以丹力入书（18）·气功书法的源流考_3

 以丹力入书（18）·气功书法的源流考_3

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》

气功书法的源流考

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王羲之所言，“书法一道，玄妙之技也”。“玄妙”语出神入化，指出书法之道高深玄奥。刘熙载·《书概》中言，“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”是否由此可以引出学书与学仙的道理相通，然学仙者兼书，其书能得仙逸之雅古清气，所以留下一些书坛大笔的仙踪侣记。如王右军、钟繇、黄山谷、董香光……等都以《黄庭经》为典，屡书不倦。传世的楹联有“诗追李杜元合体，书归黄庭内景经”。唐贞观以三十余年的时间搜尽右军之书，聚汇成《大唐三藏圣教序·般若心经》。历代大家都以书写经卷为雅。不能说“学仙”养真之为对书道没有影响。

当然这些推理分析是不足为据的，《书概》曾说，“观人于书，莫如观其行草。东坡论《传神》，谓‘具衣冠坐，敛容自持，则不复见其天’。《庄子·列御寇篇》云：‘醉之以酒而观其则’。皆此意也。”反之亦可由“字”、由“酒”而观人。

右军之书作“‘不言而四时之气亦备’，力屈万夫，韵高千古”。（《艺概》）可以昭示于人的是右军书作，“右军”乃是“将军”之职。统兵带将，有气度、武法汇之一身，出之以字，或可以推测右军之书技得利于斯。

董其昌以禅法中的“顿悟”与“渐悟”喻人，晓以学书之理。可知禅法书法两相兼同之处。反而推之，董其昌的“香光”二字出于佛语，其昌本人书法的成就，不能否认曾受到禅法中激化妙得的影响，这是可作定论的。

付青主《字训》言其书法体会，是由内功运化所致。“写‘黄庭’数千过，了用园锋笔，香象力，竭诚运腕，肩臂供筋骨之输，久久从右天柱涌起，然后可语奇正之变”。此一段语道破傅青主本人除精通丹青医术而外，于武林内功中颇有精深造诣（武林中内功“朱家拳”是付山所开宗授业）。数千次‘黄庭’小楷，每字用“如以千金铁枝柱地”的功夫书写，足以见其园融之趣矣。如无内功的精湛造诣，是很难达到的。

书道中的笔力，历来是评价书法的关键之一。卫夫人《笔阵图》是这样讲的——“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”。《书谱》也说，“同自然之妙有，非力运之能成”。格语言，养成大拙方为巧，功到如一始见奇。

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