玉环桩相关——大道修成身外身，惟有真华产真尊（节选）

 玉环桩相关——大道修成身外身，惟有真华产真尊（节选）

本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（四）》

大道修成身外身，惟有真华产真尊

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蟾光久照西川地，在自己练功的时候，不管是动功还是静功。总觉得，这屋子里有一个灯泡。怎么这么亮呢，一抬头什么也没有，这个就是“蟾光久照西川地”。

用什么功夫能达到这个境地呢，第一，要开窍，要灵芝献瑞，在这之前，要用羽化天真，来震动鼻梁子，震动太阳穴，但是不要看久了。看着鼻梁子微微一沉，太阳穴微微发涨，就不要看了。久而久之，就震动颅腔，玉环桩，严格的说要推到三小时以上，但是任何功夫要循序渐进，不要一锹挖一个坑。大家量力而行，逐渐逐渐练到三个小时，要是一下子拚命去推，自己负责任，说到这，前几天，胡贵嫔在铁道线上推玉环桩，为什么，就怕别人看到，但是这太危险了。就不让她推了。所以说，这个玉环桩能达到蟾光久照西川地。

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（板书：执印行动用水火，骨软如绵，形于手指）

执印水火是水火印，子午印。子，我认为，在讲九转八盘游龙掌时讲到无名指，这里是子，这里是午。子代表水，正北方坎为水，正南方离为火。然后大指扣在这儿，中指扣成环，这是子午诀。

这个执诀行功一天都不能漏，玉环桩是天天练，操演谱文也是天天练。那一天练，那一天循经。这一天，忙了，不想练了，但是这身体当中的气血，不知道你有事，他还要循经，你不给他循经的机会，那么他非要去不可，那就出现了气血盈亏现象，经络阴阳失调现象。讲到这儿，大家就知道循经的重要性了。能说今天有事，就不循经了。今天有人请我吃饭，我暂时不循经了，修真以后再说吧，这不行。不能达到，不能在我这许诺说一天不漏。这种人，我就劝他，不要练，为什么呢，他拿自己生命改玩笑。他有事呢，这样能说是对自己负责任吗？这执诀行功和太极拳的行于手指，都包含着，隐藏着十分伟大的循经。表现的尺度，有的学友问我，真武诀。在我们前几个班，也有这种现象。

这个没有基础的人不要练，这些人就产生一种愤怒，我想这有什么呀。我干吗不教他呢。但是子午诀好说，小炼形、玉环桩你练得少，你的手指头，不能达到五骨如绵。那么你的手指头，做真武印有困难。这样说大家理解不理解。干吗让人家产生愤怒。这人怎么回事呢，好象太苛刻一样。

很多事情，我给大家做示范可以。我劝大家没有事的时候，多练练功，不要间断。大家注意，无名指拇指食指小指扣上，扣到什么程度。就是除了中指以外，其它都扣上。什么叫印呢？就是图章，打上印尼，往上一按，这也是手印，是平的。这个指印也要平的。打开的时候，小指大指最后是无名指，这就是道家真武诀。就是真武大帝当年练丹经武学留下来的特殊的印。这个姿势大家可以到北京白云观第一个大殿，灵官殿，有一个神，王灵官，这个手打真武诀，这个手拿金鞭。左脚踩一个风火轮，这个一个神。如果真是有缘的话，你就和看殿的道人说，看看王灵官的红胡子、真武诀、钢鞭。

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这三魂七魄要炼到什么程度，就是不要随便跑出去。所以练动功，大家还记得吧，咱们的学友能知一大钵。开幕式讲话的王主任，有一天他说，啊呀，这个宾馆，全宾馆人一天也喝不了半盆汤，可是十一那一天的中午。我们这些人，三盆都不够。就是说通过练动功，玉环桩能宣化肝脾，所以说，每一个人，大家想想，说老师，我吃的还不够多，那你就站起来，然后明天早晨好好练玉环桩。能宣化肝脾，既而能吃能喝。只有能吃能喝，才能使你的身体壮起来，如果不能吃，不能喝，那才是虚无飘渺的东西。人就非得吹灯不可。所以也让大家知道玉环桩的重要性。

长行司天炼神魂，就是说人天合一之后，所练的专修。所有的专修都必须符合修真图里的。那么神和魂的具体修练，大家慢慢地回忆，一样一样都记到笔记上。炼神有多少种。

慧剑启于真晶里

就是神慧飞三剑，讲到这里，我再讲一些我们学友历次班里都提过的问题。说老师，我有的时候做梦，有的时候我控制不住我的心里发寒，想把这些东西摔了。就是说这些现象，关老关亨九在《武当修真密笈》里，提到一切事物我本不知，偶然而知，偶然而知与书本上相符合，乃为真知。我呢，又在后边加了二句，如果与书本上与实践不吻合，这不是真知，是精神病。为什么大家有这良性的，非良性的，这些变化呢。就是由于练动功的气血充盈。练玉环桩使自己能吃能喝，能长力气，然后继而专修，还能象曹克让，骑着马，拿着刀，他不能说把刀先放在地下，然后再把对方抓过来。就是一手提刀，一手把对方那年轻人从马上抓下来。连袍带带，袍是战袍，带就是盔甲等饰物。抓过来之后，扔在地下，喽喽兵，快绑上。喽喽兵，还自言自语，绑紧紧的。这一段然后再让大家看一遍。

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