真阳禅宗

  太乙降龙杖图照_2 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 玉环桩修行笔记（16）玉环桩·玉虚呈华的循缠走向 玉环桩修行笔记（16）玉环桩·玉虚呈华的循缠走向 《真元宝笈》玉虚呈华 《中国太极拳统真大典》云环双撞 《中国太极拳统真大典》揽雀尾前按 先天太极拳三十六势中的揽雀尾和白云封洞都是以混元四手为核心的动作。 “在宗风中的功夫修为之专持，则是玉环桩的修为。” 所以这里借用“揽雀尾·前按”和“白云封洞·云环双撞掌”的循经图示对比玉环桩中的玉虚呈华以作说明。 玉环桩·玉虚呈华，外形动作取“掤捋挤按”混元四手中的“按”。 如果是走阳刚化力的路子，那么具体行功动作上前足后足都要吃力，能感觉到力量由足，通背，循臂，到手，乃至贯指。 节节贯串，处处感觉到力量，才能谈缠经和循经。 “内循经脉，外应武法”。 外行武，展阳刚外显，内运气，为混元纳甲。初修是强身健体，深入后是行血推脉，继而气化循经，内敛而修养丹种。 云环双撞外循缠经之法，内有返真之意，脉守中宫，玄机内藏。 四肢的外缠并不单纯是说先校正了动作，然后再体会外缠是什么。 而是“外缠”这个词描绘的内容就包含了动作本身，而不单纯是内在的感受。 所以说动作精微处需要有过来人做指导，陪练。 在校正动作的时候，不是说脚尖指向多少度，脚跟指向多少度。这些只是外相而已。 正如同“二仪呈象”的动作一样，同一个动作，可能是外缠，也可能是内缠。完全视具体情况而定。 同样的前腿弓，后腿绷。有的动作就是双腿外缠，如“云环双撞”，有的则是内外缠各一，如“五丁开山掌”。 《中国太极拳统真大典》五丁开山掌 循经图 细心的读者会发现两者的身姿、躯干有所不同。 类似的细节之处数不胜数，例如，膝盖朝向，颈部需不需要注意，头朝向何方，挺胸到什么角度，手指是否用力，脚趾是否抓地，呼吸如何配合，等等等等。 与其穷举于这等细节之处，不如依照传统授受之规：“初传授之以形”。 在手把手教习的过程中去体会“劲”的来龙去脉。是为“得之者妙，悟之者机。” 在陪练的过程中掌握动作的关键之处。 一旦体会到了“劲”的始末，那么，简单的一个词“外缠”，即可描述出此动作绝大部分的精髓所在。 这样，这个词就会从对动作的描述，上升为功谱的层次，然后上升到口诀的简化程度，乃至带出一种韵味和意境。 围绕着这个核心标准去练，动作就会越来越正确，体内散乱的气机也越来越归元，循行逐渐步入规范的经脉。 其他细节之处虽然也有待打磨，但是占比已经很小了...

  玉环桩相关——火候符诀难传授，金锋吹脉需点传（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（四）》 火候符诀难传授　金锋吹脉需点传 要不是讲解，真正地那个按照火候来传授，录像下来大家什么都看不出来。这个我可以做一下让大家看，但是也希望大家自己模仿。 大家没看出来吧，身体没动静，里边金气的流行，没看出来。你没注意，我坐在这儿，这个手形是什么，就是说，因为这光盘没看完，这金锋抖肘，这样一看大家清楚。 如果这样做： 大家觉得这个动作不是金锋抖肘。恰恰是金锋指。然后坐到这儿也是体现金锋指。 控制大指达到金风吹脉就可以。大指连微动都不要，只是气脉在里边流转。然后晃的时候是微微地晃，具体练的时候就需要。 为什么需要专修呢，我一个一个地，看着我。这样才能领略丹经武学，金气在体内的流转，比如，玉环桩，大家都没有注意，一个一个手忙脚乱地推，这一圈推完，推第二圈，其实就没注意手向前推，手指、手掌、手背颜色的变化。气脉在循经的时候要产生变化，如没有变化，就是没有达到循经的状态，达到循经之后，颜色分明的红白黄，那么金气周天作一个介绍，信息时代没有办法，大家回去以后，用不了多少天，这些内容也不知道谁都上电脑里边去。那么哪些内容上不去呢，这些一个一个传，这个上不去。