酒饭茶余之刻，用筷子两只，一手一只，蘸些水、茶、在桌几上勾描涂写。或者以筷子代替双剑，在院庭或桌前花旁，自由自在地舞上几个姿势，习武也罢，消闲也罢，然后在其中参玄个理，或许对双书有个启迪。此举不仅可使人步入书之佳境，运神思于双锋，剑毫如一，起码对身体的协调性的锻炼，身心之畅情，气血循经，左右周执而发自先天原性之本来，都有妙趣参真。 古之贤侠剑道，其修持并非古板学究式，也非每日必登科见教，而是于平时举手投足的常态中，时而悟得道妙的启示。“全凭心意练功夫”，因此参玄法眼也是从日常生活中来，运化在功用之中。这样开阔了双书的境地。还记得京剧梅兰芳大师的虞姬剑舞么从中领悟神韵，将自我沉醉在境界当中。双书是挥毫，是挥剑，是筷子……是神彩情思的世界，而双书只是留下的痕迹而已。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 接上式，左掌放松下按，右掌由胯侧提至小腹，虎口向里，指尖向下，同时身体重心移至左脚，以左脚涌泉穴为轴碾转，身体由西北向西南方向转动，转至左脚脚尖朝向西南方，后脚提起（图5-13、图5-14）。 接上式，左掌继续下按，与腹平齐，右掌由小腹沿任脉向上提起，同时右脚收至左脚侧，脚尖点地（图5-15）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

玉环桩修行笔记（43）玉环桩之太极双仪环 1 玉环桩内在行气之法，在古代被喻为“太极双仪环”。 正真子云：修真之时，真气潜行而注，一气冲振，动彻真元，于体内循注而交通。“玉环”之法，内气注之，身内呈两环并起，而交接处置于“膻中”，因其两手动于阴阳，化合“太乙”，故使两环相系，结在一处，古喻为“太极双仪环”，此意犹深。（《真元宝笈》） “太极双仪环”，说“太极”，必然是阴阳转换，阴极阳生，阳极阴生。说“双仪”，是阴阳并举，同时变换。说“环”，则是如环无端，循环往复之意。 简单说“太极双仪环”的内脉之意就是两个环同时做阴变阳，阳变阴的转换循环，以为“一气冲振”打下基础。 其实“太极双仪环”更多是体现在腿法上的。三十六势先天太极拳中的雷震金莲，蟠龙展足，子午铜雷，羽化飞莲，都是太极双仪环腿法中的内容。 分脚是武学中的腿法，以武当宗风而语，并非泛指武当腿之类语之。武当传宗留有太极双仪环腿法，此系存真传谱有三十六腿（《中国太极拳统真大典》卷二） 卷帘腿——出于内功演示的行功，“太极双仪环三十六腿”中的卷帘腿。（《真元宝笈》） 太极双仪环，三十六式腿法全。（《太乙金编》下卷） “太极双仪环”是太极门宗诸种腿法演化的根本，不能简为踢弹扫挂等法。（《中国循经太极拳二十四式》） 太极拳的腿法是太极双仪环（中国传统丹经武学文集》卷一） 按传统的研习修持，正是太极双仪环为腿法，太乙门户掌为掌法，滚龙锤、八法神锤为拳法。（《太乙金编》卷二） 至于说是这种腿法弘扬了“太极双仪环”之名而成为“太极双仪环腿法”，还是“太极双仪环”本就源自于“太极双仪环腿法”，已经不可考。 玉环桩又名“混元四手”，以“掤捋挤按”而承接了太极拳的核心和基石。 “太极双仪环”的本意是腿法。 玉环桩中“两环并起”不光是在两臂，更重要的是两腿。我们可以暂且不去深究“太极双仪环”是内景还是腿法。玉环桩中“水撞金轮”既是内景呈象也是外在的动作姿势。或许“太极双仪环”也有类似的跨领域的命名属性。但是我们可以肯定地说，玉环桩与“太极双仪环”，或者说“太极双仪环腿法”的关系是密不可分的。 这里列举几个经典的“太极双仪环腿法”的循经图示以作说明。 从“蟠龙腿内桩截脚”到“蟠龙展足·横蹬玉柱式”（《中国太极拳统真大典》） 武当内功的内八字循经在这里得到充分的体现。 从“浪子踢球”到“鹊雀蹬枝”（《中国太极拳统真大典》） 武当太极双仪环...