玉环桩修行笔记（31）玉环桩之发气
玉环桩修行笔记（31）玉环桩之发气 气的概念已经广泛存在于中医、修真、气功，乃至是武术等领域，甚至已经成为文化和民俗中重要的一部分。 所谓发气，在广义上的理解就是有气感从身体内延申到身体外。这种气流动的感觉和“眼耳鼻舌身”的感觉类似，却又不相同。这种气流动的感觉在体内就是循经，如果气足到能通脉冲窍而出，就是发气。 对气的研究自古就有，在建国初期也曾经兴盛一时，但是由于岁月风烟，终究是没能留下如西医一般的强有力的可重复实验证据。在未来也有待于有志者继续深入研究。 本文在讨论发气的概念时，不是从外求试验的角度出发，而是实事求是从自身感受出发。正如邓小平说的那样，不搞争论，只看实际。 发气带来的直观感受是可感觉到，甚至有些人是可以看到。从自己能感觉到能看到，延伸到其他人也能感觉到能看到。开始是感觉，然后是白气，然后是白光。发气不是目的，而是在践行道家“人天合一”理论的过程中，在与天地宇宙沟通的过程中，自然而然出现的一种现象。开始只是自身内在的感觉，感受，随着功夫精进，渐渐变成可视可见能外显的形迹。 名字是按内景起的，是按照后来啊，功夫炼到了高层次定的名字。然后向前一推，觉得掌心有两道白光打出去了，一开始是白气，它不是一下子就出去，也不是慢慢地出去，它是自己不受思维控制的时候才能发出去。（1990-04 “真元固气法”讲座） 《真元宝笈》玉虚呈华 在玉环桩的动作中，狭义上发气的经典动作是玉虚呈华一势。在身形上双掌前推，内在的气机也是沿顺着双手透掌而出。重心前移，两掌向前推出，五指渐分呈爪形，掌心微向前凸“吐”。两手臂前推时呈伸展状，手臂曲中求直。两臂微弯为“曲”，内在气机借身形气势直冲透掌而出为“直”。也可以说身形是曲，神意取直，内在气机在曲直之间取中而呈玄机。 玉环桩中两掌两足的四极都可以发气，掌心劳宫可以发气，足底涌泉也可以。 金顶沉锋，元气由头顶的六阳至巅一路随身形而下沉，功夫精深者可以实现自上而下的“三田一贯”，即《黄庭内景经》中所言“琴心三叠舞胎仙”。是真正的敛肾元、降心火的功夫，真气内敛，元神凝聚，为后来的龙雷起火打下扎实的基础。 琴心三叠舞胎仙，先天一气贯中间。 内有神真外展形，势同飞虎荡金钱。 在此基础上继续深入，如果同时有跨虎横云，定元桩或大字桩的修为，将双腿的经脉打通，那么再做金顶沉锋时，气机就可以从金顶巅峰一路下沉灌入双腿，乃至透涌泉而入地。至此而完成...
