真阳禅宗

  寒山七式——寒山七式功法要领释译_1 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 寒山七式功法要领释译 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足，可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍（共七式练习法）。倘若时间不足，可以将调三阴（手足三阴亦为六阴）三个式子和调任脉一式在晨时练习，即午前为阳而炼阴；午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳（手足三阳合为六阳）三个式子和调督脉一式。 前三式调阴经的动功，要连贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4至6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功，按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止，改站第二势，调任督之式也如此。以自然为度，不要勉强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。 从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，既有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督管。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，内功上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——三十六势全目 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 《白鹤真人飞鸣图》三十六势全目 行功谱二十四势名称 1. 太虚原象 2. 虚弥展翅 3. 摩天真境 4. 摩天真境 5. 碧霭穿云 6. 丹风朝阳 7. 白鹤寻食 8. 离光注体 9. 白虹横渡 10. 龙虎真形 11. 龙虎真形 12. 单锋展翅 13. 白鹤亮翅 14. 斜飞闪化 15. 白鹤振翅 16. 登足回头 17. 展翅凌空 18. 白鹤击翅 19. 羽化长眠 20. 鹤化紫阳 21. 凌云飞渡 22. 鹤羽普照 23. 双抿扑打 24. 罡风羽化 坐功谱十二势名称 1. 丹园羽象 2. 真元宝境 3. 佐正乾坤 4. 一气通天 5. 插翅凌空 6. 注机玄程 7. 掌运虚弥 8. 白鹤晾翅 9. 游龙飞胆 10. 海底沉石 11. 阴阳同感 12. 共运玄机 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（24）·怎样学习气功书法_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 怎样学习气功书法 ...... 姿式： 谱云：                 闭目冥心   长养太合   内外浑然   超然入坐 解注： 周身协调，力求自然，不僵不呆，闭上眼睛，停止脑思维活动。 这是培育元气的方法，“长教身心养太和”指示温养自身的太合之气。 这样坚持下来，渐渐地觉得身体自我的内部内载和身体外面的自然界，渐渐地轮廓化，即自我自然同时融为一体。觉得自己的身体血肉筋骨脏器都不存在了，或者分不清自身和自然界的界线和概念。 超然物外的静坐，既不是睡觉困欲，也不是思想问题，是调节自我的内序在心理、生理上进入最佳状态。 静坐的时间，以自然舒适为度，不可强坐，不可机械，以灵活自如为准，坐多久都可以。 姿式： 谱云：               吞津灌顶   微雨润花   如如不动   丹田炁华 解注： （继上式，觉得想要睁开眼睛，或者不自主地睁开眼睛时） 即轻轻叩齿，缓缓咬牙，微微动舌尖，数次而后，身体内的阳气上升，头顶百会微有感觉，是真气充盈的现象。 继之，元气同津液下降，自身有一种微微毛毛雨，润遍身心，象干土坯一样，细雨浸透，遍体如酥，清爽至极。 这时不要动，要安静地坐着，等待着元气上升，下降。 通过这一番锻炼，会使丹田的元气肾气充盈，祖炁先天饱合。 收功： 即慢慢地松开两手，缓慢轻微地搓手，头部按摩，继而周身微微活动。恢复自然，返回到练功前的境地。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——概谱 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 寒山七式概谱 掌托日月两边升，太阴真气体中行。 开掌白虹移左右，足尖点在少阴宫。 厥阴蹬开一字掌，气注两极聚掌中。 剑指天地少阳清，廿四气法贯丹庭。 手掐明月膝眼处，虚托太阳步虚空。 颌前一掌托玉镜，阳明脉上腿弓蹬。 丹凤朝阳有神功，独引任脉法上升。 鹤眠一法开督脉，回头望月观斗星。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

