真阳禅宗

  以丹力入书（50）·我怎样做“空中飞书”_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 我怎样做“空中飞书” ...... 挥毫悬书，是将纸平空拉起，然后笔墨淋漓，悬空挥笔。国际友人曾喻此为“空中飞书”，这也是引起他们向我索字的原因之一。记得双管齐下的书诣，第一次问世是武当山武当拳法研究会第一次开学术会时，本人因故没有亲临，于是作书龙虎二字以贺。事后好多朋友问我是怎样写的，当时一脑两用是怎样挥毫的，我即知道书作之后，人们是有所思，余波未尽，遂随手成诗两首作记，以作结尾吧！ 祖师曾隐龙虎山，太乙神锋师祖传。 先师留有真诀密，示我双毫滚波澜。 汇将剑气同之出，走马雕弓溶一团。 真元收敛纳入鼎，寄于神思动大千。 有人能书龙虎迹，双手同工笔墨翻。 今我初窥太乙门，隐迹朝真武当山。 师祖灵前真心醉，一颗元贞敢登先。 兴高顿觉襟胸豁，时我笔下出惊环。 金锋洒落寒光起，是剑是毫不可言。 剑毫真品艺要精，不是双绝祖不参。 今我书之龙虎迹，双锋挥毫龙虎形。 太乙铁松十三字，武当盛会铭群英。 他年从师习真功，太乙门内留踪形。 曾经挥扫通金印，几度纷飞击神锋。 八法神剑催龙虎，九转炉火运金英。 悟得玄机识三昧，复使真华注元明。 喜闻武当聚众英，愿将遗痕付真宗。 楼中传密成武库，海内珍函敛神兵。 当年修真方得趣，此际弘法始见工。 感我未及登程去，寄书印信做飞鸿。 注：楼中句，指统元楼师传密授真本《神兵武库》，系历代传统兵器三千余种，留有图谱，余曾复印拓片数帧，同双管齐下所写的“龙虎”字的书作，一起寄去。 一九九〇年元旦～庚午年春节 书于海南真元武当国术院 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——通天彻地_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 通天彻地 通天彻地又叫指天划地、开天祭地。自然站立，重心移向左腿，右脚拇指点地，两腿伸直，两手为剑指，左手指天为内扣手，右手指地为外扣手，转头平视，左右换式，以舒适为度，眼视前 （图4-24至图4-27）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  玉环桩修行笔记（35）玉环桩之呼吸 无论是传统武术还是打坐炼丹，甚至是南传的内观静坐，都非常注重呼吸。但是对于呼吸的关注，如果掌握不好，还不如忘掉它，保持自然而然的状态。这也是很多动功在修行之初，在面对初学者的时候，或者是没有时间详细解释的时候，都强调不要管呼吸的缘故。 从西医的角度上讲，呼吸是给身体补充氧气，有了氧气，身体才能把体内蓄积的能量转化成动能、力量。 现实中，人不吃饭可以活几周，不喝水只能活几天，而不呼吸的话，常人几分钟就要窒息而亡。无论从哪种医学体系、修炼体系、宗教理论上讲，呼吸都是至关重要的。 在运动中，呼吸又像是给灶膛里鼓风，方向对了，节奏对了，火会越烧越旺。如果相反，就会倒烟，火就烧不好。 玉环桩是“以形鉴真”的典范，即便是抛开关注呼吸的念头，长久行持之后，外在的肢体运动也必然和内在的气脉循经相统一，以形运气，以气催形。 这里的“气”说的是内气，而不是口鼻呼吸的气。“一呼一吸，脉行六寸”，口鼻呼吸的是空气，脉行的内气、元气、真气。 身体的运动是自我可以完全控制的，呼吸可以做一部分的控制，可以在一定程度上控制节奏。真气的运行则不需要去控制，强行以意念去控制反而不美。 既然呼吸之气对于真气运行的影响很大，而身体和循经可以在长期训练后达到统一，一致。那么口鼻的呼吸能否也和身体、真气也达到统一呢？显而易见这是可能的，而且也是一种必然的结果。 任何一项体育运动，越是动作单一，越是长时间运动，就越是强调节奏，其中最重要的节奏就是呼吸的节奏。没有一个游泳健将、长跑运动员会放弃对呼吸节奏的控制的。 玉环桩是动功的一种，动作也很简单有规律，呼吸对修行玉环桩的影响也是非常巨大的。玉环桩作为修炼内气的典范，身体中的元气会随着肢体的运动而同时进行着阴阳变迁和转化，在上下、前后、内外，进行着行云流水般的运动，有时柔缓，有时迅猛。 关注呼吸，不光是武火炼丹，也是调整神意的方法，运动是有节奏的，一边练功一边背功谱并不现实，既难以构成一一对应的关系，也构不成简单的循环往复。但是呼吸是可以的。 吸气这种吸气这种力量在丹道又叫做风，这个火如何能让它着起来，火空则发，通过呼吸产生丹田的这种丹田之火，就是补充自己的内练之气。让它产生一种武火，武火练真。这种武火，因为过去武术界绝大多数都是口传心授、不立文字。（2000-05 武当山第一期丹经武学专修班） 在修炼玉环桩的时候，...

