真阳禅宗

 以丹力入书（53）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之一，九宫执笔法 ...... （5）凤点头：此执笔法与青龙出水式有雷之处，唯方向不同而已，其他同略。起笔左右均要练习，由左向右的笔势为顺式，由右向左的笔势为逆式。由上起笔和由下起笔都一样。亦是以笔行气的方法。 （6）左冲带：此势起笔在上下均可出笔，冲带之势，是以笔行气，画↙↗。斜线的方式反复练习。冲是指起笔，逆锋送上↗的过程，⬀⬃带是指逆锋而上笔略停顿，由上而下带笔顺锋而下，接转锋逆笔送下。⬀⬃反而带笔顺锋上行。由此再逆锋向上。如此反复多练习。 （7）右冲带：此势和左冲带起笔运笔相同，惟笔走的斜线不同而已，右冲带的痕迹是↘↖这样的反复。 （8）横带法：是与冲带相类似。只是运笔留下的痕迹是由左右形成的⮀反复。传统旧称此为“玉带横勒”。 （9）纵写法：是与横带法相似，惟笔运的痕迹为上下冲带⮁反复。传统旧称为“冲霄逆送(上行举锋法)和“一泻流泉”（下带送锋法）。 概而叙之，九宫执笔法是中垂法、横直法、交叉法、环法、往返抖动法的行笔执笔的练习。九法熟练，自我的气机运到笔上即顺理成章了。气书的运笔执笔在某种意义上讲，更注重于灵活，以求“法贵自然”，顺乎自然。九宫法是一种练习行笔执笔的模式，学者由此入手，而后多变也依然不超出这个规范。若求得心应手的书作，应该先由此入手，以求基础。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——通天彻地_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第四式：通天彻地（循经少阳：手少阳三焦，足少阳胆） ...... 【谱文】　二十四气真绝密 【解曰】　此式为静止桩功。随着功夫的日进，每层次，每阶段，都有较深的系统行功。“二十四气”又指一年中的节气，指出四时八节的行持，会有不同的收效。随着自然界一年中的生长衰亡，四季的气机运化，祖国医学运气学说的五运六气都在行功中得到印证。“二十四气真绝密”又为“二十四气真诀密”，“真诀密”三字有其不同的理解。“能言不是密，是密不可说。先师传真诀，唯有心印语。”“心印语”是根据每人练功的层次阶段，老师随时指导，人我相感的变通内涵，不能一语而尽其妙。 【谱文】　中宫正踏宇宙宽 【解曰】　阴极而阳生，阴阳互为，生化不已。由于此式是取物为我用，结合中宫乾坤二卦，来改善自身阴阳气脉与自然界的气化循宫，索取天地水火，山泽风雷的真晶（结合第二式卷翅斜飞解注）过程。阳生化刚，此势的气机在二十四气的丹庭气注锻炼，有顶柱天地的威猛生之，收藏在内，喜怒不形于色的内感载涵。亦是内外双修而独展其奥的功法，多在练功中得到印证。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——五、碧霭穿云_5 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 五、碧霭穿云（展翅前奔） ...... 平气：接上式两手臂侧平举，转腕掌心向下，以肘为轴，移小臂内收到胸前，掌心向下，中指相对，食、中、无名四指伸平、拇指向下微向内扣（图4－64）。 图4－64 平气 降气、沉按、敛羽：略（图4－65、4－66、4－67）。 图4－65 降气 图4－66 沉按 图4－67 敛羽 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（52）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 “空中飞书”的书写学习过程与技法 ...... 技法之一，九宫执笔法 九宫执笔法系内功书作中的特有运笔方法，可以通过这种专修的锻炼方式，达到书作时的气力相合，内功中有真气运至手者，然书法中气书要求书者将功力运至毫端，才能进入气书之作。九宫执笔法是以内功施气行笔，学书者若以此法演习，可以初步领会气机行于笔端手臂之间的感受。先学动作，然后以意行气，始能运于笔上。 九宫执笔法包括中锋诀、左云环，右云环，龙出水、凤点头、左冲带、右冲带、横带法、纵泻法八种执笔运笔法。结合每法的内功专习，以加强内功运化。八法的学习能充分体验悬书之书作的独到处。 （1）中锋诀：以传统书作的执笔法入手，“笔垂中宫，八方回荡”，五指灵活，不可拘紧，大指压住笔管，中指食指托住笔管，使笔在大指和食指中指间可灵活转动，笔管取直势。