书法的生命（33）——天垂象的生命_2

 书法的生命（33）——天垂象的生命_2

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》



天垂象的生命

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“修真”是人类伟大生命运动的神髓，即人类将如何完善自我、统一自我、净化自我（这方面内容请参阅作者另一专著《真元宝笈》）。人类伟大的生命运动中的另一主脉，则是文明的创造、语言的丰富、文字的产生与使用，这是决定人类伟大的生命运动的开始。对于人类的伟大生命运动，古人（清·刘熙载·《艺概》）曾直接指出“人爻为文”，“艺者，道之形也”，文字的产生，是“天垂之象”。追溯往昔古人以不可知之经历，创造了“修真养生，育化真元”之法脉，推动人类的生命运动。文字的生命，从其产生开始，即“天垂象”之“人爻”，这个伟大的生命力至今恒久不衰。古人取宇宙自然之象创造文字，以人事的生活为应用，这是人类不可磨灭的文明史。今天，现代人继古人之文明走向划时代的新的文明。文明中的“天垂之象”依然是人类伟大的生命运动的主流。《虞世南·笔髓论》：“字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形。”

人类伟大的生命运动，除了从愚昧走向文明而外，应该说就没有其他的路可言。人类一方面完善自我，一方面以新的文明，继承古老的文明。开发智慧、学习知识，不断地统一自我、不断地净化自我、不断地继续人类伟大的生命运动。

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  （七十四）天降瑞蔼紫云生　九年面壁始竟成 【原文】 天降瑞蔼紫云生　九年面壁始竟成 当年祖师已飞升　空留石谒乘古风 少室山空留达摩洞使后人仰望宗风 真阳 原诗文摘自《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》   【笔记】 自古修行以紫气为尊，古有“紫气东来三万里，函关初度五千年”彰显老子紫气东来。后又有丹经之祖紫阳真人作《悟真篇》。 修行内景之光以白光为纯净，以紫光为尊贵。 照射紫极 是指丹光成就，直身人天。紫极：即紫霞贯彻之地。照射紫极，概指事仙真之成就者，自身丹华光芒可以透过尘埃。闪闪华光穿射摩天，与真境之紫气相感通。古之紫气东来之典，后来步宗风演修真之成就者，亦为登顶行圣，与圣真相通，自持丹华可雷射当年紫气初生之地。 “天降瑞蔼紫云生”，是以紫气初生来比喻内景修行有成，彼时已有开悟之姿。 文中的“降”和“生”，用的是楹联中相互对仗的太极文体，以文观意，借外缘而引动自身内在的运动。 诗文首先是描述了修持和内景，其次，在比喻了修持中依靠他力与依靠自力之间关系的同时，也隐隐喻示了自古传承师徒相续不断的因果延绵之意。 “九年面壁始竟成”，这里引用了达摩祖师东渡后，隐居在少林，面壁九年后才出来传法的故事。 祖师亦有九年面壁，这九年面壁到底是在做什么，这是值得深思的。 《修真图箓》中有“丹成九转”九个次第的详细描述。“一转之丹”为元晶，玄珠。泛称之为丹，亦未尝不可。 “三转之丹”即有玄形、真我、神胎出现。但是九转之后，此真我才能“踏出玄宫”得自在。 “丹”和“金丹”等这些词汇已经在数百年得流传中被泛化了，已经失去了严谨的定义。 从社会流行气功中把腹内的热气团称为丹，到“九转之丹”元神飞举，都被称为“丹”。 其真实含义已经是天壤之别了。 修行没有止境，修禅宗的人通过参禅，明心见性开悟以后，再接续往下修，叫悟后起修。 《中国太极拳统真大典》言，“真气升华出现光，才是修真起步”。 炼气修脉，要先聚敛真气，有循经现象，后形成循经迹象，然后才有“神火烧炼金晶集”。 修行中偶然一见某种异象，并不罕见，年轻时惊鸿一瞥的特殊感受很多人也都经历过，都能娓娓道来一二。 但是“曾经某次”，“偶尔一见”和“信手拈来”是完全不同的层次。 古人云：“静中工夫十分，动中绕有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。” “九年...
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