玉环桩相关——三六二四无需论，内脉循经统一元（节选）

 玉环桩相关——三六二四无需论，内脉循经统一元（节选）

本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（二）》

大家再重新读一读纪念关老的文章，通过太极拳循经的具体身段、架子要端正。我记得老徒弟、老学员几年前就问我：“师父，这三十六式如何学？您也不教我们”。我说：“书写出来还要教？那不是有挂图吗，挂图的每一个姿势都做为站桩，去站”。现在大家一块石头落了地，当年这么说为什么大家都不听？听了的，现在在循经的时候，动作越来越精确化。循经产生的效应越来越强。那是什么呢？这些姿势经常这样循经，形成习惯了。习惯势力，导致你的身材、肉体、骨架，养气柔体，骨软如绵，筋骨皮髓，经络的现象，内系五脏，外系肢骸，这些都达到了那种固定的架子，三十六式的每一个架子。

三十六式架子的太多了，我们转成了二十四式，通俗的架子，站桩站成了，以后慢慢感受循经的感应。杨玉华写条子说：“老师，我炼三十六式很舒服，炼二十四式不舒服，是不是炼二十四式不好啊？”我怎么答复的呢。

就象孟元问我：“老师，咱们足尖点地叫凤点头，可是别人也是凤点头啊，为什么没有循经的现象呢？”当时正是在休息10分钟时间提出来的，十分钟答不完，我就简单扼要地说：“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞”。不是一个品种啊，循经是宗风所有，不循经的在社会上到处都是。我在《太极拳统真大典》里也说了，这些太极拳的武术大师们、教授、老拳师们，不懂武道成医，干脆不懂医是什么？有一个学员来了一天就走了，他已炼了二十年太极拳了，他的师父也来了，要登武当山，他说：“我师父说不兴循经，哪里有循经这回事”。我们不辩论。

（板书：以四时而为业）

为什么杨玉华说炼二十四式别扭呢？你是老革命遇到了新问题，我说炼你就得炼，这是师命不可违。为什么呢？以四时而为业，四时是春夏秋冬，我们是跟着春夏秋冬来讲，春天穿春天的衣服，夏天穿夏天的衣服，换句话说就是过什么河脱什么鞋。太极拳的时代，就是宗风得以弘扬的时刻。我们是舍己从人，要象盛水一样，放在饭盒里是方的，放在碗里是圆的，这还不懂？以真正的混元功夫炼好。玉环桩掤捋挤按，专修四法。大家回忆回忆，玉环桩炼了几年了？小炼形炼了几年了？真元固气法炼了几年了？这些都是循经太极拳的基础。你有这些基础，就像水一样，你把它放在瓶子里是圆柱子，怎么说不能？别说炼二十式，炼什么式都循经，大家懂了吗？

切记不要静坐，不要想入非非，炼什么？就像念佛一样，《金刚经》上说得很清楚：“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。二十年时间过去了，弹指一挥间，你何必要纠正他究竟是多少个式子呢？只要产生你的循经，达到你的内炼，就是实质。修为的人就像水一样。刘熙载在《艺概》中说：艺者，道之形也。你真正懂得宇宙自然的道，用艺术来表现它。你是画不行啊，还是书法不行啊，武不行啊，还是写文章不行啊，都行，就是看你得没得到天人合一的自然规律的奥妙。讲到这里，大家看一看这龙形大草，前几天刚挂上时看，和讲了这些内容，你再去看，这体会一样吗？大家看这个字，一横一竖是一阴一阳吗。这是左旋，这是右旋，一左一右都是旋。这是两个点，它有互应，这个又是旋，都是这样旋的，你把师父写的字，天天挂着看，甚至你作梦，都还闭着眼写呢，龙形大草一定能炼成。

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