玉环桩相关——玉环桩法壮元气，万法皆凭玉环基（节选3）
玉环桩相关——玉环桩法壮元气，万法皆凭玉环基（节选3）
本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》
玉环桩法壮元气 万法皆凭玉环基
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太极内家示为十三势者，乃掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。十三字诀，长发武功之“道妙”。又曰十三势者，即是此说。九宫之局启于丹法，合于桩功，发之修真之效。古之贤者，曾以此喻之，而“中守”二诀却长隐海内。而详谙“中、守”二字系合“中庸”之道，斯法更有所悟处。
掤者，以下向上趋势者为，使敌掤后倾而失之也，多以撑力出之。
捋者，顺敌之力而取之者，用力轻捷，勿使敌以晓而变化，为捋也。
挤者，以欺敌之势，取力顿之，发促力而出之，为挤也。
按者，以手封其来势，而以力强攻之者为按，按力以壮逼出之者。
採者，以索敌之进发势，为採，多是手法之技巧。
挒者，以我之力，顺势强取敌势，使敌失威而顿挫致伤者。
肘者，以吾肘锋击敌者，或以肱肘臂锋取伤敌方者，为肘矣。
靠者，以肩背取敌者为靠，以力出之，尽勇猛而出之者。
进者，进步、进势、进招、进意皆为之，非是前之进者，以心法意法为进者俱是。
退者，退势，以避其险，以复取机，以免取伤，勿犯其锋，此俱为退法也。
顾者，目光神视者也，以同目光视对者所动均为顾，顾与盼者相并也。
盼者，顾者未尽其势，以盼法全之者，盼亦为神思者也。
定者，定住我神思真意，无使为之颓变，坚自发之念，住自身之信心也。定法难习，非浅学可悟。
夫“中、守”二法为我师嫡传所授。武法中取敌之中线，以中我法而束之。中者亦指不前不后，不急不迟，随手奏效，如火燃皮毛，应机而发者，中也。守者，以不失战机，得守字诀，常存根本，以己之格，守住方寸，守者法规之律，重在悟之。（摘自《真元宝笈》）
所以说玉环桩要用几十年的功夫和心力去修为。新学员一入手就能学到玉环桩我觉得是很幸运的，玉环桩要推好，还要小炼形打基础。玉环桩的特点就是与道相合。用古人的话说是：以武合道，以武演道。
作为丹道来说分乾丹、坤丹。坤丹，顾名思义，就是女子炼的丹，这种外形有为的这种锻炼方法，使体内结成真正的内丹。这是坤丹的外功，为什么我们男子也练这玉环桩呢？在贤侠剑道里面说，炼丹的方法是不同与社会上和一些杂志上介绍的那样，闭目静坐，意念到哪里，冥想怎么样怎么样。他是在动功的过程中去进行丹道的修为，在动功中结丹。使一些神不足的人在静坐中避免幻觉的产生，缩短了修为的进程。所以说贤侠剑道通过数百年的实践已经得到了一个非常完善、非常成熟的修为方法，就象一个圆一样，达到了高度的完满。这也象周易说的变易、不易、简易。正宗的功法是达到一个完满的境界，如果说社会上有的人拿了一部份出来变成什么功，这最多也是拿了圆弧中的一段和自己联想创造的一个什么功一样。就象元明功在上海摇身一变，成了一个什么功，这些都不是正宗演大道的修为。作为坤丹，男女都要练。
今天是在武当脚下，在祖师爷面前来参加这学习班。武当是以武来挡天下求道者。古人求道的人非常多，每天不知来武当山有多少人，来了一帮又一帮，走了一帮又一帮，祖师爷一看这不行，就要以武挡天下求道者，你是不是求道的人你先练武，你连练武吃苦的精神都没有，坚持不下来，那么你就不要谈求道。但另外一层含义，就是这武里面就含有了道。当然这种武，说的是九脉合真后合于丹道的武。当时男子练大字桩，大字桩是太乙十三桩入门的第一桩，大字桩非常有气魄，大字桩要把全身的气脉张开，所以说元气就非常饱满，有形的筋骨就非常结实。有的人站大字桩受不了，这样是不是就没有希望？祖师爷就发了慈悲，教了玉环桩。根据老师讲，自唐代以后中国男子体质都在下降。现在体育界，也是阴盛阳衰。作为由于生活的风风雨雨，很多人心里面，有修真这么一个想法，但是身体不行，这时祖师爷传下了坤丹的外功用玉环桩来达到大字桩同等的功效。我们的师爷也说过：玉环桩与大字桩有同等微妙。这就决定玉环桩在修真武学中的地位。
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