  白鹤真人飞鸣图——五、碧霭穿云_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 五、碧霭穿云（展翅前奔） ...... 交羽：由左腿重心前移，手指相搭（图4－53）。 图4－53 交羽 分洪：身体略前倾，双手上提至膻中位置，同时屈膝，将左足抬起（图4－54）。上式不停，双手由内向外侧分开划弧至肩头（图4－55）为分洪敛羽式。 图4－54 分洪 图4－55 分洪 逐波：同时继续提膝并屈身前俯呈逐波式，神光外注，两掌外展，五指轮放，指尖向上（图4－56）。 图4－56 逐波 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（49）·我怎样做“空中飞书”_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 我怎样做“空中飞书” ...... 家境是造就人的一个环境，由于生活牵迫，居家未满席地，能言什么做书。但是书学的毅念象一柱香光，始终在不灭地点燃。记得当时曾有一幅楹联语来记事，“百番魔难功不减，十载心趣业亦增”。这些师辈的教诲，一直激励着我学习的心。当时写一些字和画一些画，只有铺在坑上或用图钉钉在墙上，小心创造。家境拮据，不许可失意的作品出现。这样艰难的岁月渐渐使我能在悬贴于墙门上的单宣纸上书作，能在动中取势，力不可捅透薄纸，而又要力透纸背。所以内功的“不弃不离”，渐渐不自主地运用在其中了。这就是悬书的开始吧。 回忆起学书的经历，使我至今不能忘怀，从幼年的影雕绘画到学书描影，以至后来三年柳公权玄秘塔的临摹，同时灵飞经的小楷，三年之中寒暑相间从不间断。这样枯墨冻笔，自成风采。为了增强腕法，笔力，继而又以张廉卿的书作和李邕的碑书为法，楷模二年。后来又间学恽寿平的字娟清秀，以及赵董的书作。因李邕之字，同右军之书，古人指则，右军如龙，北海如象，右军之书作和欧阳率更的九成宫醴泉铭，也间作学习。师辈教我学书要有扎实的功力，故先学“象”而后学“龙”，得知李北海之书开后来赵董支派。随之又习成亲王的竹枝词，林则徐的书作。记得在少时，师辈们曾多次以赵松雪的四体千字文，董其昌的墨迹，乾隆帝的手书，刘镛所用的鸡毫真本等考我，让我说出字的优劣，问我喜欢这些字否，当我指出是前人的真迹时，前贤们即哈哈大笑起来，至今回忆当年旧岁月，所目睹亲学的真本不下百数，其中国画的珍品尚不在其中。当时师辈的嘱托及教导，要我一定要在百尺竿头再进步，因为凡属龙虎堂的后人，须以内功入书，才能双管齐下，“有人能书龙虎迹，双手同工笔墨翻”。师尊阎老曾以世则喻我，他说“没有三绝在身，不能说是武当传人”。因此除去内功武法演练而外的功课，自然是书作了。武功内功和书作无形中已经变成了自我畅情的日课。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

寒山七式——展翅冲霄_7 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第三式：展翅冲霄（循经厥阴：手厥阴心包，足厥阴肝） ...... 【谱文】　黄庭宝鼎真炁聚 【解曰】　“黄庭”这里指金丹黄芽的孕育部位，又作丹田。“宝鼎”也是指丹田，古人称作黄金鼎，有鼎安炉，才可起火炼丹。长期的行持，使体内的真元之气高度化合密集，在古人葆真全气的基础上，开火炼丹，练气生形。如丹中无真元之气寄于丹庭炉鼎，何言起火，正是火燃空釜，不败何疑。 【谱文】　四极双开成大全 【解曰】　完成三个动势的阴经导引的内注循行的太乙气化过程，能调节气机，顺达四微而内外双修，性命同证。内有丹华，外现众妙。内有丹华，凭运精气神三昧交注而得密；外现众妙，圆融天地人一气周流所开真，也是古人说的“显密圆通真妙诀”的大成全鉴。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）