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双管齐下(03)·开脑与书剑_3

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双管齐下(03)·开脑与书剑_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 开脑与书剑 ...... 当年武林中之双锋剑法,早已隐传。李天骥·《武当绝技·秘本珍本汇编》一书中介绍剑分三乘:“上乘乃偃月神术,中乘乃匕首飞术,下乘乃长剑舞术”。宋唯一也自言:“鄙人授此丹派下乘剑术”。 古传闻“书家观舞剑而悟彻用笔”的故事,已经几近家喻户晓。可是书家亲自练剑者,确是鲜如凤毛麟角。如何在书中体现毫力的驱使,以达到“万毫齐着力”的佳境,然非有以剑笔同挥之势纳入书作,不能显其绝势。剑与笔的交织,是文武同宗的演示。古人以丹力入剑,在经史上已有记载。《中国道教史载》“吕洞宾善剑术,倾刻之间数百里,尝以飞剑取人头”。陆游也曾学剑四十载,李白也善剑术,也生平好道,可见剑学之博。文字之学,青巾墨客挥毫诗笔,也留下不尽的传说。而真是文武同习的历史,早在王羲之的年代就有了,而王是文人习武,武职挥毫的先范。 因此,太乙神剑与双管齐下,是形式上的操械不同而已。这种内在的力量,均为运用丹田之气化而形成的技艺,是技艺、是绝学、是学识、是古往今来前人留下来的遗痕,还需要后人在实际的操练中加深体会。 真阳自庚午三月初三日示号双锋,以证太乙真途,当年先祖见三峰挺秀而居之,以三峰号圣,故有今之法传,后者众出博浩,留下千载云烟,是古之遗痕也哉。 自习神锋运于灵毫者,多少岁月,剑炁真光,书尽道妙,以武当神工太乙神剑出之者良秀矣,遥想师祖驰剑南天,遗训鉴昭,不负人天,大道复示也,武当者国术也,太乙者本学也,夫丹法者,道机之沉浮也,玄机者,天也,精诚者,良工也,今值庚午之岁,是以火乘金相,山人曾以玄机施者,广告修真,先贤以文武别裁,以定火侯,真阳一号乃先师授者,按故事而律,功初呈形,当自存号,余以双锋告后人,是感先天而夺脉,顺自然而为缘,双锋者,太乙神锋也,双管齐下也,今制语以执旧说,以双锋为号告我同仁,真阳者双锋也。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——结尾 谱文注释

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  寒山七式——结尾 谱文注释 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 结尾 【谱文】  不是先祖来点破,岂能尘埃腾罗天。 太乙司注十三式,真元途中显慧元。 【解曰】 这四句基本勾勒出功果的源流。指出若不是我们的先人通过千百年的切身印证,是不可能达到超凡入圣。即是在修真的过程中,超脱世俗凡庸之念,进行高深层次的探索。“罗天”是传统道家所指出最理想的境地。本文介绍的太乙司注十三式的内功修持,出于寒山派系,简称寒山七式。此功法在真元修持过程中是颇有真慧和元贞的真谛所在。一些精极的内景功夫是需要认真探索的。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

白鹤真人飞鸣图——十一、龙虎真形_4

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  白鹤真人飞鸣图——十一、龙虎真形_4 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十一、龙虎真形 ...... 凌空展翅:继上式,双展二臂,左足提起(图4-101)。 图4-101 凌空展翅 平气:双手向胸前移动,掌心向下,手指相对,左脚轻落呈平气状(图4-102、4-103)。 图4-102 平气 图4-103 降气:略从前(图4-104)。 图4-104 降气 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

双管齐下(01)·开脑与书剑_2

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 双管齐下(01)·开脑与书剑_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 开脑与书剑 ...... 那么双手作书的意义是什么?根据人体的功能机制原理,普通书法的特点是让人以沉静的审思,来完成艺术的创作,能陶冶性情,久而坚持,有益寿延年之效。医学家认为,人在写字的时候,是由人的脑和手同时进行的,当一侧的手在运动,进行书作的同时,可以说,相应的另一侧的脑受到抑制。也就是说,人的脑,在用手书作的同时,是一侧工作,另一侧受到抑制。这样,若两枝笔同时书作时,则要求两侧的脑同时共同工作,脱离抑制状态,进入活动状态。因此,双管齐下的书作过程,是锻炼脑的过程。双书之作的优点就是基于对人脑的锻炼,书作的过程则是开启智慧的过程。 近年来随着科学的进步,康复医学的兴起,人类的长寿、智慧和脑功能的开发工作,也引起社会上的重视。传统文化中的遗珍——气功,也曾相应地提出进行有关开发智慧的修练。但是由于修持不当而出现的出偏走火现象,也随之使人产生不安全感。然而双毫书作,行之简易,人人可学,不出偏差,且又旨在增长脑的活动力。人们对古来相传的双管齐下的事迹,也只能看作是过去古人的智慧结晶,的确还没有认识到这是开启脑潜力的措施,因为目前的医学尚没有达到观察精微的阶段。因而今天提出“双管齐下”的本身,就具有深远意义,因为每个人都可因之而受益。 双书(双管齐下,简称为双书)与太极图中的阴阳二仪刚柔显化的运转是一致的。丹经与医宗的气化循经都是左右循行的。气机是左进右出,右进左出,双书也是沿顺气化循经而纳入书作的左右缠经,因此双书是一种内练自我的佳境。可以肯定地说,除了丹家的内练与武林之内功的精习而外,仅书家的功力是难以达到,难以知悟的。由此也可看出,以丹力入书亦是当年张三丰所留下的龙行大草的隐奥。笔者现将此绝学及经师承所授的内涵语之海上,也是为使此古传之精华能续传于世。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

