玉环桩修行笔记（39）玉环桩之“阴升阳降”

 

玉环桩修行笔记（39）玉环桩之“阴升阳降”

正真子云：修真之时，真气潜行而注，一气冲振，动彻真元，于体内循注而交通。“玉环”之法，内气注之，身内呈两环并起，而交接处置于“膻中”，因其两手动于阴阳，化合“太乙”，故使两环相系，结在一处，古喻为“太极双仪环”，此意犹深，故古人留下四句以宣妙密。（《真元宝笈》）

大则玉环，乾坤法象，玄机莫测，阴升阳降。

这里的“阴升阳降”，困惑了不少修行者。本文试图阐述一下自己的理解，抛砖引玉。

从易理卦象上分析。
水火既济，上卦为坎（☵水），下卦为离（☲火），水在火上为“䷾”。
修行的过程则是：原本是火在水上，修行时将火投入水中，真气升腾，将火在水上的火水未济，变为水在上，火在下的水火既济的卦象。
水火冲撞，阴阳交媾，“颠倒颠”的过程就是“逆则仙”的过程，就是“西山白虎正猖狂，东海青龙不可挡。抓来两者令死斗，化成一块紫金霜”的过程，这块紫金霜就是金丹的初成态。
这里的阴是指坎水，阳是指离火，故此抽坎填离而成阴升阳降。

从修炼金丹的理论上分析。
原本修炼之前是“火水未济”之卦“䷿”，所谓修炼金丹，就是将“坎中真阳水中金”的阳爻抽离出来，填到“离中虚（☲）”里边去，变离卦为乾卦，乾三连（☰）。这是“乾坤法象”的由来。
心火下降就是炼体炼心，就是《百字碑》中的“降心为不为”，就是“终日身心清若水”，心火下降就是“阳降”。
肾水升腾就是开智慧祛无明，就是《六祖坛经》中的“一智能灭万年愚”，高深处就是“一指樱红照大千”，肾水升腾就是“阴升”。
玉环桩为金丹（坤丹）外功的真实的缘故，也就在于这里。能在动功之中完成“心火下降，肾水升腾”的修为，就是在动功中修炼金丹的过程。
这里的阴是指肾水，阳是指心火，此水火既济的过程称为“阴升阳降”。

从三才理论上分析。
混沌开天地而后，清阳上升，浊阴下降而分天地。天地即位后，卦象为“天地否䷋”，寓意“天地之气不交，主闭塞不通”。只有在地天交泰，阴升阳降之后，才有了生命，阴阳交感而剖产万物。世间万物繁衍的过程就是宇宙演化的过程，而修真中促进这一行程的过程，就是“逆则仙”的过程，就是“阴升阳降”的修为。
大自然只有天地交感时才有雷电之光下世，修行中只有在“阴升阳降”的过程中才有玄机、禅机、天机、道妙、天光、智慧出现。
《黄帝阴符经》“人发杀机，天地翻覆”。这里的“杀”是指变化、运动。“天地翻覆”就是“阴升阳降”。修行之人追求的最大的变化，最大的改变命运的行为就是修真，就是“逆则仙”的追求。
这里的阴是指体内的元阴真气，阳是指元阳真气。“阴升阳降”就是“元阴元阳慧感通”的过程。

太极拳是后天循经，循的是十二正经，缠的是三阴三阳。先天太极拳是启动了先天循经，玉环桩是基于后天迈步先天，道演万乘，依缘而自定，亦是自修自为。
结金丹是目标，阴升阳降是具体的方法、道路。
后天是天地，先天也是天地，玉环桩的修炼并不是强行割裂先后天，而是一以贯之。以“十万横磨”破修行路上的沟沟坎坎、天堑路障。以期性命同修，性命同证。
在这里，玉环桩这个功法就是道理，就是道路，就是“道”。沿着这条道能走多远，既是“赖一束天光照彻”，也是自己磨砺自己的过程。炼体、炼气、修脉、修光，在这条道路上能恒持得住，能得天光照彻，就是得道，相反就是得一健康的身体，顺则凡而去。

