以丹力入书（42）·书法的形神俱妙，神与意合_4

 以丹力入书（42）·书法的形神俱妙，神与意合_4

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》



书法的形神俱妙，神与意合

......

究竟怀素书作的创造是否是进入修真次第所取得的成就，就看其自书的追涉境界吧：“远锡无前侣，孤云寄太虚，狂来轻世界，醉里得真如”。

“书法的意境，实际上其点画线跳动，布白形式的变幻，对作者创作来说是物我俱忘，化机在手。与线条共‘羽化而登仙’，对作品成功后的视觉效果来说，给心理引起某种情绪上的共鸣与激动。”……因此说，真正的蕴含有感情、气质、品格、修养的书法就富有意境，更多是感情上的，哲理上的意境，也就是王国维《人间词话》所谓的：“喜怒哀乐，亦人心中之一境界”，“草书是动的，其气又是沉静的，即动中有静，禅机无穷”（王冬龄《论草书艺术的现代表现力》）。

能认识到书境所涉的次第，而后能转入内修之真境，始知书中之神意相合，书与意的唯妙唯肖的关系，书中的神形俱妙，则可入之臻境了。学书似学仙，敛神为上，学古者我神入于古，学法有道，“且趁邻翁摆渡船”，“别开新意成一家”，而渐入无我之境。无我之境即入先天元性。始知孟子“吾善养吾浩然之气”，乃成修真正轨。复而又言，学法有道。是故书法亦为书道，能言道妙者，已悟出玄机，故“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”（苏轼），显然，并非是书家的豪迈之情，而是另有蹊径。

由书而意，由意而神，以神化之，是神意相合之势，“行气如九曲珠，无微不至，运劲如百炼刚，无坚不摧”。神思寄于笔端，始知其隐，由意而书次之，无意而书，以神自昭，“通会”之际，书中神形俱妙，或曰神与意合。



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