真阳禅宗

  道法自然（02）·天人一贯见道同_2 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 ...... 其中超凡的天真，玉洁冰清的心态，是造艺蕴化的神的本来。“驰神为迹”不只限于笔墨书作，武学也是如此，犹以上乘、大乘的阶段更是以运神为主宰。神与意合，是意念与神化合的阶段，练气化神是唤起元气运于身心，交灌循流在血脉中，使人得到真切实际的锻炼，是完美自我的专修次第。练精化气是通过专持的法脉经传，让身体中推动生命运转的动力，人身体中转化元气所具有的精微物质，顺经气化，太乙循经，转为真气推动生态的专习阶段。（社会上的一些有志之士，由于缺少宗风脉持的宗传学识，在这第一步的基础上，就“误用法诀”，自我做出失去完善天真的内容，甚至还作为学说，说教世人，这均是不足之处。倘若这些有志之士得到宗传，那么他们就是一代宗风的传人，就不是当今的“门派鼻祖”了。这些人志大于学，而志中又藏有狂傲之气，骄蛮之气，没有学完学问，就称真道祖，开始教化世人了。孰不知，这均是以假充真的劣习。）“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合于道，”已经变为口头禅了，可是真正的“驰神为迹”的“神”与“迹”的专持是绝少有人研探的。 “若钟繇、李邕又自刻之，可谓癖矣。”这是《续书谱》中“书丹”一节的句子，是说钟繇李邕都能书作，而善刀工。擅长自刻自写的功夫，应该说是学书的又一蹊径。近代的一些前人也曾经以金石篆刻来运刀造做，刊石边款亦是见刀功造诣的天地。古传悠久的刀刻书作尝以碑刻来言。书学中的碑帖是前人留下墨迹以两种不同的形式出现的。 碑是以刀为笔刻在石上的书作，帖是前人直观留下的墨迹。前人的真迹是不可多得的，（过去的时代，不能制版印刷。）只有将刻在石上的字用墨包拓印下来装订成册供学习欣赏之用。 碑刻是我国传统书法艺术的重要表现形式，从中可以领略到艺术情趣的熏陶与启迪。碑刻的种类有碑碣、墓志、摩崖、造象、塔铭、浮图、经幢、石阙、地界、题名等。其中以碑志的历史与艺术价值为著。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_5 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 右手继续上提至膻中的位置，小臂与大臂平，左掌下按至胯侧，掌心向下；同时，右脚向右前方铲出，此时重心在左腿，左腿保持弯曲（图5-16）。 接上式，右手翻转掌心，虎口向下，大臂保持不动，以肘为轴，小臂带动手掌向前轮劈，至掌与肩同高，掌心朝向西南方；左手按至胯侧，掌心向下，同时右脚落下，两脚平行，重心在两腿之间。然后右手做分指（图5-17）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  大字桩修行笔记（8）大字桩一次练多长时间 简单说，尊师嘱，看自己的目的。 尊师嘱，就是需要依靠他人的地方。欲问上山路，须问过来人。 看自己的目的，就是说终究是要靠自己，自己的路自己走。 做好任何事的逻辑都是一样的：多练习，多花点时间。 中等智商，正确方法，长期坚持，可以做好大部分事，根本不需要什么天赋。 要成为顶尖级高手，才需要天赋，以及必不可少的运气。（网文节选） 无论是学一门外语、考一个普通的证书、打一个大众化的游戏、还是做一份日常的工作。 对于绝大多数领域，只要方向正确、方法得当、时间投入足够，普通人的努力程度完全足以让人脱颖而出。 在现代社会中，脱颖而出就是能拥有超出平均水平的健康的身体和精神，并不是要发多大财，掌多大权。 身体不受病痛折磨，精神不受欲望控制。有自由的时间和精力向上求索就足够了。 这是基础，再往上才能谈仙道佛道。 所以说大字桩一次练多长时间？这个需要问自己。 在需要“以武挡道”的时候，它可以是四个小时。 在需要鼓舞新学的时候，可能15分钟就够了。 在需要纠正偏差、调整气脉的时候，半个小时就够了。 在需要补充元气的时候，一个小时就够了。 在需要凝神炼气的时候，一天一个小时可能需要日日不断的坚持几年。 在冲关斩窍、荷担宗风的时候，可能一次需要八个小时还意犹未尽。 对于修真，对于练功， 一代宗风必须练。就象烧水一样，每次都把水烧开。烧开水需要二十分钟，你每天二分钟，那茶壶还没热呢。（1996年广西讲座） 有人跑马拉松能把自己跑死，有人练武需要老师在后边用鞭子抽着才练。 有人的精神比肉体强，有人肉体比精神强。 对这两种人就需要区别对待。 但是大字桩实在是太苦太疼了，在需要区别对待这两种情况之前，绝大多数人就因为吃不了苦而主动退却了。成为被“以武挡道”而挡住的分母了。 有网友说站大字桩时“总感觉气机上浮，会有脑袋发涨，呼吸不畅的感觉”。 这个也是因人而异的。症状本身是再正常不过了的，只不过应对的方法因人而异。敏感人和顿感人不一样，初学和专修也不一样。初学者有初学者的应对办法，老修有老修的办法。 如果是完全没有修行基础的，建议先从小炼形、玉环桩入门开始。 都说练大字桩最好有一定的基础，因为他太刚猛了。这个刚猛不单指外在的苦和累，也包含内在气脉运行的力度。 修行，每人和每人都不一样。有人练大字桩可以努力往上坚持，有人可能就不适合。 比如说都是心...

