真阳禅宗

 九龙环行功要领——顺轮周宫 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 顺轮周宫 双手合带脉（图7-32），由后向前，顺足太阳膀胱经、足少阳胆经下行，转足心由腿内侧三阴经向上直入带脉，反复行之（图7-33至图7-35）。此式可取站式，两手同时动作，也可坐在床上先做左侧，后做右侧。参照经络图中足太阳膀胱经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经、带脉。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976

 玉环桩修行笔记（2）玉环桩在修真上的特点 玉环桩在修真上的特点 玉环桩是一门不可多得的，从普通人士到修真专业人士都可以修行，都可以作为专修的一门功法。 个人觉得，玉环桩是少有的、可以终生修持的一项功法。 “人事未涉、人事未尽、人事已尽”，不同人群有不同的练法，有不同的功效。 求疗疾、求健身、求炼丹、求修仙，不同追求的人群有不同的练法，有不同的功效。 精益求精，每个动作的细节都可以探求其微妙之处而无穷无尽。粗犷之处，整个玉环桩不过是简单的四个式子构成的混元四手。 玉环桩作为一项修真的功法，其对经络气脉的覆盖面更是完美，对手足十二正经都有锻炼到。散则气至四极，顺手足与外在天地宇宙交流沟通，聚则阴阳统归壬督、循中脉入丹田而归元化一。有收有放，有聚有散，上下左右，内外前后，六合四象行功内外无不深循易理，符合阴阳之变，无有出偏之虞。而且对于各个层次的出偏症状都有纠偏而使之归正之功效。 玉环桩不简简单单是一种动功的修炼。它沟通了动功的动和桩功的静。动功以养气柔体为主，桩功以炼气修脉为盛。但是玉环桩作为一种运动中的桩功，兼得二者之妙。初修时以养气柔体为主，等到功夫精深到一定程度后，自然过渡到真气外显，以气化力，聚气成形的炼气修脉阶段。进而自动形成完整的周天循环，阴阳气脉循彻周身，如环无端，延绵不绝。如果继续专修，更会进入到内景修光炼丹的更高级程度。 玉环桩也不单纯是修炼命功的一种功法。口诀中“乾坤法象，阴升阳降”就点明了在炼气修脉而后，一气登真开发智慧的功效。命功的修墙补屋是基础，在此基础上继续锻炼真气循经，乃至开通“玉环”一窍，就是完全步入到性功修炼的范畴。“福慧双修终需得，身铭俱泰要留余。”这里“修慧”指的就是对性功的修行。此刻的修炼，外在的肢体和动功的修行就已经是表象，实质已经由“感而遂通”升华到专注于“神与意合”的修炼，专注于“玉环”一窍的修炼，也可以说是在修内景的基础上，真正进入炼丹的修行。没有内景就没有灵性，如此修行才符合其金丹外功之称谓。 由来已久的命功性功之争，可以在玉环桩上达到统一而止戈了。玉环桩可以完美的实现福慧双修，实现性命同修，性命同证。在一些没得到传承的修行人还在探讨如何打坐、如何观想、如何引导、如何积攒福报修心改命、如何体悟空性禅机，或者努力掰腿练双盘的时候，玉环桩已经在动功当中实现并超越了这一切。用“酸、疼、累”完成了强身健体，用四季的汗水...

 玉环桩相关——金丹九转路漫漫，仙学大道万古春（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》 金丹九转路漫漫，仙学大道万古春 ...... （板书：去矿留金） 移炉换鼎，升丹时下边就不要了，就象炼黄金一样，金炼出来了，矿石杂质就不要了。在这个过程中，道家的丹道把这过程叫“去矿留金”。大家记住“移炉换鼎”和“去矿留金”都是专业术语。 大家回忆烧砖这土窖，我们把这图移过来，在这位置最初讲的烧窖烧瓷，把门一关，移炉换鼎去矿留金。外丹内丹都是这个样子。我们说炼内丹如何来炼？内丹的原料是精气神，什么为鼎炉？自己的丹田，就象画的锅一样，大家回忆回忆，武势玉环桩，红炉点雪，就已经交待了人的小腹丹田是鼎炉。 我们讲移炉换鼎和去矿留金。人怎么可以益寿长生，为什么玉环桩有这个效果？讲完这些内容，马上转入二十四势循经太极拳。讲到了烧砖、烧瓷，怎么烧？通过小窗户往里看，神光往哪看。讲到了下雨。这砖没烧前是土坯，窖头土坯。它是不是可以用呢？没有经过锻，也没有经过炼。刚才讲到了煤和木头，如何锻，如何炼。土坯，一但天气产生了变化，大雨滂沱，大雨点掉下来，把土坯砸出了坑，然后就不能再烧了。内丹和外丹的出现，他们发现了窖头土坯，一但遇上水就变成一滩土了，没有形迹的存在了。古人通过对窖头土坯的观察，想到了人，想到了人的身体。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976

