真阳禅宗

  （三十九）开卷顿觉透眼明　万类万物看得清 【原文】 开卷顿觉透眼明　万类万物看得清 书中文字须仔细　无字真经心最灵 证法眼读无字真经 李兆生 【注】：尽信书不如无书，唯法眼识般若真慧也。 原诗文摘自《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》   【笔记】 “开卷顿觉透眼明”，这是一种神清气爽的感觉。普通人在身体状态良好的清晨看朝阳升起时，就容易体会到类似的清爽的感觉。 修持之人清气升腾，元气补脑时也常有这种“透眼明”的感觉。 诗文中所说的是在阅读先贤经典时，常有“开悟”般的感受。 这是一种“古化于我，我化于古”的特有的修持方法。 “万类万物看得清”，则是对以神相感，慧而通的一种描述。 诗文是一步步递进地描述修禅、修心、修智慧的过程。 《武当修真密籍•说真知》“何为真知？即不知之知也。对于一切事物我本不知，但偶然自知，既不是所学而知，也不是读书所知，然而与所学与书本上相吻合，这才是真知”。 《太乙金编》“一切真知所授，别之先天后天。先天乃真如元性所产生真慧”。 如何开智慧呢，《武当修真秘笈诠编》“夫修真者以精气神三者为用，三华结聚，通过神火锻炼，而使三华之性固集，得龙雷而动，由海底冲霄，上至金顶，开真灵智慧，施三昧之功，悟彻由来本源之道，示千古圣真之习，为修真、为丹道、为智慧也矣”。 开慧后要“慧而不用”，或慎用，正用则补，滥用则损。王重陽內修真訣（十論）有言：“慧是心用，用多則心勞；初得少慧，悅而多辯，神氣漏洩”。乱用慧力而真气不足又不知补益时，会成乾慧，徒耗生命，无自知之明，狂性发而入魔。其害处尤甚于“火燃空釜”。自觉修真有成，实为自以为是，自大成狂，身心俱损，替心魔做嫁衣，蹈死地而不自知；自以为善导初学，实为好为人师，以盲引盲，害人慧命，为虎作伥，直至相牵入火坑。修行的过程就是元阴延任脉而下，外显阴柔沉静，体态安详。而后至极乃反，而上，肾水升腾，火发于海底，肾水元气直入脑府。练精化气补元神开真慧，此时才是慧剑初闻。 《楞严经》“慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。” 《太乙金编》“佛家慧而圆通，是在颅腔而化，法镜交光，慧日高悬也”。 书中文字只是起到桥梁的作用，为了达到心通、神通。如果自身慧光明朗，便可弃舟，心神亦通。这也是诗文注语中所说“尽信书不如无书”的道理。 在气脉锻炼中称之为“元阴元阳慧感通”，在这里称之为“无字真经心最...

少林武势玉环桩图谱 本章节摘引自李兆生先生著作《太乙金编》上卷。 双锋雪堂 双锋斩 前足震落夺其势，随移身姿要前栖。 挥动双掌全武艺，降敌破臂用掌劈。 “夺”，就是抢夺敌人的重心。“破臂”，少林降敌武功专修系列内容（图3-66）。 怒吼声喝手足到，手足到处身要急。 气贯身躯神勇至，周身火发不可匹。 “火发”，人身阳气震动，产生真力；“匹”，不可匹敌（图3-67）。

  真种篇  摘自李兆生先生《老子三清大法》 丁卯小雪龙真大草天龙神剑至吾宗风有脉   李兆生并记治此闲章 真种渺渺隐现出 此言真种子出现，是白雪黄芽阶段，丹经云：“养就黄芽初长成”。元阳充振，真机腾跃，时隐时现，若虹若电，照在我身内外，感应人我大千，此际更须注意。否则真阳走失，大丹茫然也。一念而失丹，枉然也矣。 阳关途上法要全 元阳充而力化真乾。经云：“太乙气化冲壬督，三流合出阴跷库”。久聚元明生于丹野，元气萌发，而时有冲关通督之势，或取先天真脉而通天彻地。或凝聚气化，行薰蒸之法，或金晶并起，九宫充阳而沉砂。惟此时刻，仅防走丹之弊，“阳关途上法要全”泛指经师而验之。丹砂一道喻之修真，千万不可自欺也。真气循经而有一定轨迹和动力，勿用意念，以期自然成功。每至一处，则有一番境地，相应地法诀依然顺序次第，各居法则，不可轻视之，理法尽然，方为无失。

海石图 摘自李兆生先生《海石图》手卷（西泠印社出版社）   自古笔毫写奇珍，留下翰卷始通神。 今我偶到金石滩，见有怪石如莽磷。 层层顽质凝玉瑞，粒粒岩魂堆髓真。 时看巨石铺荒野，海厓无际统千军。 从此往来遮万夫，阵阵海风催战鼓。 横三倒四醉金阙，似狮若虎卧广尘。 他年海涛掩其绝，千里砂滔惊诸真。 如此神石无踪迹，海潮已将群石吞。 岁月难知当年影，笔墨难宣当年神。 如今荒拓换天日，风起砂飞露神威。 今我挥毫作群图，写此图卷惊鬼神。 李真阳卧书 己卯九月廿三日记

少林武势玉环桩图谱 本章节摘引自李兆生先生著作《太乙金编》上卷。 举世华珍  魁星戏斗 双锋斩势手高耸，空手白刃展双锋。 斜举开肩魁星势，两掌勇威神意增。 周身浑武金刚腿，提膝双打任虎龙。 抖擞精神斗顽敌，踢弹震脚运转行。 “白刃”，空手如白刃，就是说，虽是两掌，但克敌就像两把大刀一样。“神意”，少林禅宗武功注重神与意的锻炼。“金刚”，少林武功腿法之专修，指素质的提高。“双打”，提膝用膝打，落步用脚震。“虎龙”，腿是身姿变化的枢纽。“精神”，先从精神上战胜敌人（图3-65）。

真种篇 摘自李兆生先生《老子三清大法》   返观慧照见本心，明悟清虚守此田 返观慧照泛指丹道内景专持之法用，静极时一光独朗，照彻大千。慧光出现，真如元性自见之矣。 经师通灵而后，守住丹地，先以元炁育真种子，每日行功自持不可怠慢，切勿急燥，以本心悟道，清虚自然，灵光示之。此际不可惊喜，一念不生，六根静持，慧光照见江天，月满穹天，自我清凉，得清灵之态，注入己身者，玄机自持。时以神光慧照丹野金庭，守住关窍，此时真种子生成渐大。

海石图(3/24)——戊寅秋 摘自李兆生先生《海石图》手卷（西泠印社出版社） 庚辰春分天龙神剑龙真大草至我九代传宗 戊寅秋，余自东北黑龙江来大连金石滩，见海石异雄，顿生画意，信手挥毫，不觉成卷。今弟子装函之际，重题卷首，真可幸事也！ 前人笔墨写江天，今我挥毫畅华颠。 海石图卷留桑地，万古笙歌作流泉。 己卯九月，李真阳于翰墨楼，时年五十矣。可曾人书合老，不尽悲歌见桑海，存此数字记。