以丹力入书(11)——气功书法源流考 1/2

 以丹力入书(11)——气功书法源流考 1/2

摘自李兆生先生《翰墨缘》

气功书法的源流考

漫长的岁月里，祖国文化中的书艺，孕育了多少名笔墨客。无以数计的真本流传于世，是我中华儿女子孙的骄傲，它为世界艺术珍藏提供了丰富的内容。

书法一道由古至今不曾有人明确以“气书”命名，以有别于普通的书诣。而今时以气功书法为名，是否有画蛇添足之嫌。前文说道，凡对事物的观察、了解、分析，应该看其主客之关系，达到以清本源，将事情交待清楚。任何事物都是由于人们对它的注意力加强了，才会发现其中有着引伸的真意在。如果不去努力观察，是不会知道其中的道理，也当然不能领会其真实的价值。

海外三山的蓬莱仙境，是在云雾缭绕中出现的海市蜃楼，这些景象并非全是虚幻，而是出于当时一些不懂天文气候、自然现象的人之误解。这种自然现象是在实际景物的基础上形成的。有心的人一定可以找到真实的物象，是一种天气形成的光源折射而导至出现某处的真颜实貌。

书道之中也是这样。古人于“书”中未有“气书”之语出之。我们后人也不可据此而认为气书为词出无名。如果站在“内炼真元“，气化“修真”之“内景”的基础上来看古人给我们留下的“海市蜃楼”，也可寻觅到其真实的容颜与实象。问题就这样摆在面前，还是应以事实结合推理的方法，进行新的一番探索。一旦云雾散开，自会看清庐山真貌的。

在探索气书的源流问题上，当然要从几千年来的思想影响看对书者本身的气质反应。如果不是独立地就书法而论书法，就会发现一些隐而未现及熟视无睹的问题。站在书法的基点上分析字，当然是“书如其人”，“如其学，如其才”。是否也可从别处一个角度再作一下分析？分析一下古之贤者所以有精良之造诣，是否和他们所涉的身世，环境都有关系。

据现存的文字记载，上古之人观天演象，刀刻为文，确立了文字，文字的起源是补语言之不足。人类生存在自然界中，文字是语言的一种代替形式，是先有文字，而后有书法。远古之际，人类已知“天地之循”，“四时之气”等吐纳导引之法，同时演于文字。但没有明晰地交待其间的关系，还是不能为鉴。就书而言，古人推右军王羲之为“书圣”，王曾求教于卫夫人，卫授以“笔阵图”。古之善弓雕骑射者，多文武同宗，习为惯例，人以为常。历代一些书之名流大家，试看他们除书之造诣而外，于修持功夫，“练气养真”上都有不寻常的造化。是否可以理解为，气化内敛的功夫，直接对“书道”有积极作用，可使其笔力过人，天资造就，心神敏悟，灵根激化，或可说具有一定的不可剖失的、决定的作用。

若以此为论，以此管窥先贤于修真之前后，或有另一番内景真境揭开。“讲文论武”这句成语可能有其寓意，是否含有以武窥文之意？

（未完待续）