以丹力入书（39）·书法的形神俱妙，神与意合_1

以丹力入书（39）·书法的形神俱妙，神与意合_1

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》



书法的形神俱妙，神与意合

“欲造极处，使精神不可磨没。所谓神品，以吾神所著故也。”（董其昌《画禅室随笔》）书法的妙品，极境，无一不是书者的神意所注。书者能否以意尽诣，来创造审美，勾通灵感性情而趋于臻境的理想，决定书法的形神俱妙。

虞世南“书道玄妙，必资神遇，不可以力求也”，“假笔转心，妙非毫端之妙。必在澄心运思至微妙之间，神应思彻”。是言书中之作，神意往来者，寄于毫端而畅情，书者，意也。指出书法是倾泻自我思想的一种形式，以笔墨畅情。书法是痕迹，抽象无声的音乐。诗文是理想的潮水奔波意境，绘画是诗文书法的和谐统一。痕迹是由笔墨的有机运动合成的。以阴阳顿挫（用笔）产生书法的生命，书法是人感情之泻露者。

古人说书如其人，书如其才，是指书法反应书者之人格修养及艺术成就的综合境地。 项穆在《书法雅言》中说：“人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然”。修真之学说“貌随心转”。终而叙之，书中之妙与书者之形神是一体的。书者之造诣创造了书之形神，两者之形神，一是本源，一是体姿。书者之作，“得时不如得器，得器不如得志”。复可以“殊姿共艳”，“异质同妍”。

《书法雅言》又说，“试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。”“若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，无老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。”夫形神俱妙者，非上乘之不可得，古人尽言上乘之境，以“通会”之词喻之。所谓“通会之际，人书俱老”，来形容书之境地。《书谱》言，“右军之书，末年多妙”是指艺出精纯见绝，“思虑通审，志气和平，不激不厉”，“从心所欲，不逾距”。或曰内修之境“不弃不离”，“若守若舍”的功纯炉火境地。


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