白鹤真人飞鸣图——一、太虚原象_4
白鹤真人飞鸣图——一、太虚原象_4
本章节摘引自李兆生先生著作《真元宝笈》
太虚原象
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鹤栖
诀云：
先天无极之象孕育万物之生机，诸法生象启于一元之初，为太极有形出生众品，各有异态。
谱曰：
释解注语：
鹤栖为飞鸣图中首式（静式），内景为太虚原象，行功之始，以后天方法手段还原于先天的形骸之质。古传道家的密术修持喻为太乙圣教。然于行功炼道之初，行开天祭地之法。灵台拜仙祖，慧观本真（尊）圣容，参东方甲乙琼阳大帝。先祖赐法，圆通三界，摄取东方甲乙真木精气收至自身，润滋真吾身骸。常处此种境界中，自我心神安定平息，其境无忧无虑，无是无非，如同虚幻，即古人所言太虚之境地。太虚成象而太素结形，阴阳交于未然，太极阴阳未分之际，刚柔显化无现之时，此刻为玄机道定变化之枢纽，包括两极内载地自然孕育。古人认为，道之生成，剖析远古于自然界阴阳未判之鸿蒙境地，即有道，故曰大道无形，阴阳抱一而为混元阶段，混元抱一的生态灵性，阴阳显化之玄机动态，长含大道，求道为此。言大药来时莫迟疑。兵书又言，疑则慢，迟则变。故机不可失，失而不来。阴阳互转的振动，启动真气，则太乙循经生现，为真元太乙之气化。如此行功，体内元阳振动而清举上行，运化人类自身先天真如智慧得到开启，即为通灵功法。综而叙之，此术为道家功中的有机成份。合抱双臂屈足弓身，使人之二仪四象的四肢百骸，还原为卵生胞位未剖的真形原象。一足立地，合抱虚空，内含元机，内守丹源真脉，抻开督道，聚火载金，三关通达，方开九窍之真。此为道家行功内景。法常习之，结丹砂于乾坤之鼎，安炉坤位华桑之宅。水火交攻，龙虎奔跃，产婴儿于乾顶。诸阳拱扶，明珠丝系，一颗玄珠出顶乃至万道虹霞动紫微。天门开透，真元之集，旭日悬顶，喻以佛语谓慧日高悬也。此为白鹤真人原轮真像也。
又，此之谓静中内景真境，合于动静两极，而生无碍之法。应在动静两种行功中，得到印证，方为初悟初得。精极乃化，动静虽为二仪之形，然易归一元之极，还原先天，无动无静乃为混沌，为先天之基、求仙之道，初剖玄珠，元命自鉴。
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