道法自然（03）·天人一贯见道同_3

 道法自然（03）·天人一贯见道同_3

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》

天人一贯见道同

......

一些学者对刻石的造诣，仅在书丹的用笔方圆与工匠以刀刻石的刀锋来分析字迹，书丹与刻石两者各有丰姿，或谈刀工的加工改变了书丹的风格，或谈以刀代笔的细腻刻画。这一切都是人们对书作与石刻的领略，从欣赏的角度上研探书学。

笔者回忆起往事，习刀与挥毫还是在童真时代，是家传的俗习吧，谁知道却成了后来精研刀笔的基本条件，也就是这个来自童真时代的稚气，使我一直沿习至今天的缘故吧！

通过读碑来领略字里神韵是学书的一个方向，同时学传拓金石铭文的技术，来源于自刻自拓，这样会更深刻地悟出个中三昧。

世人常以中国传统的书画是中国文人精神之寄托。诗、书、画称为文人之“三逸”，又称之为三绝。关亨九先生在《武当修真密笈》中说：“凡书画都讲气、神、韵。气出自文章，神发于诗词，两者相合乃成韵。所以说，欲学好书与画，必先读书，读书必博览群书，多写文章，通于诗词。工于杂学，才能发文人之书卷气，写字作画乃能恰到好处。”“中国书画是文人的内在情感天赋与大自然相和鸣而产生的，它不只取于外貌的相象，而是文人（包括所有人）内在情感借助于外在自然变化的流露表达，书画虽系小道，但却与天地万物相应而生。”“张颠之后颠外颠，直至怀素之颠始颠。不谈经，不坐禅，筋力唯于草书妙，颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及，铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿，醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主，乱拿乱抹无规矩……。鱼笺素绢岂不贵，只嫌局促儿童戏，粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。”（窦冀诗《怀素草书歌》）。

......

欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系：
微信公众号：北京市循经太极拳培训中心
郑老师，13391965976（微信同号）