以丹力入书（40）·书法的形神俱妙，神与意合_2

 以丹力入书（40）·书法的形神俱妙，神与意合_2

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》



书法的形神俱妙，神与意合

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书者之境地能进入阴阳相合，天真地界，实已经臻入化境，以神其合，而会于笔境，潇洒出之，以合天然妙成。心领神会，神思默然，手心相应，神意相随，妙迹出之。

气书之法尤重神气相并，以念应力，心手相共，出之如藤蛇，入毫端全凭心力所使，以气相随，出之一贯，潜气内转，运化自如，无刚柔之分，无优劣之疑，尽乎天然，此书之妙境而难求之者，以潜气内敛，众妙出之笔下，神思相应，手尽澹然，以一气而贯通，合在神意之中，乃见天工之妙，或为斯言。

书中之形者，书之造境姿见天成之处。书之神者，赋于精神见于形之寓者。形神俱妙，无非天然妙境。人之学书，并非一举冲天，而多见于学而尽精，方入之境。以神相注，运于毫端，内敛气潜，周身运化，上下相随，以神意相感，出之迹象，即形神俱妙者。

当然，理学和实践是一个沟通的阶段，凡以内炼法入手者，得气为次之，得意为中境地，得神者最上。书者亦是此道，以神相通者，实难言其奥。记得先师喻余，相传当年，李广射虎，尽得神意相合，亦是内家修持之最难精的层次。李广每见虎影，即以箭出之，意念所发之箭，力穿猛虎，故使人无不惊骇，为射者百发百中，已尽天然。有一次，李广见荒野现一虎，急出箭而射，心意欲以箭穿透猛虎，弦响而后，虎复不动，李广惊之，近前一看，是猎户将一虎皮盖在石上，虎皮射穿，箭已穿射入石中数寸。此后，李广复举箭射石，箭不入石，是神意不合之势。书中之神意相合，可使书境上乘，形神俱妙，以期天然。书于神，书于意，书于思，书于气，以神相感者上，以意书之者次之，以气以思书之又次之。

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