大字桩修行笔记（5）大字桩的标准姿势
大字桩修行笔记（5）大字桩的标准姿势
大字桩的动作姿势很简单，两臂侧平举，掌心向下，两腿分开，脚心对掌心。
大字桩的动作要领：两手伸平，掌心向下，两脚平行分开，成一“大”字站立，两脚脚心分别遥对双手手心，身体不动。（《太乙金编》）
这个是大架、低架，相应的还有高架。
定元桩腿法是取太乙十三桩之缘法桩腿式，即两足左右横开，两足平行，两腿夹角为60°。（《中国太极拳统真大典》卷二）
上述几个示例可以看出来，大字桩两腿开立的程度的确是有大小之分。传授过程中没有做严格区分的原因是因为开立大小的程度，只是功力的区别，而没有本质的不同。
各种站桩功法，随功力不同，两腿的站法也有不同。从两足与肩同宽的“太极小三元”桩，到“两腿夹角为60°”的定元桩，再到“两脚脚心分别遥对双手手心”的低架大字桩，明显对应了不同的功力，不同的目标和需求。
十五岁少年的“以武入道”和五十五岁中老年人的“以武入道”，他们的“武”不是同一个“武”。
有着一个小时玉环桩打底的高级师资培训班上讲的“标准姿势”，和老干部书画讲座上讲的“标准姿势”，他们的“标准”不是同一个“标准”。
公开讲座上讲的“动作精准”，和独自冲关咬牙破境时的“动作精准”，他们的“精准”所指向的目标也不是同一个点。
此外，在现代人体科学和运动生理学中有一个概念“肌肉代偿”，代偿常常发生于人体维持某一姿势或进行某一动作时，本应发挥作用的肌肉因故无法正常行使其功能，导致其他肌肉代替它工作，补偿缺失的功能。
代偿最明显的特征，或者说结果，就是姿势变形，力线偏移。比如做俯卧撑核心力量不足的时候，会出现撅屁股或者塌腰的现象，这就是其他肌肉群代偿了核心力量的不足。在深蹲或跑步的时候，如果臀部力量不够或者是脚踝某些肌肉群力量不足，就会出现膝盖内扣的现象，这也是一种经典的代偿。
姿势变形有可能训练到了非目标的肌肉群，但是也有可能因为力线偏移而损伤关节。
代偿不光发生在肌肉层面，从经络上看，在初修的时候，更多情况是“以形领气”。肌肉代偿导致力线偏移，身姿变形，最终导致气脉的循行偏离了正确的路线。肌肉的代偿必然同时会影响到内在的气脉循经。
太极拳由于动作相对复杂，如果动作不精准，很容易出现细节上的偏差，导致肌肉代偿、姿势不够精准。
在“2001-05 武当山第二期丹经武学专修班”中，李老师曾演示过“二十四式循经太极拳”中“野马分鬃”一势抱球动作的两种错误姿势。
野马分鬃，两种错误的抱球姿势，第一种是夹着胳膊，导致“外边有经络，里边经络就不通了”。第二种相反，是“外边的经络受阻了，里边的倒是通的快了”。这些细节上的偏差，自己很难发现。凭自学很难做到如功谱所说的“左手托球右肘横”。
大字桩也会出现这种代偿的情况。
两个脚尖外撇的角度大一点，小一点。挺胸多一点还是含胸多一点，两臂后摆一点还是前移一点，抬高一点还是放低一点，等等等等。这些微小的变动在初修的时候都是必然会出现的。如果录像，然后快速回放的话，会发现身体在扭动，手臂在摆动，没有一处能真正保持十分钟不动。
只有修为精深，从“以形领气”修为到“以气催形”的时候，体会到气贯周身，体会到撑起两臂的是内气、真气，而不是后天拙力的时候，才会感受到真正的一动不动。外在是呆若木鸡，内在是汹涌澎湃。真正地步入内家的修为。
“大气流我”，并不是一句空话套话，在大字桩的修为中，这是实打实的一个真实体会，是一个修行的标志。
在此之前的各种代偿都只是修行途中的风景。就像骑自行车一样，左歪一下右歪一下，摆来摆去，最后平平稳稳地扬长而去。