“阴升阳降”有多个层次的理解和操作。

三阴三阳的循行方向，医学和修真是相反的。如果是从中医的角度上理解，当双手抬起的时候，手三阴从胸走手，足三阴从足走腹，是升；手三阳是手走头，足三阳是从头走足，是降。这是自然的在锻炼身体范畴上的十二正经的循行方向。
不过如果是从修真的角度上讲，

游桩是先天循经，太极拳是后天循经。武当武学里有没有内炼的标准？有调整体内内气血循经的内炼之法。九龙环是逆着循经的方向。如正常人这三阴从头走到手，可是九龙环恰恰是从手走到头，手三阳也是这样。（《中国传统丹经武学文集》卷一）

形体上，动作类似九龙环行血推脉，例如金顶沉锋的动作，手从后腰向下推，有压擦的向下推，一直推到脚腕，然后转到腿内侧向上。这个过程中，向下是逆着阳经，就是“阳降”，顺大腿内侧向上，就是逆向足三阴的“阴升”。手掌和身体同时运作，完成了“阴升阳降”。

“二仪呈象”然后推出去拉回来，后面属阳、阳向下降，转过脚脖向上升，然后向前迈步再向前推。炼完左边炼右边，阳降阴升向前推。（《中国传统丹经武学文集》卷三）

在循经上，尚有更深入的层次。十二正经，壬督，先天真脉，各具层次。但是后天循经是泛传，先天循经是宗传，壬督循行在经典中也有对于“正转河车”和“逆转壬督”的描述，这里不做过多的阐述，仅举一式做示例。
玉环桩中“水撞金轮”一势是经典的提气的动作，

肾水沿先天真脉而上行感阳而孕，元气升腾，使肾水循经入肺金。丹经所谓“肾水顾金母”，取意子来顾母。《修真图》按此为水撞金轮之象。（《中国太极拳统真大典》卷二）

“水撞金轮”就是肾水升腾在内景当中的一种显像。不论是修心还是炼体，没达到这一步，就都还没有达到修内景金丹的层次。换言之，玉环桩中能有一势“水撞金轮”，也从侧面印证了玉环桩能达到的高度。
可以说在内景中“肾水升腾”就是标准的“阴升”，而对应的“金顶沉锋”则是与之对仗的“阳降”。
水撞金轮体现在不同的层次上，有不同的意义，它可以是逆行三阴，也可以是敛气、聚气，也可以是肾水升腾，甚至也是炼精化气炼肾补脑的雏形。在炼丹的层次上，丽龙含珠的“珠”是自己的金丹初态，那么水撞金轮则是聚气升丹，即结丹的前置过程。

丽龙含珠就是结合丹道，......，龙含着珠子就是你炼出了你自己的丹。（《中国传统丹经武学文集》卷一）

理法精深，“仰之则弥高，俯之则弥深”。
“阴升阳降”，虽然在言辞上描述的如此之简单，但并不意味着简单的逆行经络阴阳就是阴升阳降了。
须知，失之毫厘谬以千里，丹经言“不遇真师莫强猜”，切勿自以为是，以免自误自毁。

无师不成道，不遇真师莫强猜。推玉环桩我并没传授你内景，没传你怎么得呢？无师自通是不可能的，那是幻觉而已。（《中国传统丹经武学文集》卷三）

或曰，身体血肉本阴渣积砌，因“感阳而孕”才有登天之机。
师言“封真而后，重启天光，法开圣域”，又有“赖一束天光照彻”之语。此“天光”、师承为“阳降”乎？
自身血肉之阴，以修墙补屋为基，尊师重道，性命同修，于师真法祖所传之道法，恒心恒持，以求飞真羽化。此“飞真”为“阴升”乎？

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