以丹力入书（19）·气功书法的源流考_4

 以丹力入书（19）·气功书法的源流考_4

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》



气功书法的源流考

......

概而叙之，“以气运身，务令顺遂”。“气到力到”，“神意相合”的化境，古人早已领悟，并曾在书中演示之，是皆由内功之运化尔。

康有为·《广艺舟双楫》中言，“古人论书，以势为先。中郎曰‘九势’，卫恒曰‘书势’，羲之曰‘笔势’。盖书，形学也，有形则有势。兵家重形势，拳法亦重扑势，义固相同，得势便，则已操胜算”。

清代书家宋曹《书法约言》曾言：“夫欲书先须凝神静思”，是指收心静坐尔。“予想字形偃仰平直”，是神思回忆，是在动笔之前的准备活动。“然后书之”，是指学书之过程，是炼意神游阶段。

朱和羹《临池心解》也说此为“实非易事，穹微测奥，通乎神解，方能到此高妙境地。”

诸言汇极，应有起止，古人能以功夫二字入书，能以传统的理学深谙笔法，以气力相合，进入臻妙之神境，通会之际，人书俱老。是否可以借鉴古人，用气化入身，“且趁邻翁摆渡船”，尝试气书的体会。

或可以说，古人作书，以养真，涵养本元为基础，复而造化人天，使书入境，乃为气书。后人舍“修真”之用，专擅书者，实未能入佳境。故现以气书探索书道之正源。



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