 书法的生命（32）——天垂象的生命_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 天垂象的生命 伟大的生命运动从有人类开始的那一天起，就一天没有停止过。人类在那悠久岁月，在不知寒暑、不计昼夜的昏朦世界里，为了生命而漫长跋涉。史前史的草昧时代，人类敬图腾而祈福。又不知道过了多少岁月，人类有了文化，从愚昧的地域中走出，人类走向了文明。 “春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯，秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”伟大的生命运动在生存的创造中，发现了人与自然界的关系，并在探索中使之逐渐趋之完善。经过科学的创造，在人们生活中，形成诸艺。诸如果蔬、食饵、药饵、采芝。继之又有收藏、贮制、酿腌、炮制、酒茶、醋饮，皆势而列之。或火的使用、冶铸奔演、司政……，而“修真”则是此中之更精湛者。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976

 九龙环行功要领——真水周流 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 真水周流 双手按在命门处（图7-29），同时向上，向两侧画环（图7-30）。停止时手按在命门处（图7-31）。最好搓到微微发热（不计次数）。参照经络图中督脉，足太阳膀胱经。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976

  玉环桩相关——自古丹经有密诀，点手传法望蟾光（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》 自古丹经有密诀，点手传法望蟾光 ...... 玉环桩它和周易这个古老的理论相吻合，老同志十年前二十年前对这个传统学识，丹经武学留心的话，有一件事大家还有印象，当年陶秉福先生，他是北师大图书馆的馆长，他的文献里面，翻译了很多丹经，在杂志上刊登。我说你如果说不请师父，你没有师父，你没有任何资格谈丹道，丹道是有传承的，不是某一个学者翻译点文献就可以研究，就可以推广的东西，我的文章发表之后，陶秉福先生的文章再也没有看到。为什么呢？不是丹道修为传承的人，他没有师父，让人一问就傻了。 讲这个住事是说陶秉福作为一名学者，他对丹道是向往的，对文献的查阅他也是费了心的。可是为什么遭受到《性命法诀明旨》之一脉对他指责呢？这就是我的“不遇真师莫强猜”不能自学，更不能研究，大家看过武当的“斋学”已经失传了，没错，失传了，那么现在只是临时的，过了芒种再抢种三天，栽点种子吧。 今天是八月十五的好契机，今天晚上按传统来讲，是丹经武学必修的时刻。原来是安排老学员老徒弟享受这种蟾光照的待遇，可是时代不同了，我们有些新学员对丹道修真也很向往，那么怎么办呢，不把大家排除在外，让大家做旁观者，了解一下概况。 真正这种丹经武学的脉传，是怎么样抓住八月十五这个好契机的？“自古丹经无口诀，教君何处结灵胎”可以翻译成“自古丹经有口诀，教君此处结灵胎。”这又涉及到道家于它传法的时候，唯独密宗，日本叫密教，也叫东密，台湾的密叫台密，这东密是日本的叫空海的青年，西地长安青龙寺，慧果给他剃度，学了一年，他作为日本的留学生，他把密宗真正地在日本弘扬起来。日本人纪念空海，尊空海大师为弘法大师，当年至少是十年之久吧，慧果怎么给空海剃度传法，这皮影里欧冶子老剑仙，他传给他的世孙欧阳奇术是“点手传法将汝唤”。 这就是《五锋会》要让大家看五十遍，因为这里面每句唱词，都是传统的脉传。春秋时代的欧冶子，他是铸剑的权威。我们炼武学，炼天龙神剑要学龙形大草，剑仙的传法，剑仙应该归属于武林当中最高乘的功夫，它也是一种武术文化，那么，归来归去，鲁迅先生给它归完了，说中国文化的根只在道教。 因为道家是我们儒释道的统领。为什么单把道提出来。因为老子过函关，西出函关化胡人为佛，就是佛祖是老子的徒弟！孔圣人曾经问道于老子关于礼的问...

