以丹力入书（9）·气功书法的生命_2

 以丹力入书（9）·气功书法的生命_2

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》

气功书法的生命

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常人之书，若要进入“通会之际”，尚需通过较长的时期或可达到。而在这个过程中势必要付出相当的代价。虽然说是陶冶性情，畅达本真，但要学好书法，没有一定的努力是不可能的，那的确是需要辛劳的耕耘。在这较长的岁月中，一些意志薄弱者是不能坚持的，对一些身心欠佳的人来说也有一定的困难。不言书法的学习，就是以单纯写字来讲，人们往往有这样的感觉，就是写字的右手发热，左手发凉，久而久之，这种状态不益于人的身心。又如写字的时间久了，头脑有倦疲感觉，有视力减退之感。缺少体态锻炼的人，单以书法写字欲以达到身心的良态是有一定困难的。而气功的书作，真书的书写过程则不同了。由于内功的作用，以气运身，力注毫端，周身的气血得到平衡的调节，不是单一的写字劳动，而是恰恰如意的练功过程，或者说，写字就是练功。这样一来，就没有不利于身心的种种流弊了。当然这仅是初步的体会。

如果能以较深层次的行功，进入书作的创造体态，那无疑是一次很好的超常态的“神游”。这样的书作肯定是真品。这一切均取决于功力，功力的层次不同，直接影响赏心，因此说功力和赏心是成比例的。功力的书作基础不同，赏心也不同。因为没有任何一个书作是适应所有人的目标的。功力赏心都是具多层次的。功力的深化，会对书作的“通会之际”的体会，有更深的感受。

简单地讲，修真的书作，是丰富修真的内容而已，是内功潜行贯穿于书作的过程，于是，书作的长寿、增慧，疗疾等作用就明显地体现出来了。诚然，人类的生命、生活，是同疾病的治疗，自身的保健，智能的开发启迪，健康长寿等一系列内容息息相关的。而气书是容易让人接受的有益活动。它入手简易，深入古奥，别有情趣，对于人生的精神生活或物质生活都有益处。可以通过气书来研究古文化的博深，可以提高人的文化素质，健全人的智力，对恢复人的身心健康有一定的作用。因此说气书有其独到的效应。通过气书的修持，可以缩短进入“通会之际”的遥远路程。可以以气运身调节自我书作的状态，进入“不激不励”，“思虑通审，志气和平”，以至于“从心所欲”的境地。可以达到自我气度的平衡兼书法艺术上的炉火纯青，使两者高度地化合统一，而同入“臻境妙地”。书中的佳境需“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅”（书谱）。即古人谓之“开卷群言守其雅，抚琴六气为之清”之意境。论及书中的行笔迟速，孙过庭《书谱》中曾说，“夫劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙”。以内功施于书作可以充分作到心中有数，“衡彼之力分厘不错”，“量彼之力毫发无缺”。渐而入境，可以领会书法艺术的精神。孙过庭又说，“若运用尽于精熟，规矩闇于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”。这种境界的领悟，是书者以神意相合之力，驱驰于书诣畅情的表现。内功之境地悟之则开然于慧，大智朗月，速之可超越雷霆之速，顿之则山安，是“静如古塔立如松，动如行云快如风”的行持（武当太乙十三势·打手歌）。

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