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道法自然(02)·天人一贯见道同_2

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  道法自然(02)·天人一贯见道同_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 ...... 其中超凡的天真,玉洁冰清的心态,是造艺蕴化的神的本来。“驰神为迹”不只限于笔墨书作,武学也是如此,犹以上乘、大乘的阶段更是以运神为主宰。神与意合,是意念与神化合的阶段,练气化神是唤起元气运于身心,交灌循流在血脉中,使人得到真切实际的锻炼,是完美自我的专修次第。练精化气是通过专持的法脉经传,让身体中推动生命运转的动力,人身体中转化元气所具有的精微物质,顺经气化,太乙循经,转为真气推动生态的专习阶段。(社会上的一些有志之士,由于缺少宗风脉持的宗传学识,在这第一步的基础上,就“误用法诀”,自我做出失去完善天真的内容,甚至还作为学说,说教世人,这均是不足之处。倘若这些有志之士得到宗传,那么他们就是一代宗风的传人,就不是当今的“门派鼻祖”了。这些人志大于学,而志中又藏有狂傲之气,骄蛮之气,没有学完学问,就称真道祖,开始教化世人了。孰不知,这均是以假充真的劣习。)“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合于道,”已经变为口头禅了,可是真正的“驰神为迹”的“神”与“迹”的专持是绝少有人研探的。 “若钟繇、李邕又自刻之,可谓癖矣。”这是《续书谱》中“书丹”一节的句子,是说钟繇李邕都能书作,而善刀工。擅长自刻自写的功夫,应该说是学书的又一蹊径。近代的一些前人也曾经以金石篆刻来运刀造做,刊石边款亦是见刀功造诣的天地。古传悠久的刀刻书作尝以碑刻来言。书学中的碑帖是前人留下墨迹以两种不同的形式出现的。 碑是以刀为笔刻在石上的书作,帖是前人直观留下的墨迹。前人的真迹是不可多得的,(过去的时代,不能制版印刷。)只有将刻在石上的字用墨包拓印下来装订成册供学习欣赏之用。 碑刻是我国传统书法艺术的重要表现形式,从中可以领略到艺术情趣的熏陶与启迪。碑刻的种类有碑碣、墓志、摩崖、造象、塔铭、浮图、经幢、石阙、地界、题名等。其中以碑志的历史与艺术价值为著。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

金龙三式——金龙探爪_5

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  金龙三式——金龙探爪_5 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 右手继续上提至膻中的位置,小臂与大臂平,左掌下按至胯侧,掌心向下;同时,右脚向右前方铲出,此时重心在左腿,左腿保持弯曲(图5-16)。 接上式,右手翻转掌心,虎口向下,大臂保持不动,以肘为轴,小臂带动手掌向前轮劈,至掌与肩同高,掌心朝向西南方;左手按至胯侧,掌心向下,同时右脚落下,两脚平行,重心在两腿之间。然后右手做分指(图5-17)。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

大字桩修行笔记(8)大字桩一次练多长时间

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  大字桩修行笔记(8)大字桩一次练多长时间 简单说,尊师嘱,看自己的目的。 尊师嘱,就是需要依靠他人的地方。欲问上山路,须问过来人。 看自己的目的,就是说终究是要靠自己,自己的路自己走。 做好任何事的逻辑都是一样的:多练习,多花点时间。 中等智商,正确方法,长期坚持,可以做好大部分事,根本不需要什么天赋。 要成为顶尖级高手,才需要天赋,以及必不可少的运气。(网文节选) 无论是学一门外语、考一个普通的证书、打一个大众化的游戏、还是做一份日常的工作。 对于绝大多数领域,只要方向正确、方法得当、时间投入足够,普通人的努力程度完全足以让人脱颖而出。 在现代社会中,脱颖而出就是能拥有超出平均水平的健康的身体和精神,并不是要发多大财,掌多大权。 身体不受病痛折磨,精神不受欲望控制。有自由的时间和精力向上求索就足够了。 这是基础,再往上才能谈仙道佛道。 所以说大字桩一次练多长时间?这个需要问自己。 在需要“以武挡道”的时候,它可以是四个小时。 在需要鼓舞新学的时候,可能15分钟就够了。 在需要纠正偏差、调整气脉的时候,半个小时就够了。 在需要补充元气的时候,一个小时就够了。 在需要凝神炼气的时候,一天一个小时可能需要日日不断的坚持几年。 在冲关斩窍、荷担宗风的时候,可能一次需要八个小时还意犹未尽。 对于修真,对于练功, 一代宗风必须练。就象烧水一样,每次都把水烧开。烧开水需要二十分钟,你每天二分钟,那茶壶还没热呢。(1996年广西讲座) 有人跑马拉松能把自己跑死,有人练武需要老师在后边用鞭子抽着才练。 有人的精神比肉体强,有人肉体比精神强。 对这两种人就需要区别对待。 但是大字桩实在是太苦太疼了,在需要区别对待这两种情况之前,绝大多数人就因为吃不了苦而主动退却了。成为被“以武挡道”而挡住的分母了。 有网友说站大字桩时“总感觉气机上浮,会有脑袋发涨,呼吸不畅的感觉”。 这个也是因人而异的。症状本身是再正常不过了的,只不过应对的方法因人而异。敏感人和顿感人不一样,初学和专修也不一样。初学者有初学者的应对办法,老修有老修的办法。 如果是完全没有修行基础的,建议先从小炼形、玉环桩入门开始。 都说练大字桩最好有一定的基础,因为他太刚猛了。这个刚猛不单指外在的苦和累,也包含内在气脉运行的力度。 修行,每人和每人都不一样。有人练大字桩可以努力往上坚持,有人可能就不适合。 比如说都是心...