气随手指拈动而注入笔体。 中锋执笔左旋右旋示意图 （2）左旋法（左云环）：由笔垂中宫取势，以笔动为准，向前，向左，向内，向右，顺势划圈，由小圈逐渐划大圈。这种逆时针的运笔式，为左云环的左旋法，气机顺笔势而动，笔至气至。 （3）右旋法（右云环）：方向与左旋相反，其他均同左旋。 （4）龙出水：也称青龙摇头出水势，是笔势左右回荡的运笔法，由左起笔和由右起笔均可以，以左右摆动的笔势，画出左右回荡的痕迹，轻重适度，在画痕运笔时，领会感受气机的合顺。气要连贯，先求势的动作，后求气的相连，和墨的痕迹。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——通天彻地_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第四式：通天彻地（循经少阳：手少阳三焦，足少阳胆） 【谱文】　开天祭地少阳天 【解曰】　此式分为左右二势。先以一步踏入中宫，后一脚置在乾坤二宫。踏左脚入中宫时，右脚尖点在坤宫。两腿伸直，重心在左腿。左手掐剑诀，指向天空。臂先伸直，而后转小臂，手背向前方震位，手心向兑位金局。右手臂伸直，手掐剑诀指地，手势同左手，面对坎离之宫，谓之开天祭地。循经少阳脉络。周身一劲，不柔不刚。 【谱文】　拇指封诀太乙仙 【解曰】　手指的形态变化，融化出手印、法诀，一整套的索指功法。手的结法不同，直接影响体内气机阴阳脉络的运行。佛家称之为手印，道家喻之为法诀。佛道两大流派的指法都有其详细的层次，直接影响功果，当以专文论之。剑指是由中指食指合并伸直，无名指与小指内扣而形成的。由于大拇指所放的位置不同，其意则殊，或点在无名指指根处，或扣在无名指指甲根处，或无名指、小指、大拇指均内扣合在劳宫处等等，传统又分为斩诀、杀诀、法诀。拇指的变换位置，改变了诀掐的成份，因而喻之“拇指封诀”。而“太乙仙”则是指出功法的师承渊源，门庭流派，属于传统的太乙金仙派。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  玉环桩修行笔记（36）玉环桩耗气么 社会上广为人知的修炼路径是“炼精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚合道”。这种说法并没有错误，严格来说这种古老的路径，是一条泛化于俗的路径。 炼气之修士往往害怕散气、耗气。视真气堪比血肉，半点不肯流失。这是正确的。 玉环桩中有“玉虚呈华“，真气能透掌而出，有”金顶沉锋“，真气能一路向下透涌泉而入地。这些都是”发气“的动作，那么自然会产生疑问：”玉环桩耗气么？“ 有这种疑问是非常正常。 炼气有聚有散，只聚气而不知疏散，则容易导致气滞，而且只堵不疏真气循行而无路终究会溃亡。只散而不聚，就是典型的真气耗散，未来的前景就是身体过早衰败而气绝身亡。 有聚有散，有堵有疏，才是“观天之道，执天之行”（《阴符经》）。 真正的宗传的修炼方法已经进化到走“以武入道”的途径。 玉环桩的动作中不但有发气的动作，也有相应的采气、收气的动作。除此而外，玉环桩更注重疏通经络，因为只有真气循行的道路通畅，天地之气，乾坤之气才能更好的往来交通。 余者不谈，这一节只关注”玉环桩是如何保证不耗气的“。 一个功法是否耗气，需要看传承，动功和站桩的目的是通气脉。 正统的传承是有收有放，如果只取其一，就失之偏颇，容易出偏。比如寒山七式中的练督脉的桩和练壬脉的桩就需要联合起来修炼，不能只练一个。 玉环桩真气”如环无端“，真气收发如环，聚散如环，无有耗散之忧。 “玉虚呈华“是双掌发气的动作，但是在玉虚呈华之后，紧接着就是”金风返真“。 丽龙含珠，一个环向前推，玉虚呈华分两个球，两条射线就出去了。如果推得太远，你把体内的元气通过掌心，噔噔噔，完了，你就瘪了。再有你双手推出时，推出一尺收回要收一尺半，你这球不是就大了吗！（《中国传统丹经武学文集》） “2000-05 武当山第一期丹经武学专修班”现场示范“金风返真”，指导学员如何把气“抓回来”（相关录像请与培训中心联系） 金风返真的动作本身就从形体上实现了采气充形，与前一式玉虚呈华形成了发气与收气的完美的阴阳对应。 其实动作只是表象，关键是内在的心思神意。这种双手抓回的小技巧在其他的动作图示中并未体现得如此明显。之所以在课堂上明显地展现出来，更多是为了做强调示范效果。关键的是“练的时候，你得琢磨，你得寻思着，这就是古人说的：全凭心意练功夫。按照我讲的这些。你脑子里，你心里要体现要琢磨这些事。就是不是要傻呵呵练动作。说我看哪？...