 书法的生命（31）——文字书作的刚柔造诣_3 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 文字书作的刚柔造诣 ...... 若是人们都能以大易来演天下，那么万物之间的生化关系就能一目了然，阴阳乃刚柔之别。人之先天真知可以发挥，智慧的力量可以造化自然、寓化自然。太极之学说所示，虽迹不同，而理无二致， 道法自然 。造诣是人的智慧在闪光，刀与笔只是工具不同而已。道法自然，是指人在生命活跃的时候，人的灵性与自然的天然态的合成创造，这是人类灵性的启迪。人天性的天真即先天太极之根，先天一气是天真的命蒂。作为文化是使人类从愚昧走向光明的必然。书作是文化中的一种特殊传统表现形式，是人类生命的发现。如此，书作更应该在探讨学习的同时，与人生的概念理求、人的灵性一起闪烁着智慧的光，书作自然也会踏入神韵的 摩尼真境 。 任何生命与自然界的天然属性都离不开阴阳，离不开有阴阳的节律。音乐、舞蹈、书作都是这样，人生也是如此。如何深谙诸次第的阴阳变化，寓化在人的灵性之中，留下因性情而生出的墨迹。“无情不能作神仙”，古往今来无以数计的前人在人类灵性的文化中闪烁，留下光耀今古的传统风习，此血脉神韵中包涵着多少历尽年华的努力。这是探索人生未来的路，是从愚昧走向文明的路。如果超脱一些看，书作只不过是“驰神为迹”的一种作为。古人曾经以文律言：“学者求神气而得之音节，求音节而得之字句，知此思过半矣。”书作之学亦是“求乎法上，得在其中”。当然，还是从神韵入手，回头看血脉。以造诣的刚柔分别在心，分列成艺，文字书作的刚柔造诣则胸中有竹了。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976

 九龙环行功要领——双环周野（双龙入海） 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 双环周野（双龙入海） 两手相对平按胸前，中指对准膻中穴（图7-23）。由上向两侧、向下同时分别画圈，螺旋形下移（图7-24至图7-27）。行至小腹，双手劳宫穴对准丹田捂住，男子左手在下，女子右手在下（图7-28）。参照经络图中足太阴脾经，足少阴肾经，足厥阴肝经，足阳明胃经，足少阳胆经。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976

 玉环桩修行笔记（1）玉环桩的特点 玉环桩的特点 明·九脉合真后传有“一脉真谕”，使国术发展臻于颠峰，而后“留下统元楼藏真三千六百五十二卷，牙牌三千，神兵武库三千，楹语法典、手本刊刻、文韬武略、六艺三昧、丹砂炉火、古玩佩真……无不备存”。 （《情系中华魂》） “玉环桩”是由武当铁松派十三代掌门李兆生先生于“一脉真谕”中精选而出并广传于世的一种修行功法，其具体法理和修练动作图示可以参考李老师的诸多著作，例如《真元宝笈》《中国太极拳统真大典》《中国循经太极拳二十四式教程》《中国传统丹经武学文集》《太乙金编》等等。（具体培训信息和书籍购买事宜请联系“北京市循经太极拳培训中心”，联系方式见文末。本人这里只写一些修行笔记，不接洽其他事务，望见谅。）其中动作片段欣赏，日后将逐步成文。 先生著作刊本，讲课授徒，弘仁以慈，将九脉合真之脉传弘畅天下而泛波，使天下有缘一睹当年修真巅峰时学术真颜，受惠于传统国学修真之术。先生有诗： 山人来时天飞雪，留下风烟万顷深。 先生当年曾飞剑，欲写春山遍人间。 玉环桩是少有的极其完美的锻炼功夫。动作极其精炼，对身体的锻炼几乎找不到遗漏之处。无论是对关节，对肌肉，对协调性，对脏腑，乃至对炼气修脉、太乙周天、修心养性的修炼都堪称完美。精深之处对于炼心炼神亦有着巨大的辅助功效。不愧为传统修仙炼丹的外功。 其入手门槛极低，只要能平地走上几步的人，无论是儿童、病人，还是运动员，修真人士都可以修习，根据自身状况的不同而获益其中。 玉环桩又称为混元四手，一套简单的八个动作，甚至可以更精简到四个主式。可作为动功循环往复，也可作为桩功分别参修。 能锻炼到了几乎所有的关节：指、腕、肘、肩、颈、胸、腰、胯、膝、踝、趾。可以说没有一处没锻炼到的。因为玉环桩和混元球是一脉相承的，作为一种球体运动，内外相合，才能做到内气圆、外形圆、肌肉自如、关节灵活。 玉环桩又名“太极双仪环”，是武当宗传，同时也是太极拳腿法演化的根本、基础、精简、核心。太极拳的掤捋挤按，太极拳的十三势，是由玉环桩演化出来的。在《中国传统丹经武学文集》甚至明确提出来“玉环桩法壮元气，万法皆凭玉环基。”可见玉环桩的精炼达到了何种程度。 玉环桩锻炼周身肌肉，保持灵活性，而非单一运动角度只追求外显膨大效果的“死肌肉”。肌肉锻炼有张有驰，高低错落，从手到脚得到全面锻炼。随着身体的扭转、伸展和弯曲，不但对肌肉韧带...

