玉环桩修行笔记（17）玉环桩·玉虚呈华之再审不定变化情

 玉环桩修行笔记（17）玉环桩·玉虚呈华之再审不定变化情

玉环桩修行笔记（17）玉环桩·玉虚呈华之再审不定变化情

《医宗金鉴》言：“既识一定之常理，再审不定变化情”。
阴阳变换，极而反。
顾名而思义，“玉虚呈华”与“云环双撞”是有微妙差异的。
这点上在深入实践后，或有感受。
就实际举例而言，功深而后玉虚呈华一势，在双手前推之时，很多人双手可感有内气外放之效验。但是亦有人在出掌时能感受到有内收采气之感。

玉虚呈华，此语为内景行功之喻，内功精良者，能以气机外注，随行功之自然有气机吞吐开合，往来劳宫之处。气机外注时，感受者众，能以视之者稀，是术为真气擒纵，收放自如者。此系原武林内功掌法，隐于海上，渊古于道家流于武法，是为“玉虚神掌”吞吐虚弥者。呈华者，元真之气也。（《真元宝笈》）

混元有象为收敛气脉会之有形，纳甲归元为脉守中宫，中藏玄机继之内敛，外应武法为云环双撞......云环喻其机变反复而回归太虚，复生丹种，一团元气生真，再造人天。双撞概指内敛同时亦可运筹武技。（《中国太极拳统真大典》）

同样是双掌前推，为什么感受的结果会完全相反呢。
是个人领悟的深度不同，也是个人实修的层次不同。
这点上应该一步一个脚印，遵从师传而修行，不可妄自冒进。因为循经不是臆想出来的，而是实打实用汗水浇灌出来的。
有些高级层次的功理功法先生并没有广传，就是因为层次的原因，超前阅读了自己达不到的层次，很容易导致过度遐想，“心神”超出了当前“气与精”的实际情况，导致“精气神”不协调而出偏。
当阴阳生变时，动作也势必会发生变化，例如当手上的收和放发生变化时，腿脚上的动作和循缠也有相应的变化。表面上或许看不出来，但是在实质的细节上必然会有决定性的不同。
这种新的“劲”是什么，在哪里，怎么体会和感受？这些都需要有经验的辅导员和陪练来指导。单凭自己摸索会很困难，花更多的时间和精力也不一定能保证就走上正确的道路。
所以从这点上也能说明，学习不是一次性的。不是说参加了一次学习班就能领会到所有内容。
张三丰的徒弟欧阳青蛙七次上山学艺，是层次的提高，技艺的精进，是自己持之以恒地追求。

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