大字桩修行笔记（6）大字桩的修行阶段

 

大字桩修行笔记（6）大字桩的修行阶段

可以从很多角度来划分大字桩修炼的层次和阶段，例如：“炼体，炼气，修脉，修光”，“炼精化气，炼气化神，炼神返虚”。 但是这些层次很难对没真正经历过的修行者描述清晰，亦或者说不容易取信。 例如对没有实证到开通玄关的修行者去描述玄关的“非内非外”，就容易被理解为“玄学”而非真实实践。 “元阳初显”时，元神凝聚，如果听者没有实践经验，亦是很难理解，何为以及为何“入火而不焚”。 所以这里从更为实际、更好验证的角度做探讨。

就是让大家把气感丢掉，把练功当中的感受丢掉，为什么？提一提练大字桩的时候，像骨头压碎了，骨折以后而且又要压一压，碾一碾。这个滋味是不好受的。所以练功呢不单纯都是，诶呀，这很舒服。练功松、松、松，越松越好。“松、松、松，全落空”。练功不单纯是舒服，要付出一些代价，能付出代价，这样的的功夫他才有成就。为什么呢？因为身体在调节的时候，结构在变化的时候，你能好受吗？只有调节完了你才好受，在调节的过程当中不好受。就像说经络不通就有疼痛，没有疼痛就是通了。可是在通的过程当中，是舒服的么？也不一定。（1989年内景专修讲座）

第一阶段是身体健康完成筑基。标准是站完后感觉神清气爽，每天坚持的话，觉得身强体健，吃得多睡得香，浑身有劲。站桩时浑身虽然疼，但是还能坚持，站完后不至于说有“死里逃生”的感觉。 俗话说的筑基是泛泛而言的，低标准的筑基可以是调整身体健康，恢复到年轻时生机勃勃的状态。高标准的筑基可以炼体严格到不漏的状态，甚至还有学说要求到打通小周天。

进入到风烛残年的时候，元气已经进入衰败的阶段，如果这时马上进入到炼丹状态可结炉外丹。（《中国传统丹经武学文集》第一集）

修真需要筑基，“身体是革命的本钱”，但是筑基也不是绝对不可的环节，在特殊情况下，也有特殊的应对办法。 大字桩是一种可以使修行者在高强度下快速、稳定筑基的功法。 至于是“低配”版筑基，还是“高配”版筑基，大字桩都可以实现。在依赖传承的同时，主要也是依赖于行者自己的意愿和行为。

第二阶段后天循经，实现十二正经的平衡。标志是在站桩过程中有短暂的不累，体感消失的感觉。修行中的体感会很丰富。炼气的气感和修脉的循经都能体会到。并不是说片刻的不累，就会永远不累不疼了。就像举哑铃一样，目标不一样，付出的艰辛也不一样。以十公斤为目标和以二十公斤为目标，两者的训练是不一样的。 大字桩对于十二正经的锻炼是非常均衡的，由于肢体的细微扭动可以感受到阴阳的差异，但是感受到十二正经中单独某一经脉的循经并不容易。 短时间的两臂无感、体感消失，是阴阳气脉均衡的表现。如果在行功半小时、一个小时以后出现的话，尤为难得。因为那时候已经超过追求“身体健康”的第一阶段，这时候的阴阳平衡已经不仅仅是元阴元阳的真气的均衡，而是阴阳气脉打通且平衡的表现。是超越了气平衡而达到脉平衡。 与此“空、无”相等同的另一种感觉就是“充满”，一种“满满”的感觉遍满两臂。这种感觉如果能遍满周身则更佳，此即为“大气流我”的真实体证。 这种“空无、充满”的感觉时间越长越好，出现得越频繁越好，在身体上的范围越大越好。

第三阶段先天循经。这里已经是属于宗传范畴。先天循经，自然是在先天经脉上有感觉和体察，标志就是内景中通天彻地的实现。 《太乙修真元明密持大法》中有一段对于“三元连中”的描述。

元阳初显，育化真刚，三元连中，一气冲霄。“三阳俱足”后人以卦之爻象喻身中阳气交会。易曰“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”东汉魏伯阳以阴阳消长的生化规律，来演示内丹修炼过程中的气机交会。阴极而生阳，阳极而生阴，阴阳互换之意也。卦爻以三才呈象，“⚋”为阴爻，“⚊”为阳爻，“☰”三阳俱足为乾。易曰“乾者，健也”。乾为天，属金。修真以此喻之“纯阳之体”。精随气化，气与神融，如华英蕃茂。古人曾以“入水不溺，入火而不焚”来形容其妙境。“太乙气化乾元体”，“太乙气化”（见前）。“乾元体”：即纯阳之乾体。古人喻大道精成之境，金丹成就之形。正真子曰：

大千万古话丹砂，壶中九转发新芽。炼就长生金元体，至大至刚射金华。玄天光透十万重，大道直指近天涯。渺渺金风含月色，力现真乾是己家。

第四个阶段已经超出了炼气修脉的层次，外景成真，属于修光和炼神的层次。

“千里飞身武当山”，“没有功夫行吗？”这是先生心慰自语的对话。先生笑着对笔者说：“你知道，你能看见我，别人听我这么说，都说我是疯子。你说我疯吗？笑我老朽，不中用了……法身就是潇洒”。（《武当修真密笈诠编》）

李老师曾对某贤者说“照你这基础，你能站两个半小时大字桩，你就能看见我，就能知道我在哪。”思比圣贤，普通修行者能否通过站大字桩也达到近似的水平呢？ 能否如太乙元明功中“太乙分身呈二仪”所述那样“达到真我出现”呢？

四个阶段的划分，并不是像西方科技那样上了初中就不用再学小学的内容，上了大学就不用再学中学的内容。大字桩的疼会一直存在，不过有的疼是在增长肌肉，有的疼是在打通气脉，有的疼是在熬炼神魂。 同一个功法在“炼体，炼气，炼神”不同的层次都有相应的修为。 插个题外话：博士生在速算比赛中也不一定就能比得过小学六年级，泰森则肯定比不过艺校小学生练劈叉。

并不是任何一种功法，任何一种桩功都能实现上述的诸多阶段。大字桩能有如此的功效，可以说是天垂象的体现，也是太乙十三桩首桩威仪所在。 在这个角度上说，大字桩是朴实无华的，大字桩的筑基作用能体现在其他功法上。 举例来说，很多修行者在修炼金锋抖肘的过程中，并不容易体会到金气在手臂上的循转，哪怕是练到1个小时的金锋抖肘也没什么感觉。但是如果先把大字桩练到一个小时，再回过头来练金锋抖肘，就会有惊奇的发现，会发现金气的循行变得非常明显。

先以修金气入手是正确的，但是“金水木火土”要轮转完整一圈才能补足身体的不足，才能实现炼气修脉意义上的筑基。 但是如果先用大字桩把“金水木火土”五个“水桶”都补满，把十二正经阴阳通道都打通了，这时候再入手金锋抖肘练金气，直接就是金气灌满周身的感觉。两臂上的金气不用去反哺身体上的五个“水桶”，相反，以五个满格“水桶”为基，直接在金脉上刮起金风。 所以说如果能以一个小时的大字桩作为基础打底，再练其他任何功法都会事半功倍，水到渠成。这也是“缘法桩”的道理所在。

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