玉环桩修行笔记（32）从炼体谈炼气
玉环桩修行笔记（32）从炼体谈炼气
《书概》云：“学书通于学仙，炼神为上，练气次之，炼形更次之。”
玉环桩的修行与此类似，最高的追求是修真事仙，炼气修脉次之，形体康健更次之。但是反过来说，身体健康是一切的基础，没有性命，后续再美妙的前景，再高渺的理论都是空中楼阁。没有气脉循经作为基础，炼神就会流于用意过度，真反化幻，内景也沦为幻觉幻境。
在炼体阶段，炼气就是要保证身体康健，气血充盈。用现代话说就是肌肉充实，浑身有力气，心肺功能强健。实质是在完成筑基的部分任务。
古人健身有古人的办法，石锁，马步，端大枪，绑沙袋等等，现代人在锻炼肌肉量上更是有了种种专项的有针对性的训练方法，从健身房的种种专用器械，到街边的单杠双杠健身器材，甚至是家庭中的哑铃、拉力器、弹力带，都是锻炼肌肉的高效方法。
抛开“修真事仙”的目的不谈，这些古今中外的方法在增加肌肉量方面都很有效。甚至可以说很多都胜过玉环桩。但是如果以“修真事仙”为目的来看的话，这些方法则都是片面的，都是欠缺的，或者说都是“营养不良”的。
因为在修真事仙一途上，炼体的目的是为了炼气。身体健康则能有足够长的寿命去修行。强健的身躯能保证五脏六腑有强大的能力去消化水谷之气，从而行“以后天补先天”的补气修行。
身体强健就是元精充足，元精足才能生成足够的元气，有了足够的元气才能运化出凝实的元神。这就是炼金丹的原料“元精，元气，元神”的相互关联。
同时，元精运化出元气，气足才能疏通经穴脉道，反过来经脉通常才能保证精气神之间的相互转化。这些都是相辅相成的。
普通锻炼身体的方法只能止于“生精”这个阶段，武林中老话说外家拳没有内劲、内气，说的也是这个事情。精化不成气，就相当于修真事仙的前途断绝。家养的蚕茧肥肥大大，最终也摆脱不了被开水烫死的终局。这就是前途断绝，只有走“顺则凡”的老路。
没有“炼精化气”的法门，自然仙途无望，止步于做个健康的凡人。
现代体育运动不能使人真气内敛，所以说他也达不到这个修真的这种效果。
玉环桩则不是这样的，玉环桩的目的从来就不是针对肌肉量，玉环桩作为炼金丹的外在辅助功法，从最初就是以金丹元神为终极目标的。
当然，从锻炼肌肉量上讲，玉环桩丝毫不逊色于现代推崇的各种运动。比如，玉环桩包含了下蹲的动作。下蹲是当前运动学公认的锻炼全身多关节和多块肌肉的黄金动作。可见玉环桩对于练肌肉练力量并不逊色。
玉环桩锻炼肌肉只是一个很小的侧面，是附带的收益之一。玉环桩主要的理论指导是以形生气，以气导形，将炼气蕴含在炼形之中。通过形体的锻炼，强化了生精的能力。在肢体的运动中潜移默化般地完成了“炼精化气”的步骤，完成了“炼气修脉”的步骤。每个动作，看似只是锻炼了体力，其实真气已经悄然无息地生于其中，运化于其中。
九脉合真以前，谈到“炼精化气”，都特指打坐一法。而在九脉合真以后将武林中的“以武入道”的捷径统汇整理，择优而录，汇成“九宗汇元”，得到“一脉真谕”。玉环桩能把“炼精化气”融汇在动功桩功里边，这也是玉环桩能被列为一脉真谕之佼佼者的原因之一。
这个球是什么呢，球是自己的元气。记得庄子写了一个故事，里面说有一个人累死了，为什么呢，他就讨厌他自己的影子，他拼命地跑，他拼命地跑，跑得快，影子也跟的快，他跑得慢，影子也跑得慢，最后就把他累死了，影子还没有扔掉。讲这个故事干什么，就是混元球这个球，球是本身自己元气凝聚所形成的球。是身体跟着气呢，是气跟着身体呢，就是说气和身体本一体，无所谓球带身体，还是身体带球。这个就像练功一样，一般的功法呢，要求大家什么重心平衡呐，什么用意，用气，放松，咱们什么也不要求，只要是照猫画虎地那么跟着比划就行。比如有一定的姿势，那你就按姿势来，卖不卖力气，使不使劲，放松不放松，都不管。
就像说推玉环桩一样，使劲不使劲都一样，它的疗效是什么，疗效和它练功的效应，不是你使劲或不使劲，是你在这个动作，在完成动作循环的反复过程中，使你的内在的气，出现了专修阶段的变化，这种专修阶段的变化，必须进入到这种专修的层次去修炼，才知道它内在的变化。（1992年混元球讲座）
