真阳禅宗

  寒山七式——玉鉴扬明_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第六式：玉鉴扬明（循经阳明：手阳明大肠，足阳明胃） ...... 【谱文】　照彻天地通太古 【解曰】　在修持中，随着内气在体内的循行交注，而和大千自然的气机运化合成一体，启于自然，道法自然。这种长期的行持，精气神的高度化合曾出现光的显示。上通天者为清阳之气，下沉地者为纯阴之气。然而这阴阳的气机变化是在太古时期有世界之分时，就出现了这个规律。 【谱文】　六经真髓吾宗参 【解曰】　太极的出现使浑蒙的世界分成阴阳，一阳二阳三阳，三阳俱足，真力启自先天，阳极而生阴，一阴二阴三阴，阴极反转化为阳生。阴阳的气化，合成太极之象，易理所指示出真髓。然“六经”即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。唯有这玄妙细微的内景动触，皆是在气化行功中得到印证。穷达六经之变，博合万物之工，则是法天象地的太乙循经在大千正运中的运化。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  白鹤真人飞鸣图——八、离光注体_2 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 金庭浴日 晒翅、离宫透体 诀云： 密阳所化，周通子午，直贯天门。二臂以元阳振动化真力演于大千，行功之中结缘太阳真火，长注于真我身骸，布入灵犀，大道增华。 谱曰： 双足并踏太乙程，六六真华入元明。 平抬双臂前穿掌，立地顶天通精灵。 金庭广涉光浴日，玉润周颠正元龙。 太乙晴空真羽化，踱开一柱显玄形。 释解注语： 行功之用，足踏九宫，直取太乙循经。面东、南向而取离中真火，与自身丹源化合，自身显化羽像，本尊照见，周身光聚，结白通彻。举二臂化翅，浴日光华，纳入丹野，以双翅照晒阳光而取势。古传太乙功法赐艺业之师祖，身居琼楼金庭。每于闲庭之举步，留技业于东海，付之苍桑则又一变尔。是故灵台显真，大道则正乎。法天地而生形，阴阳显化以成众灵，人身以阳正天，以阴壮地。阴阳相合，使道有途，索真乎道，丹源真晶有形。上以通天，下以极地，太乙气化而经循，神意交注所光照。自举环宇以天地直触，内有象而外示形，内外合一而运精，真水冲之坎道，运水火以助全形，直指羽化飞举。方入太乙地位，长守斯道，则形骸又变。故古人又喻之玄形自鉴，出之大吉，其中真妙得之，藏水火于丹野，元阳自壮而真华自举。通天彻地，金庭开真，视水谷而成象，光注大千，与人相感，内外振动，始知有羽化之径更见蹊处。离火入宫，合于命火，纯阳有度，足壮于真华。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  以丹力入书（60）·“空中飞书”的书写学习过程与技法_10 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 技法之四，收敛笔力，行气法心法五种 ...... （5）神龙搅雨法：神龙搅雨是收敛笔力行气法中较为高难的层次。完全体现内功注气力于笔端，由笔落成迹的运化，施功变化之中。紧慢急迟都能以气相合，以神相会而成迹。随手转换，刚柔相济。无论写什么书作，都能以气化力相注毫端，内功之力，由丹田而直系毫端，真气外注在体身中，在臂手上，在笔柱毫端，都以旋状而动，螺旋内注。经云“力在惊弹走螺旋”，力指内气之施力。势为出笔即有内力盘旋，笔力倜傥，龙威虎震，随心以迹化，随心气则涌出，由身而臂而毫，完全以一气呵成，一气相通，是神化之境地。气力相合，神意相通，随人我之呈迹，因刚柔而有形，是为内敛之法，方悟惊雷滚动，云雨翻飞之势。 诀云： 妙守元功养太合，挥毫之功说换鹅。 自敛神意成今古，曾汇气力聚水火。 刚柔呈形演为迹，运转有势示出果。 大千有法无人悟，唤彻太乙是旧舍。   笔示图：   出笔有形，内力混真，力走螺旋，迹有如一。