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（11）·“意在笔先”，并非气功书法_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 “意在笔先”，并非气功书法 书法的学习过程中，在最初的临帖，学会用笔的时候，当然要考虑下笔的顺序，轻重，字的结体，笔顺，要以意为先。这是说意在笔先的意用作用，并不是盲目的涂描乱划，而是在“绳之以法”创造学习书道的过程中所必需的。临帖时，意在笔先。背临时更要意在笔先，在书写时，脑子里会出现帖上的字痕，映在纸上，而后下笔，这种意在笔先是我化于古的阶段。如果认为“意在笔先”是气功书法，是不合适的。意在笔先是书法学习的必经过程，是一般书法常识而已。 “意在笔先”也是人们在书写创造，和国画构思中的自然反映，能在学习的基础上，进行创造的过程中，有了良好的构思，并在纸上映出脑海中的“印象”，这种意在笔先并非是气功所至，而是普通的人都可以做到的。书中的“立意高古”，所指的意，是指意境古雅高超，脱尽俗气、辣气、霸气，种种不成熟之气。所要的是高雅气、清灵气、仙逸气，即种种天然的书艺气。因此意的含意是很广泛的，是意念、意境、意识。意在那里？意是什么？从人类的生态来说，人类作为有思想的，有高级思维的生灵，意是占主要地位的。至于书写作画所需要的意起作用，并非一语可蔽之。 萧何·《书史会要》云，“书者，意也”。扬雄《法言》云，“书，心画也”。王羲之《题卫夫人笔阵图》中亦云，“意在笔前”。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  太乙降龙杖图照_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  玉环桩相关——五丁飞鹰掌玉环，六龙回日见高标（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（四）》 五丁飞鹰掌玉环，六龙回日见高标 这个机会呢，我就想，象介绍太乙神剑，天龙神剑一样，在紫函剑以外，还有一趟，是写六个龙字，不同的方法写六个龙字，这个也叫天龙神剑。这个就是说，他的名字取源于李白的《蜀道难》。 （板书：上有六龙回日之高标） “上有六龙回日之高标”，这个天龙神剑就选了六个不同写法的龙行大草的龙字。 说到五丁开山掌，五丁开山掌里边有好几种掌法。今天给大家介绍的是五丁开山掌里边的飞鹰掌。 这个叫“五丁飞鹰掌”。 资料： 《太乙神剑图》 《修真图》 《大千真晶图》 《元明功万寿图》 如果天天这么练，倒无所谓，万一有一天练少了，不合适，后来，一直到混元缠丝玉环桩的时候，这个脚的部位容易撕裂。尤其是王晨，跳到凳子上，一百八十度，两掌拍到地下，这个难度非常大。大家要是回去想练的话，也不要一下子就拍到地上。这个大家可以试一试，如果一下子就拍到地，可能你这个身体筋不够长，所以这个大家要慎重。 玉环桩，往前推的时候，是有力，是没力，大家看这练这个，你感觉不出来使多大力，感觉不出来有没有力，甚至动作起落的不是胳膊，好象是风，没有体积感，没有重量感。一定要练到这种程度，这才是不激不励，不阴不阳，不左不右，不前不后，还有向前迈步的时候，也是凤点头，然后慢慢落下，还有向前迈步的时候，一定是脚尖着地。大家在练的过程当中，三分之二的人脚跟先落，这个慢慢地改过来。 然后自己在脑子里去回忆，我跟你怎么能化合到一块，这个力量怎么走，两个手左右要平衡。不要觉得这个胳膊粗，平时干活也有力气，往前推的时候，就有点倾斜。要做到左右力量要一致，甚至手指左右回来的时候，有一个角度。分解动作，慢动作一定要看仔细。如果玉环桩不是这么复杂的话，不能用反反复复地让大家去看。自己做的时候，要体会这速度快慢，学了二十四式循经太极拳以后，你心里边要有准备，就是每一个动作，它都在循经，动作快慢要等一会儿，等到它气血出去再回来，有个回流，你要等。每天那么用劲推，就不要了，而要这种走循经的劲。看不出来快和慢。那就是儒家的观点，谦恭与退让是保身第一法。就是在推玉环桩的时候，把年轻人这种愣头青，这种天不怕，地不怕的这种劲都得去掉，也不要觉得象皮影里樊龙樊虎那么愣，什么都不要。劝君莫要逞刚强，没有，就是一种...