初修玉环桩，难在坚持，难在能吃苦。其实这一关也并不难过，一天一个小时，坚持三个月，半年，一年。对于严肃修真者来说，这根本不成为障碍。
体育运动爱好者很多都能做到坚持锻炼。长跑爱好者，能一天拿出一个小时去做专项锻炼的人不计其数。骑行爱好者动辄花上半天数个小时完成百公里训练，更是基础操作项目。
由此看来，一天一个小时玉环桩，并不是难事。难怪古话说“修仙本是凡人做，只怕凡人心不坚”。
当然，实操中也并不是说从第一天开始就是一个小时玉环桩，具体的实操是循序渐进的。即便是世俗的跑步骑行也都有种种辅助训练，何况修真事仙的玉环桩。
以一小时玉环桩打底，才能渐渐从炼体阶段步入到炼气阶段，才能从形体的行云流水升级到周身气脉的行云流水。
这时候的玉环桩，炼体不再是主项，炼气不再是因炼体而附带生出的效果。而是变成以炼气修脉为主导的修行。
真正的炼气阶段，更是一个五彩缤纷的修行世界。有炼刚的，有炼柔的，有炼聚的，有炼散的，有炼返观内视的，有炼罡风离体的，种种纷呈，不一而足。
玉环桩又名“混元四手”，既是混元球的基础，也是太极拳的基础。是不是因为玉环桩在炼气阶段可以化出无穷无尽的缤纷色彩呢。
炼气不是目的，而是一个修行的阶段。炼气修脉太乙循经的目的是要让气行周身如日月经天一般在体内循转起来，如环无端。这个阶段的目的是趋向人天合一的修持。当苦痛和汗水转变成真气补脑，元气升炼为元神，转变成真如智慧的时候才是真正修到“笑用光明洗肺肠”的阶段。
一小时玉环桩不是难在不能吃苦，而是难在没有足够的神念的支撑。这种神念上的辅助和支持来自良师益友。
师传徒，并不需要时时常伴，也不需要事事指点，而是给与了一种神念上的支撑。师传的是法度，这个是法布施，学员弟子得到了心神上的依靠，不再担心未来道路的迷茫，这是无畏布施。有此两种布施的支持，学员弟子在修行时就有了无尽的力量。
说修仙炼神为上就是这个道理，神念上有力量了，身体就不再畏惧吃苦，反而能在吃苦中清楚地感受到气脉的运行，感受到心性的提高。
现代心理学中有一个理论，认为积极的期望能转化为实际的行动力，最终让事情朝正确的方向上发展。也就是我们俗语说的“望梅止渴”。毛主席也说过“榜样的力量是无穷的”。这些说的都是“炼神”是如何指导和辅助炼气的。
古人讲隆师亲友。类似的，一个能相互扶持相互守望的锻炼小团体也能够提供类似的支持。这也就是为什么有那么多跑团，骑行团的缘故。大家相互支持，相互打气，互通有无，在共同学习锻炼中成长。在广泛意义上，这就是修真界的所谓“道侣”。
比如说，学校学生很难很累，但是他不一定需要具体的帮助，也不一定需要看标准答案，因为他知道这个是有结果的，有答案的，万一真做不出来是可以问老师的。这个心里的支柱是老师学校提供的。有了这个支柱，他就不担心不害怕，因为只要努力就会有收获，大多数在认真思考后就能得到正确的结果。
而毕业以后的难则完全是另一回事，不要说题目有没有答案，连题目都没有，连努力的方向都没有，不是所有的努力都会有收获，更多是方向一错努力白费的例子。这就是没有了来自老师和学校的法的支持，自己怎么能不担心呢。
如果说有方向的努力可以让人有坚持十分的毅力，那么没有方向的努力可能连一分也坚持不下去。
这就是法布施和无畏布施的力量，也是这两种布施为什么如此宝贵的原因。
“老师和学校”对应到修行领域，就是师父和门派传承。所以说尊师重道是修行第一要务。古人说“无师不成道”，这是实实在在的总结和经验。
补：
近日时逢先师忌日，此时在谈到无畏布施时颇有感触，不由得思绪翻涌。老师在1991年就说过“在学这个功法的过程当中，有哪些疑问，我一包到底。”在《中国传统丹经武学》一书中也写到“是凡参加过专修班的学员和函授班的学员，我负责终身答疑。这点大家把心放到肚子里。”
可谓，
微信公众号：北京市循经太极拳培训中心
郑老师，13391965976（微信同号）
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