玉环桩修行笔记（36）玉环桩耗气么
玉环桩修行笔记（36）玉环桩耗气么
社会上广为人知的修炼路径是“炼精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚合道”。这种说法并没有错误，严格来说这种古老的路径，是一条泛化于俗的路径。
炼气之修士往往害怕散气、耗气。视真气堪比血肉，半点不肯流失。这是正确的。
玉环桩中有“玉虚呈华“，真气能透掌而出，有”金顶沉锋“，真气能一路向下透涌泉而入地。这些都是”发气“的动作，那么自然会产生疑问：”玉环桩耗气么？“
有这种疑问是非常正常。
炼气有聚有散，只聚气而不知疏散，则容易导致气滞，而且只堵不疏真气循行而无路终究会溃亡。只散而不聚，就是典型的真气耗散，未来的前景就是身体过早衰败而气绝身亡。
有聚有散，有堵有疏，才是“观天之道，执天之行”（《阴符经》）。
真正的宗传的修炼方法已经进化到走“以武入道”的途径。
玉环桩的动作中不但有发气的动作，也有相应的采气、收气的动作。除此而外，玉环桩更注重疏通经络，因为只有真气循行的道路通畅，天地之气，乾坤之气才能更好的往来交通。
余者不谈，这一节只关注”玉环桩是如何保证不耗气的“。
一个功法是否耗气，需要看传承，动功和站桩的目的是通气脉。
正统的传承是有收有放，如果只取其一，就失之偏颇，容易出偏。比如寒山七式中的练督脉的桩和练壬脉的桩就需要联合起来修炼，不能只练一个。
玉环桩真气”如环无端“，真气收发如环，聚散如环，无有耗散之忧。
“玉虚呈华“是双掌发气的动作，但是在玉虚呈华之后，紧接着就是”金风返真“。
丽龙含珠，一个环向前推，玉虚呈华分两个球，两条射线就出去了。如果推得太远，你把体内的元气通过掌心，噔噔噔，完了，你就瘪了。再有你双手推出时，推出一尺收回要收一尺半，你这球不是就大了吗！（《中国传统丹经武学文集》）
金风返真的动作本身就从形体上实现了采气充形，与前一式玉虚呈华形成了发气与收气的完美的阴阳对应。
其实动作只是表象，关键是内在的心思神意。这种双手抓回的小技巧在其他的动作图示中并未体现得如此明显。之所以在课堂上明显地展现出来，更多是为了做强调示范效果。关键的是“练的时候，你得琢磨，你得寻思着，这就是古人说的：全凭心意练功夫。按照我讲的这些。你脑子里，你心里要体现要琢磨这些事。就是不是要傻呵呵练动作。说我看哪？你一寻思，神向里收敛，就知道眼睛往哪里看。”
在形体上阴阳呼应是“以形鉴真”，在神意上的关注则是“全凭心意练功夫”的具体实践。
同样在腿上的动作也类似。金顶沉锋的时候，真气自顶而下，精修而后一股真气可以沉到海底会阴，功夫更好的可以透过涌泉穴而直入大地。这也是典型的发气动作。随后的“予注中元””水撞金轮“则是经典的提气上行的动作。气自何处来？提气从哪里提？体内的阴之极是会阴和涌泉，天地的阴则是大地。这就是典型的采气动作，也是炼精化气的动作。
玉环桩能够不耗气的原因从深层次上讲，或者也可以说并不只在于“推出一尺，收回一尺半”，而是在于师尊法祖传了这个修行方法和道路，留下了这个“以形鉴真”的正宗传承。
玉环桩这种正宗的传承才能将炼精化气融汇到运动当中，完美地实现了以武入道。心神清澈者可以行感而遂通之路，心思散乱者亦可以不管神念，不管呼吸，只做动作，待精进之后，必然也是”百家腾跃，终入环内“（《文心雕龙》）。
如果有更深刻的认识，是否也能从“炼神为上”的角度去思考。“物为名称用，理与精神通”。这也是无师不成道的意义吧。
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