玉环桩修行笔记（22）玉环桩之炼体 首先要搞清楚目的，炼体不是单纯为了强壮肌肉力量。如果是的话，还不如去健身房，做专项练习。 根本目的还是为下一步修行打下基础。 筑基功，是为什么筑基？目的不是为了有力气，也不是为了现代瑜伽中追求的动作协调。 动作有劲、身体协调都是副产品，是自然而然出现的。 就像练健美和练举重，两者有共同的覆盖区域，甚至在对方的领域内也可能有不俗的表现，但是毕竟目的不同。 炼体的目的是为以后的炼气修脉打下基础，是以武演道的基础。 所以有些动作，明明是这么做才有力量，但是要求上却是那么做，按照没力量的方式去做。就是因为初学不知道目的是什么。 太极拳为什么讲这个？因为这个就是符合人体经络的走向。太极拳传统的精神面貌，是走循经的，循经和不循经区别在哪里？区别在于：不是循经的太极拳，讲好看，讲表演。真正的循经太极拳不好看。我给大家辅导的时候讲过，真正的太极拳练时，要唯唯诺诺，窝窝囊囊。四肢就象得了客山病，大骨节病，类风湿一样，胳膊伸不直，为什么要这样？如果大舒大展，展现的就是力。展现的是筋骨，展现的是皮肉。可是你唯唯喏喏始终保持一团元气。你这么往前一走，不是走你的肢体，是走你肢体里面的气血。（《中国传统丹经武学文集》卷三） 如同写格律诗，初学必须要遵守格律规范，待到功成大家，守律还是破律，已经不构成约束。 宋人《梦溪笔谈补》有言，“尽得师法，律度备全，犹是奴书，然须自此入。过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神”。说出了书中的学习过程，先由律而入门，“狂禅破律”而涉入妙境。关于“无迹可窥”，“然后入神”之说，显然是学之终得之径，进入天然超妙的意境。（《翰墨缘》） 初学在健身炼体阶段，必然是“由律而入门”的阶段。 固然，“炼体，炼气，修脉，修光”是修行的大体路线，但是落实到具体操修上，好高骛远和踯躅不前同样都是错误的。 在筑基阶段，在健身炼体阶段，不应过多地关注炼气的内容。 有气者无力，太极拳拳经言： 全身意在精神，不在气，在气则滞；有气者无力，无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。 “五漏之躯”的人身尚未补全，即便产生了真气的萌芽，也无处存放，甚至不知道如何收敛。 “有气者无力”，总感觉气感，结果是真气外游，永远得不到真气运转的力量。（《武当》杂志，“金丹大道之法门”） 所以在炼体阶段，不用着急去考虑炼气修脉的问题。“气为血之帅，血为气之母”，身体健康，必然气血充...

 白鹤真人飞鸣图——序文 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 概论 序文 《白鹤真人飞鸣图》共三十六式，其中行功二十四式，坐功十二式，是武当真轮用来锻炼身心的一种传统方法。气功养生运化于武途，动作简单，造诣较深。由简入深，渐而臻化。运动量可以因人而异，自己灵活掌握。对健美身体，开发智能，疗疾强身有独到之处。适于儿童，青少年，中老年人的锻炼，适用于气功武术爱好者或专业工作者学习。 《白鹤真人飞鸣图》是古人模仿白鹤飞鸣食宿的动作，结合内功武技创造出来的传统古典气功功法。始于初级的基础气功功法，即简单的分经流注到子午周天，卯酉周天的内气运行，经过短时期地行功锻炼可以达到自身之气与自然界的大气交通，内气外放、外气内收、气随形功，随心所欲的程度，行功中有显著的气机流注感觉。给后来的静功入定也打下了良好的基础，正合古人的“由动入静，顺理成章”的练功规律。 《白鹤真人飞鸣图》通过外表对肢体、关节、筋骨、皮肉的活动，达到对脏腑、经络、气血大脑的锻炼。由于内外如一的修炼方法改善机体功能，从而达到锻炼修持的目的。从简单的行气导脉、分经流注入手，继而深习内功外运，罡风透体、劈空飞灵的高深阶段，从而显示了神洲古国气功学术的哲理。通过实践学习可以进一步认识此功法在去病强身、武技演化、内功精进等方面的作用，使学者较系统、全面地了解传统气功的独特风貌。作为武当气功功法的一个特色，确有它的独到之处。 《白鹤真人飞鸣图》的特点，内固精神，外示安逸，动作优雅。从强筋壮骨、调慑身心、内安五脏、外固百骸入手，合于古人：“深源定自闲中得，玄用还从乐处生”的意境。为了不失之全貌，尽量保留了原功谱的内容。尽管有些难懂的隐奥处，还是将其合托而出，以应广大气功爱好者及专业工作者对古典气功的理论与实践的研究学习，或有益处。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）