玉环桩相关——玉环桩法壮元气，万法皆凭玉环基（节选2）
玉环桩相关——玉环桩法壮元气，万法皆凭玉环基（节选2）
本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》
玉环桩法壮元气 万法皆凭玉环基
（板书：玉环桩是传于贤侠剑道的武技密术）
玉环桩前十几年，每一次开班，老师都强调要练好玉环桩。根据老师介绍，他小时候推玉环桩都推了十几年，他还没推够。可见玉环桩对于我们武学丹道是非常重要。这个功夫奠定了你的基础。玉环桩传之于贤侠剑道，就是说在汉唐以后。汉代是中国文化发展的一个鼎盛时期。
（板书：四灵图，青龙、白虎、朱雀、玄武）
在《中国太极拳统真大典》里大家看到了《四灵图》，这《四灵图》老师用清代高堂大轴的中国画，中国传统的笔法描绘了四灵。这个曾经在中华大地，代表了中华民族汉文化的这么一个古老的形象，来说明汉文化。这四灵是：青龙、白虎、朱雀、玄武。中国为什么称之为中国？是自古以来有一个伟大的宇宙观，阴阳合一的观点。这中国的概念是中国人生活在天地人这三界里他们在这里生活修为，在这里实现自己的理想。中国就是代表生活在宇宙的中心，四灵也代表了宇宙的方位。左青龙右白虎，前朱雀后玄武。这是方位的概念。在汉唐时期丹道达到了空前鼎盛时期。四灵又代表了人的五藏。青龙为肝；白虎为肺；朱雀为心脏；玄武为肾，修真的人，修炼丹道的人，必须和合四相。首先第一步修为是修墙补屋，就是使人的这团元气达到饱满。通过修炼真元之气达到了饱满，然后元气升华，就象《声律真诠》里读的“白云海上升”，丹田里面肾水升腾温养了人的肺脏。肺是最高的藏腑，肺得到了温养，其它的藏腑也就得到温养了。讲这个就是说修真先要进入到健身阶段，然后在健身的基础上进行丹道的修炼。首先第一步要完成修墙补屋。
古人讲“五藏坚实人长寿”，四灵的形象代表人的脏腑。当人的元气充实以后，人在体质上，心灵上，智慧上有一个新的飞跃。那时才能真正体验丹道的修为，否则都是空谈。玉环桩在动功当中，就完成了丹道的修为。所以说他是传之于贤侠剑道的武技秘术，他体现了九脉合真成果。
如：刚才画的在水撞金轮里体现了这个内涵。玉环桩第五式水撞金轮。但是这水不能凭空产生。随着你小炼形和玉环桩整个修炼的过程中，达到一定的时候这元气就升华。他是分阶段的，不同的层次有不同的体现，逐渐逐渐藏腑达到了元气的饱满。武当太乙铁松派在明末清初时，由铁松子祖师继承了武当派的功夫，寒山派寒山内功，它练的是人的十二正经和壬督二脉。有了寒山七势做基础，每天练功，就象调手表一样，把人的气脉调整得非常精确，和宇宙同步化合得非常好。
每一个动作都有武技的动作包含在里面，隐含分化，看看内功到什么境地，对太极拳修炼来说，玉环桩是太极拳的根。掤、捋、挤、按，按传统的术语来说，他又称为混元四手。古人治学严谨，太极拳的学识是有本有源的，是由混元球的外化，外在的简化太极拳，所以在太极拳的动作中经常有抱球的动作，抱球里面这团元气的显化、分化，玉环桩从里面形象就可以体现挤按。就是说你玉环桩练好了，把他一分化就是掤捋挤按。
要学好循经太极拳，就最好推好玉环桩，基本的东西掌握了，有内涵了，你再一分化就是太极拳。所以说传统的武学和丹道，他很多的功法都是相通的。李老师上次办班说：真正的大道，就象一盆水一样，放在饭盒里是方的，放在杯子里是圆的。所以说我们修炼的是根本，修炼的是人的这团真元之气。你怎么分化？里边都是元气的运化，玉环桩从武技的角度看，在《真元宝笈》后面，还有十三个心法，这些内容有机会讲。
然内功之精研者，推演易为之或曰太极，故武法中存列有心法口诀，以尽之八卦九宫之易义者。
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