玉环桩相关——似与不似演绝技，神乎其神藏密文（节选）

 玉环桩相关——似与不似演绝技，神乎其神藏密文（节选）

本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（二）》

似与不似演绝技　神乎其神藏密文

（板书：似与不似）

齐白石说：艺术贵在似与不似之间。真人演真人，就太似了，话剧就是太真了。什么是“不是人去演的呢”？皮影。皮影比剪纸精妙的多，这不是人哪。但是通过人在幕后操纵，不让你看。一个白布，在这边点着灯，照着影，就看见了。那是怎么操纵的呢？怎么操纵是耍手艺，你就是不会。比如演川剧变脸，现在谁都知道，电视里都演，“唰”脸就变了。一个歌星想学，不教他。歌星唱着歌，回头一变脸。人家不教，叩头都不教。

这皮影是家家都唱皮影，有大影社，有小影社，就是大家见到哭的那皮影。在我小时候，看到哭的，眼泪都掉下来，都能看得见。眼泪最大的是猪八戒。现在不行了，文化大革命都把这些东西砸烂了。现在这些人没学到那些绝技。有人说现在有照相机了可以不用拓片了，照相机照不到的地方你可以拓下来。如电视机壳子里的字，照相机怎么也照不下来。有人说医学用的什么窥视镜，肠子都能照下来，你能照肝里吗？你能把肝掏个窟隆吗？

再说“似与不似”。给我印象最深的是刘胡兰，这是出将入相，这边一人来往这边走，那边来一人向这边走。这两人是两个女游击队员，这两个是戴大墨镜的特务。刘胡兰的故事已经家喻户晓。编成皮影后，就有点寓言味道，和真实的事迹有一点发展，形成一种艺术。这两人逐渐往前走，对话了。

“来的人干什么的？”

这边的就说了，“上山挖野菜”。

他就说了：“篮子里装的是什么？”

“是野菜，不信打开看看。”

于是这手刚要揭这篮子，把篮子揭开了。有一把刀。这一只手拿起一把刀，就把头给劈两半了。后边这人，一愣神的功夫，后边这游击队员，拿出枪来把脑瓜打碎了。这个是什么呢？这叫“闹彩”。现在有电脑了，这套故事要用电脑做出来，得用多长时间。如果没有电脑，排剧目，那个演员把脑袋劈开试试看。这都做假的，但把脑袋打碎，这个假不了。皮影艺术在一千多年前流传到今天，这难道不是国粹吗？难道国粹就是不到二百年的京剧吗？难道会跳个舞，唱个歌，演个杂耍什么的就是传统吗？十八年来，中央电视台演的那些节目，是不是好节目。是好节目，但是毕竟比不上刘胡兰的那个闹彩。这武学当中也是这样，《笑傲江湖》是金庸的力作。金庸是大武术家，是吗？不是。因为大陆对这些传统的东西，三面红旗、大跃进、土地革命、文化革命，没有人去研究。可是台湾人不看，他们始终明白这些东西。《射雕英雄传》里有九阴真经，九阴真经刺在肉皮上了。梅超风走到那里，都是拿一个卷，布包里边是九阴真经。那我们就分析了，过去是使用毛笔字，楷书写上，一洗澡就掉了。要刺青，一刺青，笔画就乱了，所以字要写大点。前胸后背能刺多少字。这肉皮怎么卷。打架时一摔不是全碎了。九阴真经有多少个字，难道还背不下来吗。连经文都背不下来，那还叫什么武学？

大家想一想，正宗里包含了多少真实，不真实的社会上反而都看。前些年，比如你们周围也都有愿意练功的人，上武当山听老师讲课，你看他来吗？来的毕竟是少数的，极少数的极少数。我们这功法，也遍及全世界了，但是来的人有多少。真的到任何时候，真的假不了，第一说中华民族是勤劳勇敢的民族，这是对外说，对内都是懒蛋。玉环桩就是累得慌，不如坐在那，想入非非。去年班里，有个柴树林，他有时一周二封信。他把电影里，小说里的东西，都误认为是真的。不单纯是法轮功，为什么把什么功都砍掉了，什么都不准练。正宗是什么？把握正宗的人毕竟是少数。就象一个大学里，是学生多还是教授多？

......