大字桩修行笔记（4）大字桩炼体

 

大字桩修行笔记（4）大字桩炼体

炼精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚合道。这是普通泛传的修炼路途。
炼体，炼气，修脉，修光，则是另外一个角度的描述。
两者的共同点在于都需要从修墙补屋入手，都需要从打造一个强健的身体入手。毕竟身体是革命的本钱，如果身体不行了，寿命不够长了，那说什么都是没用。
所以从修真的角度讲，炼体的目的不是健美，也不是搏击，而是为下一步的修为打下基础，换句话说是这里的炼体就是“百日筑基”的功夫。

大字桩炼体的效果之一：从后天力练到先天力。

在健身房练肌肉产生的酸疼会持续好几天，但是炼气修脉的气感和循经的现象并不是肌肉疼。举杠铃的疼是微肌纤维撕裂和乳酸堆积而导致的肌肉疼，会持续几天。大字桩的疼是经络层面上的疼，放下手臂几分钟后就不疼了，完全不同于肌肉酸痛，它是另一个层面上的疼痛。
刚入手初练的时候，疼痛发生在肌肉附近，继续修炼的话，会发现疼的地方完全不是肌肉的位置。初学者是完全理解不了疼痛位置的。
而且并不是说站了一个小时，疼了，放下，5分钟后不疼了，还能继续站。不是的。继续站的话，疼痛会迅速地冲回来。不站就不疼了，继续站继续疼。
为什么站大字桩的时候很疼？疼的原因是通经开脉，是对身体结构的强行升级改变。

就是让大家把气感丢掉，把练功当中的感受丢掉，为什么？提一提练大字桩的时候，像骨头压碎了，骨折以后而且又要压一压，碾一碾。这个滋味是不好受的。所以练功呢不单纯都是，诶呀，这很舒服。练功松、松、松，越松越好。“松、松、松，全落空”。练功不单纯是舒服，要付出一些代价，能付出代价，这样的的功夫他才有成就。为什么呢？因为身体在调节的时候，结构在变化的时候，你能好受吗？只有调节完了你才好受，在调节的过程当中不好受。就像说经络不通就有疼痛，没有疼痛就是通了。可是在通的过程当中，是舒服的么？也不一定。（1989年内景专修讲座）

各种气感，动中八触，各种假象，各种幻觉，象湿毛巾中的水一样，一拧一挤就都出来了。
平时嘴上侃侃而谈的性功命功，道德仁义，在断骨的疼痛面前也都如阳春白雪一般，逐一褪去，剩下的就是火炼真金的纯粹。
“以武入道”为什么能在三千大道中脱颖而出，就因为他不再纠结于细枝末节，不再纠结于高深博杂的理论，不用犹豫是先修这个好还是先修那个好，而是用实事求是的修为打破一道又一道的路障。

没有经过特殊训练出来的力，简单的肌肉力量就是后天力。
这里有一个误区，不少修行者一提到力，就混同于现代物理学的牛顿力，就喜欢用仪表来测量力的大小。或者用擂台上会的力量大来做对比。
这是错误的。修真的目的是完善自我，提升精神上的自我，提升灵魂意义上的自我，更高级的是以修真事仙为目的。
论纯力气，人类比不过狮子大象，论速度，人类甚至跑不过狗。论杀伤力，现代热武器已经证明了一切。
简单说，炼体的目的是为了修真，“没有经过特殊锻炼出来的力，是后天拙力”，这种所谓“特殊锻炼”就是真气循经。
玉环桩在锻炼中有一个从后天拙力演化、磨练到先天真力的过程。

所以要求太极拳，要求大家不用劲儿，因为什么呢，因为先天真力你还不知道什么样呢？让你不用劲儿就是说不用后天的拙力。那么不用拙力，先天真力自然发生。但是怎么样消磨先天和后天。我记得玉环桩在专修的时候，有的学员问我，说“老师，玉环桩我这使劲不使劲啊？”我说“你有劲只管使，有多大劲儿使多大劲儿。”说“老师，我累了。”我说“你累了也要练，你累了你就不使劲，但是你还得让我看，你还在那，还这么练。”说“这么练，没有劲了。”诶，那个时候先天真力发现了。所以玉环桩呐，你使劲儿不使劲儿，这就是有力只管使，等他推了几圈以后，这个汗也出来了，浑身没有劲儿啦，没有劲啦，然后就推成那种先天真力出现。好，这回大家理解了吧，就是有劲没劲跟练功没有关系。那么太极拳呢，玉环桩是这样，太极拳也是这样，你有劲就使劲，你没劲就不使劲，使劲儿不使劲儿都一样。说没有这个区分，你就只要是天天练就完了。（2001-05 武当山第二期丹经武学专修班）