  白鹤真人飞鸣图——十五、白鹤振翅_1 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十五、白鹤振翅（此为行功走桩） 是由左右振翅、左振翅、凝神等动作组成。 左右振翅：凝神斜飞式起，重心移至左腿，将右腿抬起，左手掤腕上至左额角处，右臂平伸，掌心向下（图4－124）。进右步。将左手平放胸前掌心向下，右臂与左臂同时微动，向上用掤腕，向下用坐腕，上下振颤抖动，内气随之而由掌心发出，潜动周身气机（图4－125）。此为右振翅，随走随动。 图4－124 白鹤振翅 图4－125 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  道法自然（01）·天人一贯见道同_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天人一贯见道同 悠悠的岁月，使人们忘记了前人为后人留下的遗真嘱说，任何事物都孕涵了这种命运。在当今的岁月里，国术更将是如此，目前脉学的循环就缕迹如丝了。《神雕侠侣》虽然是金庸笔下叙说出的一段传统故事，但其中人物的故事情节也告诉人们一些哲理，或者使人联想起一串串的往事。故事中的构图向人们展示了过去武林中的月象，这种悲欢离合的阴睛圆缺的月象，伴随历史的客观现实，向人们展开了故事…… “流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人”，故事所以吸引着诸众，原因在于牵系着读者的心神，向人们叙说当年。（录相、书籍，都是文化，旨在教育人们，让人们在感人的艺术中陶醉，从中得到启发。） 故事介绍了全真教的功夫，武功的绝学，虽然是故事的遐想，自然地让人发出联想，今天白云观中的道士，他们的武功如何呢？ 书中人物小龙女，玉洁冰清，是描写人物的特点，人物的风格，以独待的笔墨勾画武林中的一脉绝学。如今，这门绝技惊天的绝学，已经很难再找传人，是世俗的社会伦理影响了人本身的天真。过去武林师徒相袭，历代坚守阵地，才历尽艰辛，留有波脉。今天，超凡脱俗的天真日稀，随着世态炎凉，已经很难再找传人。过去武功是童身入道，从天真无邪的孩子心态中唤起元气本身蕴有的动力，演为艺业。师父的法乳哺育着一代超凡的生命，留下千载余波。 唐代大诗人李白赞王右军诗曰：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”王羲之曾以《黄庭经》为法乳，承习师教。书学的笔墨之迹只不过是一种超凡的生命在生活中留下的痕迹而已。“驰神为迹”指出书作是在笔者情思的振动下，随情思的频律出现的扫描图象。右是单纯仅就书作而言，从笔墨的痕迹上来探讨学识，未免有些太肤浅了。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_4 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 接上式，左掌放松下按，右掌由胯侧提至小腹，虎口向里，指尖向下，同时身体重心移至左脚，以左脚涌泉穴为轴碾转，身体由西北向西南方向转动，转至左脚脚尖朝向西南方，后脚提起（图5-13、图5-14）。 接上式，左掌继续下按，与腹平齐，右掌由小腹沿任脉向上提起，同时右脚收至左脚侧，脚尖点地（图5-15）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

 白鹤真人飞鸣图——十四、斜飞闪化_3 本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》 十四、斜飞闪化 ...... 侧闪：接上式，上身不动，落左脚取外桩截脚式为伏身大跨步，下势成侧内姿（图4－122）。 图4－122 侧闪 斜飞：接上式目视前方，将左手由右肘下向左前上方取挑掌击出，同时重心向左变换，左腿成弓步，右腿伸直，右手切掌向右侧击出（图123）。 图4－123 斜飞 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  双管齐下（12）·双书简习法 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 双书简习法 双书之作，文中篇幅有过深玄隐奥之处，恐一般读者有取珠涉水之嫌。就练习双书之途径而言，还有更简便的方法。笔者双书是取法于太乙神剑的双剑功夫。若有机缘者可以用习双剑的方法来参习双书。究简便之法，可在酒饭茶余之刻，用筷子两只，一手一只，蘸些水、茶、在桌几上勾描涂写。或者以筷子代替双剑，在院庭或桌前花旁，自由自在地舞上几个姿势，习武也罢，消闲也罢，然后在其中参玄个理，或许对双书有个启迪。此举不仅可使人步入书之佳境，运神思于双锋，剑毫如一，起码对身体的协调性的锻炼，身心之畅情，气血循经，左右周执而发自先天原性之本来，都有妙趣参真。 古之贤侠剑道，其修持并非古板学究式，也非每日必登科见教，而是于平时举手投足的常态中，时而悟得道妙的启示。“全凭心意练功夫”，因此参玄法眼也是从日常生活中来，运化在功用之中。这样开阔了双书的境地。还记得京剧梅兰芳大师的虞姬剑舞么从中领悟神韵，将自我沉醉在境界当中。双书是挥毫，是挥剑，是筷子……是神彩情思的世界，而双书只是留下的痕迹而已。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）

  金龙三式——金龙探爪_3 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 金龙探爪 ...... 接上式，左掌放松下按，右掌由胯侧提至小腹，虎口向里，指尖向下，同时身体重心移至左脚，以左脚涌泉穴为轴碾转，身体由西北向西南方向转动，转至左脚脚尖朝向西南方，后脚提起（图5-13、图5-14）。 接上式，左掌继续下按，与腹平齐，右掌由小腹沿任脉向上提起，同时右脚收至左脚侧，脚尖点地（图5-15）。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 郑老师，13391965976（微信同号）