以丹力入书(29)——我怎样做“空中飞书”
以丹力入书(29)——我怎样做“空中飞书”
摘自李兆生先生《翰墨缘》
我怎样做“空中飞书”
回忆往事，真是令人难以捉摸，酷爱书学和内功是我幼年的故事。少时曾受业于武林先辈，师辈们的言传身教，给我的心灵上栽了国术的种子。记得在儿时的描红书作，给后来的学习带来了兴趣。少时在先辈高笑尘先生的授艺下，完成了三年临池功课《柳公权·玄秘塔》，回忆起当时的学境，真是呵冻挥毫。老伯李秉真前辈曾授余内功笔法，为了学字，曾经腕吊砖石，执笔空行。记得最初是李伯送给我的他用过的铜笔杆的水笔和水晶镜。如今水晶镜还在，铜笔杆却遗失了，令人可惜。记得高笑尘前辈在授艺时，曾和李老商量同时教我。高老并将自己收藏的苏东坡的墨迹拓本《观海堂》送我，我至今还记得当时的情景，高老恳切地说，“这是我小时候念书的时候，我的老师送给我的，老师那时已年越耄耋，我留了一辈子，现在给你，也算是后有传人……”。李伯父教我描红时还教我雕刻皮影。我记得那时我还没有上学呢，就在家里学念百家姓，三字经，千字文……等，直到我到了上学的年龄，才进入小学读书。几年来，我一方面上学受到现代化教育，一方面又继续读“私塾”，是这样两套学习的模式，为我后来学业打下了一定的基础。我记得高老的书上留有“高五堂”的印记，他曾是隐于武林“高五堂”的十七代传人。李伯父在我儿时曾多次带我“入坐”，即用时语“打盹”以蒙世人，也就是我从无所求索的境地里进入基本的“坐课”。
也是十几岁的时候，我先后相继受教于年近百岁的蔡老，和胡简文老师，及惠缓臣先生，还有牛老……，他们每天都在松花江的江沿，年复一年地打拳练功，余时给我讲授国学，书道，内功等。后来曾经受艺于武当铁松十二代师尊阎老学承国术之学。经黄康庆老先生介绍，我又拜见了武林隐舍，龙虎堂的二十二代马成令老前辈，马老曾以“仙逸”之内功法诀授我作书。是时兼学了考古、鉴赏，金石，三教经典研究，绘画等国术。这是至今值得回忆的。这些国学的遗老是我终生不能忘怀的师辈。还有禅学的老师，最后一代受皇封的澍培法师的眷顾，及文革十年风雨期间，曾得到金刚上师仁祥法师的心传。
家境是造就人的一个环境，由于生活牵迫，居家未满席地，能言什么做书。但是书学的毅念象一柱香光，始终在不灭地点燃。记得当时曾有一幅楹联语来记事，“百番魔难功不减，十载心趣业亦增”。这些师辈的教诲，一直激励着我学习的心。当时写一些字和画一些画，只有铺在坑上或用图钉钉在墙上，小心创造。家境拮据，不许可失意的作品出现。这样艰难的岁月渐渐使我能在悬贴于墙门上的单宣纸上书作，能在动中取势，力不可捅透薄纸，而又要力透纸背。所以内功的“不弃不离”，渐渐不自主地运用在其中了。这就是悬书的开始吧。
回忆起学书的经历，使我至今不能忘怀，从幼年的影雕绘画到学书描影，以至后来三年柳公权玄秘塔的临摹，同时灵飞经的小楷，三年之中寒暑相间从不间断。这样枯墨冻笔，自成风采。为了增强腕法，笔力，继而又以张廉卿的书作和李邕的碑书为法，楷模二年。后来又间学恽寿平的字娟清秀，以及赵董的书作。因李邕之字，同右军之书，古人指则，右军如龙，北海如象，右军之书作和欧阳率更的九成宫醴泉铭，也间作学习。师辈教我学书要有扎实的功力，故先学“象”而后学“龙”，得知李北海之书开后来赵董支派。随之又习成亲王的竹枝词，林则徐的书作。记得在少时，师辈们曾多次以赵松雪的四体千字文，董其昌的墨迹，乾隆帝的手书，刘镛所用的鸡毫真本等考我，让我说出字的优劣，问我喜欢这些字否，当我指出是前人的真迹时，前贤们即哈哈大笑起来，至今回忆当年旧岁月，所目睹亲学的真本不下百数，其中国画的珍品尚不在其中。当时师辈的嘱托及教导，要我一定要在百尺竿头再进步，因为凡属龙虎堂的后人，须以内功入书，才能双管齐下，“有人能书龙虎迹，双手同工笔墨翻”。师尊阎老曾以世则喻我，他说“没有三绝在身，不能说是武当传人”。因此除去内功武法演练而外的功课，自然是书作了。武功内功和书作无形中已经变成了自我畅情的日课。
挥毫悬书，是将纸平空拉起，然后笔墨淋漓，悬空挥笔。国际友人曾喻此为“空中飞书”，这也是引起他们向我索字的原因之一。记得双管齐下的书诣，第一次问世是武当山武当拳法研究会第一次开学术会时，本人因故没有亲临，于是作书龙虎二字以贺。事后好多朋友问我是怎样写的，当时一脑两用是怎样挥毫的，我即知道书作之后，人们是有所思，余波未尽，遂随手成诗两首作记，以作结尾吧！
注：楼中句，指统元楼师传密授真本《神兵武库》，系历代传统兵器三千余种，留有图谱，余曾复印拓片数帧，同双管齐下所写的“龙虎”字的书作，一起寄去。
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