玉环桩相关——师能徒尊广宗脉，太和养真仰仙源（节选）
玉环桩相关——师能徒尊广宗脉，太和养真仰仙源（节选）
本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》
师能徒尊广宗脉 太和养真仰仙源
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《太和仰真篇》就是当年武当宗风脉传，每天都做些什么，都有哪些功夫传世，都有哪些威仪，都有哪些规矩，哪些礼。当年孔子不是向老子请教礼的问题吗！
三丰祖师得佛之大，得道之微，得儒之极，在这个基础上开创的武当派。那么佛之大，道之微、儒之极都在武当的学派当中流传。也就是说武当的功夫包含了佛之大、道之微、儒之极。大家不是要学真功夫吗？那就从佛之大、道之微、儒之极入手。声律是儒家的基础。炼武功以武入道是道之精微的基础。炼心养性，积德行善，这是佛的基础，这记录着当年武当派正宗脉传的代代宗风。
“日里课颂养性真”，就是当年在武当山才炼武，炼丹这些英侠，这些丹士旅客们他们每天要有课颂。我们这几天将近十天的班每天颂声律，这只不过是标志着课颂的百分之一，那么更大量的课颂需要大家回去以后诵声律诵谱文。
就象过去上学读书，进了学校第一件事，要给孔圣人磕头，后来老师站在讲台前面，孩子站起来说：“老师好”。老师说：“同学们好”。这种礼仪和原来的给孔圣人磕头已经远远的超过了。这两者相离的太远了。
“堂上参祖崇圣真”，就是每天在炼功之前，在学习之前都要磕拜祖师。
“十万横磨字三百，八千纵驰势九尊”。“十万横磨字三百”是什么，龙形大草，有龙形大草三百字，这三百字要天天的写，然后才打下了练天龙神剑的基础。这三百字要写十万遍。它和少林的“十万横磨“功用威力是同等的。
“白虹贯日天罡气，灵台拜祖混元身”，白虹贯日是传继于少林的一种绝技。灵台拜祖就是说佛家大家都熟悉，进了庙堂里面给老佛爷磕头烧香，然后堂上的和尚就敲一敲案子上铜碗“当“一敲。那么武学灵台拜祖，就是说叩拜祖师。只有达到灵台拜祖才能有机会炼成混元不坏之身躯。炼成混元大丹。灵台拜祖也象密宗的十万大头一样，你完成几个十万，一个十万是消自己的业力；第二个十万你才有机会学习修为的功课。第三个十万你才有消灾灭障的功夫。
“天马飞空终有象，宗风刻刻念师尊”，为什么武当派言祖不言师。关老在《武当修真密笈》里说的清楚；“坐观祖师灵像真，屈指扣诀参师真”，这是和祖师接通信息，就象你给祖师打电话一样，祖师你赐我灵光吧！你赐我功夫吧！等等。因为这些神学的概念毕竟在传统的脉传当中保持有真实的力量。
“祖师堂上法像存”；这就要求他宗风的传人、要想学习丹经武学的人。首先要具备祖师的圣像。你想呀，连祖师爷的圣像在你家里都没有地方放，你说你武当功夫炼的怎么怎么好？怎么可能呢？就象一个傻孩子上学了，老师说你叫什么名子，他不知道这句话什么意思。那你姓啥，孩子晃晃头没听懂，这样的孩子能受教育吗？连姓什么都不知道。
“大易天光宣法力，文篇畅理武炼魂”，这不用解释了，这以前的这些内容，就是《太和仰真篇》的内容，说的清楚，大家反复的对照自己，从哪方面去努力、学习，都学些什么，最后根据你学的成果，你来给自己安排一个位置，是武当宗风当中的一代传真也好。
“丹道飞剑元神体，夜参星斗日拜神”。《太和仰真篇》虽然离我们已经至少有五百年近一千年的时间距离了，但是它毕竟是当年宗风遗留下来的痕，我们要捕捉宗风，还要按照这条脉络去搜索。
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书画是儒之极也。那么“十万横磨字三百”是眼前的基本功，龙形大草已经向大家交待了。大家回去要抓紧时间练，自己缺什么补什么。一天练多少？十万横磨字三百，这是大家努力的方向，是当年武当一代宗风在武当山留下的功课。......
内功这东西，如果别人不教你，你和人家练都没有用。你不知道人家里边的循经，就象前些年太极拳一样，大家都练太极拳，循经和不循经不一样的。从外表是看不出来的，你问人家人家告诉你吗？
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太极拳的主势要交待进退，进退是金风横肘式，然后是龙形穿按掌，退是倒撵猴，倒转弘，二郎担山，坠走牵挽式，这就形成了一进一退，左右就是云手，这里包括了左顾右盼，左右混元球吗。这就是按，这就变成玉环桩，这就变成下势。大家想太极拳、玉环桩不是一个东西嘛！为什么注意大指，注意小指。
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循经太极拳如何把它练好，这首先有本有源，源和流。源是祖师爷传的，也是当年的本。本是什么？三丰祖师。在三丰祖师之前三丰祖师爷也有师父。吕洞宾当年传天龙神剑给三丰祖师的时候，那是在青城山。日本人做了考证。今天大家在这里学是什么？是参天大树已经看不到究竟有多高了，高入云端。你想学连树叶都看不到，我们这班只不过是参天大树下边又伸出了一枝小芽，这是本源。还有因为循经也告诉大家，怎样保持循经太极拳在运转的过程中不出差错。把功学好，用操演谱文校对你的动作。姜毅不是背下来了吗，他是大家学习的榜样。要反复校正自己的动作，不是有挂图吗？切记，暂时不要学其它的东西。
我讲到天门常开，地户常闭。有的学员就开始沸腾了，找老徒弟问这是什么？在哪儿？你点一下就行。不是那么简单。大家看黑板：宁舍千斗金，不吐一口春。刘贵珍建立气功疗养院当院长时，她回忆当年党组织为了照顾她，（因她有病，她对革命有奉献）同意她拜她的师父。党组织也安排她很好地与师父学传统。她在回忆这段往事的时候她就想“宁舍千斗金，不吐一口春”。这春是什么？叫春典。春典就是学术专业用语，翻译过来就是行话，就是两个人关系再好，他宁可把一千斗黄金送给你，也不肯把春典的一个位置交待给你。为什么？一个是部位，他可以决定练成和练不成，或练废。为什么要用嘴随便说出来呢！有几个像老张那样的，说：我师父又教我武势玉环桩了，我练给你们看看。这就跟我前些年一样，我与老张优点都是实在，缺点就是太实在。春典就是江湖上内行的行话。大家不要乱练，练出毛病不好收拾。
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为什么拜北斗？古人时代“宁舍千斗金，不舍一口春”。他要想把修真的内容流传于后世，形成经典，形成龙文凤篆，玉册金函向下流传，他要取天人合一为原理的内容。正北方坎为水，就是《修真图》里的坎中真阳水中金。登上高山去参拜北斗是这样吗？不是。是北斗坎中“与日俱增”，水中金照耀着，滋育着我们这个身心，也可以说“坎中真阳水中金”照耀着自我，照耀着元神。坎中真阳水中金练飞剑就是坎中真阳水中金。水中这金形成飞剑。但是我给大家讲的是道理、原理。理是这个理，怎么练？在专修班给大家讲。有多少人拜北斗。
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