背部有力气，阳经通畅的时候，会低头弯腰，手臂会向前偏移，走的是“通背”的力量。等到通背的力量用尽了，就需要前胸的力量来做补偿、代偿。这时候手臂就向后偏，胸也挺起来了。这是走的是须弥掌的力量。就在这低头和挺胸之间，胸背，壬脉和督脉都得到了锻炼，而且渐趋平衡。
这是从后天力发展出先天力的过程，也是大字桩中正平和的特点所在。十二正经壬督阴阳互相代偿，在修行中达到平衡，达到正大光明。
大字桩修的是“逆则仙”的方向，师法天道而修。《道德经》“天之道，损有余而补不足”。富足的就少练，不足的就多练。长久之后才能实现十二正经的阴阳平衡。
有代偿，出现代偿并不可怕，修炼之初，十二正经很难是平衡的，出现不均衡，出现代偿才是绝大多数的正常情况。
所以初修不在于有没有代偿，关键是在于，当代偿出现的时候，能不能发现，能不能主动选择对应的方法策略。
像野马分鬃的两种错误抱球一样，自己是很难发现的。如果发现不了，就谈不上纠正动作，如果没人点明，自己就会一直错下去。
大字桩则不一样，大字桩标准简单，手臂是不是低了，脚尖是不是偏了，是不是含胸了，自己知道得清清楚楚。自己是决定了练的就是这个代偿，还是说自己发现后，自己努力纠正过来。两者都对，完全看自己的训练方向。
太极拳的代偿自己很难发现，有些偏差是功力的问题，有些则属于是非的问题。
就像说俯卧撑，撅屁股和塌腰都是代偿现象。这时候可以强行纠正过来，也可以先将就着练，等把训练次数提起来以后再纠正动作，甚至可以先不练俯卧撑了，先把腰腹的核心力量练好了以后再回来练俯卧撑。几种训练路线都可以。
因为这种情况的代偿不会损害什么。
但是像太极拳中一些下蹲动作中，导致力线偏移的代偿就容易引起关节的过度使用。这是是非的问题，最好还是纠正动作，避免代偿。
大字桩因为动作简单，不怕动作变形，不怕代偿。自己就知道自己的动作是否标准。手臂是否抬平，身姿是否中正，自己很清楚。什么时候把不正确的动作纠正过来，完全是在自己的掌控之下。
大字桩是缘法桩，也是纠偏的桩功。当阴阳不平衡的时候，以形鉴真，以形催气，通过形体的约束调整内在经络气血，最终消除各种代偿，完成阴阳的平衡。
现代人在巧思上可能胜过古人，但是在对于形体的掌握上未必能胜过古人。毕竟全民性的普遍体能下降已经是不争的事实。动作稍有复杂就会生出无数的疑问和不解。这也是形传的必要性所在。
大字桩动作简单，理法精深，效果显著，深刻地体现出“大道至简”的朴素哲理。
相对来说，大字桩动作极其简单，标准容易掌握。甚至不管什么代偿不代偿的都可以，只管手臂伸平了，两腿叉开了，身体中正了，站着就可以了。
身形会纠正气脉，气脉会调和心性，心性会收束神意。
“炼神为上”，但是炼神难以入手。“全凭心意练功夫”，但是心意难以把捉。简单的，只要能吃苦，站大字桩，站着就是了。这个最简单。
初学初修，凭的是一股莽劲。但是专修，光有书本没有亲历是不可以的。
大字桩的修行，远不止是表面上“长力气长功力”“平衡十二正经”“纠偏”那么简单。其深刻的内涵在一对一的传承中得到实践和延续。所谓“纠偏”其实就是利用了特殊的代偿机制，以期达到平衡十二正经的目的。
其实不光是外形，身姿形态、神采韵律都在面对面传授的过程中完成了师徒间的传承、交付和承担。一方是传，一方是担。
缘法桩传承的是古今之缘、师徒之缘、仙凡之缘。
接纳这个缘，入这个门，也很简单：能否恒持之？
以前武当有个入门，要以缘法桩入门，考核你有没有缘，就站大字桩。如能达到这个境界如三个小时，那祖师爷那里，就承认你是传人，这是太乙铁松派当初的规矩。（《中国传统丹经武学文集》第二集）
争的不是“传人”这个虚名，而是要仔细思考为什么会有这个规矩，见贤思齐，自己为什么达不到。
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