书法的生命（38）——书归黄庭内景经_3

 书法的生命（38）——书归黄庭内景经_3

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》



书归黄庭内景经

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明末的大医学家、书画家傅青主（傅山），也以《黄庭经》为用，曾经“日书黄庭数千过”。《黄庭经》作为一种特殊的内容，为历代书家所延习，他们究竟从黄庭中吸取多少传统的法乳，无从考证，然而《黄庭经》育化了千古的书家却是事实。追溯前古之贤圣，莫不是如此。分析起来，黄庭中的传统血脉流于古往今来的书家身心，使其以书道发其神髓，在书法上才有诸宗的造诣颠峰。历代书家对黄庭的态度如此天真，这种见地，或许说不定还存在着某种隐奥。

白云先生即天台紫真，相传王羲之述天台紫真传笔法：“书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。力圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则竣；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非远；望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。”有人说，这可能是后人假托，然而姜白石的《续书谱》中也曾言及白云先生。如果分析一下古人书作的经传法典，则不难看出受“黄庭”的影响颇深。中国之传统艺事造诣曾以“法度重之”，施规绳而尽造化之中，前人尝以入法出法言之。清·刘熙载《书概》中指出：“书贵入神，而神有我神、他神之别。入他神者，我化为古也。入我神者，古化为我也。”清·石涛言：“至人无法，非无法也，无法而成，乃为至法”。“至人”者实指行圣人之为，尊圣人之法的人。“黄庭”又在千古岁月中流于修真，是修真学脉的经典。

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