 玉环桩相关——十万功课凭真意，神州万古仰宗风（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》 所以说有很多想拜师的，我说这不急。不要盲目拜，你首先练好了，如要拜师就想想我能去练吗？我能天天的练吗，我一个月当中能抽出几天的时间去想想这功夫，想想这传统。什么时候我吃完饭了，坐在这儿拿着筷子当笔，在桌上写个龙形大草，这是实际的，大家想一想能这样吗？能！也先不拜，你自己先练个三个月五个月，三年五载，你起码客观上有一个心理和生理上有一个变化。你这样才能当学生，当徒弟不成。为什么？你们看电影武打片里有那师父往那一坐，头一歪睡着了，一睁睛拿那棍一打，“徒弟，掏出钱来，打酒去”。这样的师父，你拜他干什么。这是故事里讲的故事。 宗风也要求大家，但不是让你给师父打酒，是说什么？我与师父学书法的时候，我师父说：小子，你把这一个字写上一万遍，写完你闭上眼睛写，都不变形。这书法我写了将近有五十年，我才有机会学三丰祖师的龙形大草。我的字在日本做过科研测定。赵朴初的字也在日本鉴定过，日本人山本说：“李老师有一台仪器，不管谁的字，我们都测一测。包括赵朴初赵老先生的都测过。李老师，你来的不巧，最近这几年这仪器失灵了，好多人来测也没测出来”。我说“我试试”。一个星期结果回来了，那仪器没坏。我是第一个测出来的，也是世界最后一个测出来的。自从这台仪器问世以来，这么多年没有第二个测出来的。 ...... 龙行大草、天龙神剑不是比这更利害吗？有本事，那些武术家和日本人比比刀。真正的武学，大家想学吗？我上一个班和大上一个班，就把我和日本人比日本刀的功夫教大家了。今天不用交学费，只要大家有决心练，我就教。 在墙上钉一钉子，每天打钉子，练十万遍。用弹簧钢，每天只练这一式。 ...... 不要象我这么傻，但是练功夫要象我学习，没有三分傻气什么功夫也学不成。无认是文还是武都要练。我师父说过，一个字写十万遍，到后来闭着眼睛写都不变形。这是写字。 以前光介绍阎师爷，因为阎师爷是一位老中医。玉环桩在临床当中，阎师爷和我不知治好了多少疑难杂症，就是靠玉环桩。 我举个例子：农村有一个心脏病的妇女，没有担架，用门板抬着到医院，哪个医院都不收，最后抬到中医科。往地上一放，对阎师爷说：“老大夫，您救命吧！”阎师爷一看，什么都没说，诊诊脉，最后说：“你要信我的话，你的病一定能有救，一定能治好。你愿意听我的话吗...

 书法的生命（30）——文字书作的刚柔造诣_2  摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 文字书作的刚柔造诣 ...... 书作中的软毫是“藏锋入迹”的行迹。硬笔由于笔的结构限制，难入“藏锋”之境，因此只能是“落笔为迹”。“笔墨当随时代”，一切学识都应 艺成而下 ，复服务于社会。书作是在普通书写的基础上升华的。金石艺术虽然离开了六朝神韵，以刀为笔，以碑为纸的事故已成为当年遗真，而制印则演成另一支脉学。 金石、书作，两者之间的刚柔互为，形成自我。金石是以刀做笔留下当年的神韵，完成刚中柔的功课；书作恰是挥笔如执刀，下笔肯定、干脆、斩钉截铁，笔力在书作过程中以柔中见刚。这两者真是同应太极，无论两者其谁，都是运刀笔于自然的功夫。一个是刀法功力娴熟，一个是以笔为刀的功力遒劲；一个是笔力铿锵，一个是游刃有馀。两者究其造诣来说，统出于笔势、血脉、神韵，诸种风采都是人之美善根本之体现。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系人：郑老师 微信号：zyh13391965976