玉环桩修行笔记（11）玉环桩·隐现虚灵的内载
玉环桩修行笔记（11）玉环桩·隐现虚灵的内载
玉环桩修行笔记（11）玉环桩·隐现虚灵的内载
“隐现虚灵”在循经上的特点是阴极而升，身躯打开，手足均是内缠。
其中惟以头前上方的手的姿势颇具微妙，手臂姿势呈外缠。
这里也可以理解为，这唯一的外缠正好护持住外显不稳定的“虚灵”。
也有人在行功时发现，虽然局部动作在静态上是外缠，但是因为整体动作外展而大趋势为内缠。
这两者因层次不同而有区别，可以说深浅同真。
有些学人在功深而后发现在这里会出现化式将头顶一手从掌心向外变为略微内转，类似于金锋抖肘，也是这个缘故。
飞鸣图中的荷叶肘即是一个掌心向内的展示。
在诸多化式中，从“隐现虚灵”到下一势“金顶沉锋”之间，因气息需要平稳，亦会出现混元球揉球的动作，既是在平和气血，也是继前一势采气之后的炼气归元，将内外炼为混元一体，同时也可为下一个动作蓄势。
在循经内景上，“虚灵”一词已经道尽了这一势的根本所在。
“顺先天之真脉上冲至头顶。百会处有气冲腾，拳家谓之‘顶悬’，丹家乃喻‘气注华颠’，是‘性功’之用，智慧出生之初验也。”
“虚灵”，指虽有灵，但尚未稳固。在层次上，不如丹家“气注华颠”之喻，所以在名称上用的“虚”，而且是“隐现”。表明尚且未达到大成，而只是隐隐出现的灵动感觉，是一种循经现象。
隐有触动头顶的感觉，所以称之为“虚”，而不用“实”。虽说此际离“一颗玄珠出顶门”还是有一定差距的，但是方向已然正确，只待功深日久而生质变。
由虚到实，由散漫到凝敛，辅以神火即成炼丹之势。
脉脉依诀，神火烧炼金晶集；微微持法，坎水灌浇紫金凝。（《声律真诠》）
这也是修行的一个阶段，真元之气沿顺着中脉向上升腾的过程就是在修炼性功。
功行至此阶段会给人以神清气爽的感觉，在最初中脉未打通之际尤为如此。
这种神清气爽就是修心修性的最切实的实证，也是“终日身心清若水，笑用光明洗肺肠”的初始体验。
这时候的神还不凝聚，散于周身乃至体外周边。因武技而凝炼，亦为武技所应用。
持之以恒，日久功深，修炼到功夫精深的时候，中脉打通，神气凝聚才有“气注华颠”之举。
这个动作的禁忌就是不能急于求成，不能以意领气，否则会产生气滞头顶，晕眩乃至头疼等出偏现象。在这个阶段，心理活动太多反而不如一味傻练更有效率。
动作的要领全在于以气充形，以气催形。
如果掌握不住要领，哪怕是短暂地划过，被忽略，也比臆想冒动强做姿势要好上无数倍。
同样的缘故，因为此势是重气，所以如果有辅导员能做手把手的指导，会有事半功倍之效，可以对动作做微调，根据学人实际情况而调高强化气流量，甚至将呼吸配合进其中，以期“息与脉合”，配合炼神之法，以求“炼神为上”。但这些毕竟高深，不适合初修。
或者可以说能够实现“虚灵”“隐现”，已经实现了这一势的目标，“真灵显象”则另有其他功法去实现。
“隐现虚灵”还有一个隐藏的彩蛋，就是它体现了采金气和炼化金气的过程。
采金气的功效其实从前一个动作“金风返真”就体现出来了，在“隐现虚灵”中达到极致。
“金风返真”是将金气收回到自身，故名之为“返真”，是将金气采纳、吸收、返归回自我身体。
“隐现虚灵”的动作中向后的手肘，与“金锋抖肘”，“丹凤寻巢”向后的手肘动作是完全一样的。
藉此也可看出“隐现虚灵”对手太阴肺经的锻炼是很明确的。
易学中乾为金，宇宙外界的金气进入体内后与体内的金气化合为一。
在体内示现为金气，真气，补充了体内的元气。或曰，因为金生水，进而补充了肾气。
总之，金气入体，以神相感，在体内元气充实的基础上，才能有后来的元气升华，水撞金轮，肾水冲霄等操修。
所以，从前一势“金风返真”开始采金气，到这一势“隐现虚灵”完成炼化金气，是一个完整的过程，是实现“虚灵”能够“隐现”的过程，也为下一势“金锋”的显像出现打下基础，或者说是智慧得到生发、体现的过程。
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