玉环桩相关——欲知脉流兼神髓，细将谱文仔细参（节选）
玉环桩相关——欲知脉流兼神髓，细将谱文仔细参（节选）
本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（二）》
欲知脉流兼神髓 细将谱文仔细参
林勇伟讲：
功谱里都叙述了这一脉文化的源流、脉系、风俗，他叙述了很多常识性的内容，这些内容一般人在阅读时领会得到的。在功谱的内涵里面，因为包括了这些你所学的内容，你才有一个完整的认识。因为自古以来，在传承过程中，口传心授，还有密而不宣的口诀呢，除此之外就是功谱了，用类似的形式把它叙述在里面。昨天邓岩研讲诗才是真正的语言。
首先是以文观意。以文观意，讲三昧真参法。他就是说老师用三种最基本的方法向下做为传授。一、以文观意。二、以形鉴真。三、以音弘法。
以文观意是通过功谱的阅读可以领略到源流脉系的风格、境地、层次，还有动作要领，意境等等的内容。
以形鉴真就是通过你的动作去完成你的修为，反映达到的境界。如：一些动作里（高层次的）。以前武当有个入门，要以缘法桩入门，考核你有没有缘，就站大字桩。如能达到这个境界如三个小时，那祖师爷那里，就承认你是传人，这是太乙铁松派当初的规矩。后来发现现在的人不如古人的体质，所以祖师爷又发慈悲，传下了玉环桩，作为入门的修为。我们现在直接练小炼形和玉环桩，这些内家的武学。以前外家的外功，老师在传授时都免去了。因现在的人吃苦精神，还有时间等等各方面达不到这样的条件外功。以形鉴真通过你的动作，你的手印反映你修为的境地。
第三个以音弘法，这是在持颂声律的过程中，通过声律的振动，调整人的精神气脉，因为声律又是一种调节的方法。在武功，任何一种动功的修为，它都有它局限性的一方面。有一些修为的气脉和位置，它通过声律的振动较易调节，所以声律又有一种境地的修为内涵。尤其是佛家雪山派是“以音弘法”的形式来进行修为的。
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