寒山七式——结尾

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  寒山七式——结尾 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 寒山七式 ...... 寒山七式在太极的演化过程中,前六式分左右行功,可以由一个演化为二个,第七式为丹凤朝阳与鹤眠拜斗。寒山七式又叫太乙十三式。 寒山七式在练习时都是气机阴阳交注,前三式为动式在早上练习,后三式为静式在午后练习。丹凤朝阳开任脉在午前练习,鹤眠拜斗在晚上练习。练习寒山七式时动作要一气呵成,以行云流水为标准,气机变化可细心体会。练习这个功法为金丹大道、四禅八定、武技秘术打下良好基础。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

大字桩修行笔记(5)大字桩的标准姿势

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  大字桩修行笔记(5)大字桩的标准姿势 大字桩的动作姿势很简单,两臂侧平举,掌心向下,两腿分开,脚心对掌心。 大字桩的动作要领:两手伸平,掌心向下,两脚平行分开,成一“大”字站立,两脚脚心分别遥对双手手心,身体不动。(《太乙金编》) 这个是大架、低架,相应的还有高架。 定元桩腿法是取太乙十三桩之缘法桩腿式,即两足左右横开,两足平行,两腿夹角为60°。(《中国太极拳统真大典》卷二) 李兆生老师定元桩动作示范(《真元宝笈》) 李兆生老师定元桩动作示范(《中国循经太极拳二十四式教程》) 李兆生老师大字桩动作示范 上述几个示例可以看出来,大字桩两腿开立的程度的确是有大小之分。传授过程中没有做严格区分的原因是因为开立大小的程度,只是功力的区别,而没有本质的不同。 各种站桩功法,随功力不同,两腿的站法也有不同。从两足与肩同宽的“太极小三元”桩,到“两腿夹角为60°”的定元桩,再到“两脚脚心分别遥对双手手心”的低架大字桩,明显对应了不同的功力,不同的目标和需求。 十五岁少年的“以武入道”和五十五岁中老年人的“以武入道”,他们的“武”不是同一个“武”。 有着一个小时玉环桩打底的高级师资培训班上讲的“标准姿势”,和老干部书画讲座上讲的“标准姿势”,他们的“标准”不是同一个“标准”。 公开讲座上讲的“动作精准”,和独自冲关咬牙破境时的“动作精准”,他们的“精准”所指向的目标也不是同一个点。 此外,在现代人体科学和运动生理学中有一个概念“肌肉代偿”,代偿常常发生于人体维持某一姿势或进行某一动作时,本应发挥作用的肌肉因故无法正常行使其功能,导致其他肌肉代替它工作,补偿缺失的功能。 代偿最明显的特征,或者说结果,就是姿势变形,力线偏移。比如做俯卧撑核心力量不足的时候,会出现撅屁股或者塌腰的现象,这就是其他肌肉群代偿了核心力量的不足。在深蹲或跑步的时候,如果臀部力量不够或者是脚踝某些肌肉群力量不足,就会出现膝盖内扣的现象,这也是一种经典的代偿。 姿势变形有可能训练到了非目标的肌肉群,但是也有可能因为力线偏移而损伤关节。 代偿不光发生在肌肉层面,从经络上看,在初修的时候,更多情况是“以形领气”。肌肉代偿导致力线偏移,身姿变形,最终导致气脉的循行偏离了正确的路线。肌肉的代偿必然同时会影响到内在的气脉循经。 太极拳由于动作相对复杂,如果动作不精准,很容易出现细节上的偏差,导致肌肉代偿、姿势...

白鹤真人飞鸣图——十一、龙虎真形_3

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  白鹤真人飞鸣图——十一、龙虎真形_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十一、龙虎真形 ...... 龙形击翅:接上伏身抖翅,落右腿成内桩截脚,左手向右击去,置于右肋腋下,右手立肘滚转上抬于头作降肘,呈龙形击翅(图4-98),武技变化可以将右脚横出为蹬脚,为斜身挂印式,左手切掌,右手护头随扣而化(图4-99),此称化机式,可因敌而变。 图4-98 龙形击翅·化机 图4-99 斜身挂印 龙形下伏抖翅:由龙形阴阳击翅落右脚,双腿弯屈,双手下翔而化为下伏抖翅式(图4-100),藏交注式发掤挤力合于武技。 图4-100 龙形下伏抖翅 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)