玉环桩修行笔记（21）玉环桩的心流状态

 

玉环桩修行笔记（21）玉环桩的心流状态

在跑步爱好者中有个名词“心流”，是描述全身心投入某件事的状态，行动与意识融为一体，自我消失，时间感变弱，动作自然呈现，无需特意控制，同时伴有高度的兴奋、充实感。
这种专注状态在长跑训练中比较容易出现。
精气神随着肢体的运作而周流不息，外修肢体形骸，内养神魂真我。
愉悦感，喜乐，通透感，不管是什么化学物质，实际的感受是做不了假的。
随着身体的存在感退去，只感到一种运动的自由，身心融为一体的舒畅。
这种体验可以通过主动练习，由偶尔到频繁地出现。
这些美好的感受即便是运动之后也会长时间持有，生理上有切实的愉悦感，心理上能感受到烦恼消失，不再纠结于日常的扰人的琐事。

修行中也有类似，甚至是比“心流”更加高级的乐受。

“深源定自闲中得，玄用还从乐处生”练功中的入境，进入练功的内景层次，是对有相当基础的人所言，初学者可以领会，达到入静就可以了。动功有了一定基础，结合十二式飞鸣图坐谱，功用则有更深的体会，入境是一种达到温养功夫的必修功课。（《真元宝笈》）

“玄用还从乐处生”，这种“乐”的状态并不是新鲜事物，更不是什么玄之又玄，可意会不可言传的玄机。
佛家四禅八定中有“乐受”，其中三禅乐受被誉为人生之最乐，三界中最高级别的乐受。
道家修为真气充盈龙雷震动之时，“身心生机之腾勃，内景已见，如灌甘露，如饮醍醐，春风盈之。”

禅修有行禅，驰神养真。
道家修太虚无为，佛家修空性，修如来藏，这些都是非常艰难的。
因为那些目标太过于高渺，难以把捉。什么都捉不住的话，就是白修瞎练，这个固然不对，但如果真捉住了什么，那又是犯了执着，还是错。
但如果通心流，进而开玄关，节节向上，则使修行变得可把捉。每一步都有每一步的效验。
修行中能达到的乐受，自古以来多是在静坐中实现的。
只有九脉合真后的一脉真谕中，才流传出能以动功实现的功法。

今言之循缠内练，是多取之于体中，用之玄用，还要深研。“深源定自闲中得，玄用还从乐处生。”认真详细地反复内操，感知自我气脉周流，太乙循经，子午经变，分经流注，阴阳反差等诸变化。从中领略太极之为拳为艺，为道之形也，名之为太极之本意。（《中国太极拳统真大典》卷二）

传统武道修真称之为“先天真力”发动阶段。

内气如长江大河，滔滔无间，身心变态，处于良久而存正，显化步入太虚之境界，已进入无疾苦之层次，终日身心若水，光明洗彻肺肠。斯为先天真力，催动后天神形的运化阶段。（《真元宝笈》）

体会过运动中的心流，体会过动功的循经，体会过静功的乐受和空寂，就会知道现代运动学所描述的“心流”非常接近于这种在动功中先天真力发动而出现的“玄用”和“乐处”。
尤其是象玉环桩这种动作简单，运动量可控，反复重复的功法，更是比较容易进入到“心流”状态。
如果说太极拳因为动作变化颇多，在操修时还需要后天识神、意识的参与，那么玉环桩简单的八个动作，在熟练以后，很容易就形成下意识地动作，现代常称之为肌肉记忆，从而使心神空闲下来，不用去瞎操心一些杂事。
心流的实质是气血旺盛真气充盈所致，如果能够引气归经则可以步入炼气修脉的修真一途。如果不能走上循经一脉，则因为当时运动量较大，也会随气血流注散入四肢百骸五脏六腑，同样有益于身心健康。在这一点上，要比真气外游的自发功要健康得多。
心流的层次比“先天真力”发动的层次要低很多，但是同时也表明，心流更容易实现，心流的出现，使得修行不再是一件苦差事。
心流的状态也是具体修行中的一个非常重要的实证标识。

达成心流的方法并不难，关键在于外在环境单一，肢体动作频繁重复，内在的心理状态单一。
玉环桩这一正统宗传的功法，严格符合“以形鉴真”地标准，在动作上保证内在的气血形成循环，如同日月经天地公转和自转一样，循环往复如环无端。
肢体上循环不断，气血上循环不断，如果能保证在心神上也能凝而不散，保持感而遂通的状态，那么进入心流状态就是个必然可达的境界。
身体经常性习惯于一种有点累，却又不是极其疲惫的状态。用现代运动学的描述，就是在中低强度有氧运动中，保持半个小时以后，身体进入到有氧消耗为主，脂肪耗能占比较高的时候比较容易出现。对于长跑运动员来说，3、5公里热身之后，切入到脂肪供能阶段时的轻松体感几乎是人人必达的阶段和感受。
不光是玉环桩有心流现象，其他的定桩例如大字桩也有，只不过大字桩更难以实现就是了。
这是一种生理现象，而不是玄学。只要做就有，只要练就有。不用谈什么悟性或资质，更没有信则灵不信则不灵的说法。不管信不信，只要遵照训练规程循序渐见，练就有，不练就没有。

功夫在练的过程当中，不存在信则灵，不信则不灵。传统的功夫，只要练就有功夫，不练你怎么信都没功夫。（1991年第二次全国班讲座）

进入心流状态也是对修行者长期坚持的一种正向回馈。
站在修真的角度，内三合的“气与力合，息与脉合，神与意合”是关键。
玉环桩在心流之后还有更高级的发动先天真力的阶段，从循经的现象转入到循经的迹象，从炼气转入到修脉，简单说，向上一途无有止境。
进入心流模式则是达成这些的初期阶段。
经过长时间的训练，用苦和累磨去各种干扰，磨去杂乱的思绪。虽然也不是唾手可得，但是相比静坐而言，还是更容易操作的。毕竟“荆棘林中下足易，月明帘下转身难。”
换言之，玉环桩是通过身体的苦而实现了“身心若水”，光明彻体，完成了性命双修。
既体现了“以武入道”的本质，也体现了“以武挡天下之求道者”的古训。

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