白鹤真人飞鸣图——十五、白鹤振翅_1

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  白鹤真人飞鸣图——十五、白鹤振翅_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十五、白鹤振翅(此为行功走桩) 是由左右振翅、左振翅、凝神等动作组成。 左右振翅:凝神斜飞式起,重心移至左腿,将右腿抬起,左手掤腕上至左额角处,右臂平伸,掌心向下(图4-124)。进右步。将左手平放胸前掌心向下,右臂与左臂同时微动,向上用掤腕,向下用坐腕,上下振颤抖动,内气随之而由掌心发出,潜动周身气机(图4-125)。此为右振翅,随走随动。 图4-124 白鹤振翅 图4-125 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

道法自然(01)·天人一贯见道同_1

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  道法自然(01)·天人一贯见道同_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 悠悠的岁月,使人们忘记了前人为后人留下的遗真嘱说,任何事物都孕涵了这种命运。在当今的岁月里,国术更将是如此,目前脉学的循环就缕迹如丝了。《神雕侠侣》虽然是金庸笔下叙说出的一段传统故事,但其中人物的故事情节也告诉人们一些哲理,或者使人联想起一串串的往事。故事中的构图向人们展示了过去武林中的月象,这种悲欢离合的阴睛圆缺的月象,伴随历史的客观现实,向人们展开了故事…… “流泪眼逢流泪眼,断肠人遇断肠人”,故事所以吸引着诸众,原因在于牵系着读者的心神,向人们叙说当年。(录相、书籍,都是文化,旨在教育人们,让人们在感人的艺术中陶醉,从中得到启发。) 故事介绍了全真教的功夫,武功的绝学,虽然是故事的遐想,自然地让人发出联想,今天白云观中的道士,他们的武功如何呢? 书中人物小龙女,玉洁冰清,是描写人物的特点,人物的风格,以独待的笔墨勾画武林中的一脉绝学。如今,这门绝技惊天的绝学,已经很难再找传人,是世俗的社会伦理影响了人本身的天真。过去武林师徒相袭,历代坚守阵地,才历尽艰辛,留有波脉。今天,超凡脱俗的天真日稀,随着世态炎凉,已经很难再找传人。过去武功是童身入道,从天真无邪的孩子心态中唤起元气本身蕴有的动力,演为艺业。师父的法乳哺育着一代超凡的生命,留下千载余波。 唐代大诗人李白赞王右军诗曰:“右军本清真,潇洒出风尘。山阴遇羽客,爱此好鹅宾。扫素写道经,笔精妙入神。书罢笼鹅去,何曾别主人。”王羲之曾以《黄庭经》为法乳,承习师教。书学的笔墨之迹只不过是一种超凡的生命在生活中留下的痕迹而已。“驰神为迹”指出书作是在笔者情思的振动下,随情思的频律出现的扫描图象。右是单纯仅就书作而言,从笔墨的痕迹上来探讨学识,未免有些太肤浅了。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

金龙三式——金龙探爪_4

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  金龙三式——金龙探爪_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 接上式,左掌放松下按,右掌由胯侧提至小腹,虎口向里,指尖向下,同时身体重心移至左脚,以左脚涌泉穴为轴碾转,身体由西北向西南方向转动,转至左脚脚尖朝向西南方,后脚提起(图5-13、图5-14)。 接上式,左掌继续下按,与腹平齐,右掌由小腹沿任脉向上提起,同时右脚收至左脚侧,脚尖点地(图5-15)。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)

白鹤真人飞鸣图——十四、斜飞闪化_3

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 白鹤真人飞鸣图——十四、斜飞闪化_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十四、斜飞闪化 ...... 侧闪:接上式,上身不动,落左脚取外桩截脚式为伏身大跨步,下势成侧内姿(图4-122)。 图4-122 侧闪 斜飞:接上式目视前方,将左手由右肘下向左前上方取挑掌击出,同时重心向左变换,左腿成弓步,右腿伸直,右手切掌向右侧击出(图123)。 图4-123 斜飞 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系: 微信公众号:北京市循经太极拳培训中心 郑老师,13391965976(微信同号)