大字桩也有这个磨练的过程，不过玉环桩还要琢磨使不使劲推，大字桩比玉环桩还要简单，自然操修就能磨去拙力，唤醒真力。有劲使劲，没劲炼气。站着就是了，有劲你也要站，没劲也要站，使不使劲没关系。力气用尽，没劲了，开始疼的时候，先天真力就出现了。
有专修站大字桩经验的人都体会过两臂自悬空的状态。不用使劲，也没有疼痛，两臂就自然地平衡住，真气如注，两臂如无物状，如担扁担状。时间依修行者的功力可持续数分钟乃至十数分钟。
这种力就是先天力。如果将这种力运化到武技当中，就是内家拳法的真力。
当然，感受到先天力和把先天力练精练熟，练到能运用到武技当中去，这里边仍然有着天差地别的区别。功力是功力，武技是武技，各自在各自的领域内都需要专修。
站桩中，磨去后天力，转化出先天力，这个过程已经自然而然地含在其中了。
太极拳强调“用意不用力”，大字桩更简单，不用管用不用力，也不用管用不用意。疼痛加身的时候就什么都知道了。
古代的劝学文中以“头悬梁，锥刺股”来集中注意力，来避免走神“开小差”，大字桩则不用这么麻烦，站够了时间，疼痛会如期而至。换句话说，届时想注意力不集中都做不到，刺骨的疼痛会把一切意识意念都拉回到它该去的地方，自己不用去想这想那的，不用考虑意念过轻过重，不用考虑有没有杂念，不用去琢磨什么高玄的道理，不用猜疑自己的根器的高低，悟性的强弱，业力的厚薄，命运的曲直。需要真正面对的就是当下的苦痛。扛过了这苦这痛，业力就在消，悟性就在加强，命运就在改变。

大字桩炼体，从肌肉疼到经络疼，并不是没有理法在里边。两臂侧平举的动作，不知道在多少体操运动，武术或体能训练的套路动作中出现，但是为什么只有大字桩能以此实现炼体，实现炼精化气，实现循经。《真元宝笈》“法镜垂仁篇”中提到了：“封真而后，重启天光，法开圣域”。所以说这里边不是没有理法，而是说没必要在初学的时候谈论过多的理论。
“无师不成道”绝对不是一句空话。
熬过这最初的苦，才能入门，才好谈以后的高深的内容。否则一切都被阻拦在这道门之外了。这也是“缘法桩”，“以苦挡道”的意义所在。
念佛机念经念佛可以远超人类，但是人类有神意有灵魂。
大字桩的动作老人小孩都能做，为什么有人能以此筑基，有人却不能。因为有人只是嘴上说，有人是十万横磨地去做。
大字桩在炼体上可以实现从后天拙力到先天真力的跨越，同样也可以实现从后天知识到先天真知的跨越。从书本上读到“梨子是甜的”，跟真实地吃上一口梨子，两者的感受是绝对不一样的。读懂一段经典固然有益于修为，但是终究还只是后天识神上的功用、后天的知识，和后天拙力一样，都是后天的。与之对比的是真实修为出来的先天真力，先天真知。这里的区别就在于是外在的光明，还是自性的真如宝华无相生光。
道德水平不是靠阅读《道德经》读出来的，隆师亲友不是靠嘴上说出来的，炼体炼气修脉修光不是靠阅读理解领会出来的。修真是一步一个脚印修炼出来的，是象站大字桩一样以苦磨练出来的。这种苦即为“是取大千火炼金”的真实体现和实证。
炼体只是大字桩的最基础的效用之一。它既是与严肃修真者结下的一份缘，也是阻挡心志不坚者的墙，同时也是一块修真途中不可多得的试金石。

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