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  寒山七式——玉鉴扬明_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 第六式：玉鉴扬明（循经阳明：手阳明大肠，足阳明胃） 【谱文】　玉鉴曾出太虚间，手托玉镜现紫团。 【解曰】　此式循经阳明经脉，左右二式相同。姿势如下，如右足在前取势弓步，左足在后取蹬步，将腿伸直。左右二个脚落地时，脚印应成平行线。身体前倾，头要正直，头、后背与蹬步伸直的腿要在一个基准面上。右手臂前屈，顺势将手抬起，手心向上，朝面部，如同托镜自照，左手臂伸直。该式锻炼的特点是一侧的手臂和腿伸直，另一侧的手臂和腿弯屈。 玉鉴生华是传统功的修持中，对光华出现的内景描写，也称化银之光，是说气化状态下的光轮出现。要求练功人达到某种特定的标准。即是入静，处于无声无息的太虚境地，围绕着自身则会出现一种光艳无际的气场，即古人曾言“七色宝光护法身”的境地，功强者多现于紫气。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  玉环桩修行笔记（38）玉环桩之循经 经络穴位在不同的专业领域中是稍有不同的，在中医，武学，丹道这三个领域中，既体现出专业领域的差异，也体现出修行层次的差异。 例如在中医里，太阳穴是在头的两侧，而在武学中，太阳穴是在耳朵的上前方。 又比如中医按十二正经的流注，手三阴是从头到手，手三阳是从手走头。可是练功中，九龙环行血推脉法，恰恰和它相反，手三阴是从手走头，手三阳是从头走手。 再比如，中医中是手太阴肺经和手阳明大肠经互为表里，丹道修行中则是手太阴肺经和足太阴脾经互为表里。 从层次上，玉环桩的循经可以从十二正经上去体会，也可以从阴阳缠循上去体会，也可以从先天真脉上去体会，也可以从壬督循环，金气周天上去体会。不同的理解反映了修炼中不同的层次和对法理的不同理解。 自然之机在天地之交变，人体之机在阴阳之交变。无论是从十二正经入手，还是从壬督循环入手，最终都要归于“阴阳”之变。 在修炼初期，无暇顾及到细微之处，所以大可以只管“阴阳”的变化，也可以说是抓大放小。 这里只列举几个阴阳推到极致的主式，余者可以自行摸索而得。 动作 缠经 阴阳循行 二仪呈象 无极而太极 混元生阴阳 隐现虚灵 内缠 主阴 金顶沉锋 外缠 主阳 水撞金轮 内缠 主阴 “玉虚呈华”一式因为另有变化，“再审不定变化情”，留待以后专门论述。 内缠和外缠比较容易理解。 以右臂为例，顺时针转动使力就是内缠倾向，逆时针转动使力就是外缠倾向。在内缠的同时则自然是三阴疏畅而先行，三阳受抑而为辅。外缠则正好相反。 所谓“主阴，主阳”，也可以理解为“主阴”是三阴先行，三阴为主，三阴通畅。对应的“主阳”则为三阳先行，三阳为主，三阳疏畅。 玉环桩的动作在这几个相互对峙的姿势之间变换，完美地实现了“阴阳交变，极而反”的过程。气机在阴阳气脉之间回旋往复而自成如环无端之态。 主式体现了“至极”，是集中力量，把意和气使在一个方向上。但是太极拳中类似的动作并不常见，因为“极”就是不稳。所以武当玉环桩（又称循经玉环桩）的动作并不是以刚猛为目的，而是力主真气如流水穿堤般的稳健而不间断。这恰恰就是主式之间过渡式的作用。 如果升级到先天真脉的层次， 夫内炼法则分为循经、缠经两大专程。 循经者：是内循先天真脉，通彻天地，通达四极八渚而经泛人天以省自我。 缠经者：是外循经纬，由外而内，表里相循，以神气意血而生其身。（《中国太极拳统真大典》卷二...

  白鹤真人飞鸣图——八、离光注体_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 八、离光注体（此式为站桩） 接错足分洪掌提气始，将双手作交羽上提至膻中，将手臂向前伸直与肩平，掌心向下，两手大拇指第二节相对，目平视前方（图4－77）。换式，左右式相同，双脚提起足跟，以脚涌泉为轴向右转180°（图4－78）。 图4－77 离光注体 图4－78 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）