玉环桩修行笔记（16）玉环桩·玉虚呈华的循缠走向
玉环桩修行笔记（16）玉环桩·玉虚呈华的循缠走向
玉环桩修行笔记（16）玉环桩·玉虚呈华的循缠走向
先天太极拳三十六势中的揽雀尾和白云封洞都是以混元四手为核心的动作。
“在宗风中的功夫修为之专持，则是玉环桩的修为。”
所以这里借用“揽雀尾·前按”和“白云封洞·云环双撞掌”的循经图示对比玉环桩中的玉虚呈华以作说明。
玉环桩·玉虚呈华，外形动作取“掤捋挤按”混元四手中的“按”。
如果是走阳刚化力的路子，那么具体行功动作上前足后足都要吃力，能感觉到力量由足，通背，循臂，到手，乃至贯指。
节节贯串，处处感觉到力量，才能谈缠经和循经。
“内循经脉，外应武法”。
外行武，展阳刚外显，内运气，为混元纳甲。初修是强身健体，深入后是行血推脉，继而气化循经，内敛而修养丹种。
云环双撞外循缠经之法，内有返真之意，脉守中宫，玄机内藏。
四肢的外缠并不单纯是说先校正了动作，然后再体会外缠是什么。
而是“外缠”这个词描绘的内容就包含了动作本身，而不单纯是内在的感受。
所以说动作精微处需要有过来人做指导，陪练。
在校正动作的时候，不是说脚尖指向多少度，脚跟指向多少度。这些只是外相而已。
正如同“二仪呈象”的动作一样，同一个动作，可能是外缠，也可能是内缠。完全视具体情况而定。
同样的前腿弓，后腿绷。有的动作就是双腿外缠，如“云环双撞”，有的则是内外缠各一，如“五丁开山掌”。
细心的读者会发现两者的身姿、躯干有所不同。
类似的细节之处数不胜数，例如，膝盖朝向，颈部需不需要注意，头朝向何方，挺胸到什么角度，手指是否用力，脚趾是否抓地，呼吸如何配合，等等等等。
与其穷举于这等细节之处，不如依照传统授受之规：“初传授之以形”。
在手把手教习的过程中去体会“劲”的来龙去脉。是为“得之者妙，悟之者机。”
在陪练的过程中掌握动作的关键之处。
一旦体会到了“劲”的始末，那么，简单的一个词“外缠”，即可描述出此动作绝大部分的精髓所在。
这样，这个词就会从对动作的描述，上升为功谱的层次，然后上升到口诀的简化程度，乃至带出一种韵味和意境。
围绕着这个核心标准去练，动作就会越来越正确，体内散乱的气机也越来越归元，循行逐渐步入规范的经脉。
其他细节之处虽然也有待打磨，但是占比已经很小了。细节之处就是“修行在个人”的部分，就是需要自己精诚勤恳去下功夫的部分了。
功谱能够将传承延续下去，除了其本身精炼和高屋建瓴的文学水平外，修行者从口传身受入手，先是切身体会到了其中的精髓，然后再对照功谱，才有顿生奇效之感。
这也是先生曾无数次强调的“入门引路需口授”的缘故。
没有面对面的教学，没有长时间的陪练，是很难体会到“劲”，很难抓住动作要点的。
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