玉环桩修行笔记（8）玉环桩·二仪呈象的缠循走向
玉环桩修行笔记（8）玉环桩·二仪呈象的缠循走向
“二仪呈象”的名称起自易学，源于内景，原意指阴阳初分。具体为身形分阴阳，内景内气亦分阴阳。阴阳一分，遂即呈象于外，在内景中即是呈现出可感之机。
所以这里只是强调了分阴阳，而并不确定是先阴后阳，还是先阳后阴。因为两者均可，视临场之机而动。
在“二仪呈象”之前，为原始无极，混沌未分，一团元气的状态。在身形上以双脚平踏居多，如果是双脚一前一后，则为“双虚桩”之势。双手上抬亦是可进可退，可收可放。
此时身体可以向前、向后、外缠、内缠做出多种变化。向前可以有外缠、内缠两种变化，向后也可以有外缠、内缠两种变化。其中变化源于起心动念之处，体现在精微的肢体运动。
双臂可进可退，示为“玄机手”，如上图。双腿可进可退，进可化为龙形，退可化为虎踞，于二仪未分时演为“双虚桩”，如上图。
在《中国循经太极拳二十四式》中描述了虎换龙，龙换虎的过程，其中包含了连续的二仪呈象的变化。
虎踞 --> 双虚桩、二仪呈象（欲进） --> 龙形 --> 双虚桩、二仪呈象（欲退） --> 虎踞
如此形成循环往复之势。
可见“双虚”是在中间、不阴不阳、中庸、未分、可分、可进可退的状态。
“二仪呈象”则是无极生太极，混沌分阴阳的瞬间。
因为二仪呈象只是瞬间发生，在之前是混元未分，在之后是阴阳已分乾坤已定，所以二仪呈象的状态难以把握，更难以照相留痕，故此诸多文著中多以“虎踞”，“二仪混元掌”以示形，如上图。
“二仪呈象”可以呈现出先阴后阳，也可以呈现出先阳后阴。故此，在循经上也必然可以产生两种因前后变化不同而产生的内缠与外缠这两种变化。
对照三十六式的两个动作“混元有象”和“中宫玉鉴封雷势”（如上图）可以看出，作为动势的话，“二仪呈象”可以有完全相反的两种循经。
其区别就在于“混元有象”是向后移动，双手上掤，而“中宫玉鉴封雷势”是作势欲推，双手取“按”式前推。
“混元有象”的下一势是“中宫玉鉴封雷势”，双臂向里收，双臂从外缠变换到内缠。
“中宫玉鉴封雷势”的下一势是“云环双撞”，双掌向外放，双臂从内缠变换到外缠。
一个动作在被照相固定下来以后，就失去了他原有的运动方向。
换言之，一个静止的姿势，是可进可退的。其气机循缠的方向也是随着运动的方向而不同。
这也是文献中很多图片，明明是同一个动作，却出现不同缠经方向的缘故。
“二仪呈象”则是最适合领悟这一变化的动作。
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