禅诗百卷修行笔记（092）一炁通真演大道 万古流传此宗风
（九十二）一炁通真演大道 万古流传此宗风
【原文】
一炁通真演大道 万古流传此宗风 光弘菩提镇伏魔 法传密蒂化飞龙 昔癸酉七月为证法蒂弘真脉传时老祖飞龙宗又传想当年先师贤者授我恐日后失真故挥毫记之李真阳恭箓于东京摩天阁 庚辰大雪又抄
原诗文摘自《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》
【笔记】
此诗文作者书作了两遍，可见对法脉的一派真情。
一气通真不是臆想出来的，也不是盲修瞎练出来的。
因为断代的缘故，九脉合真后的一脉真谕已经数百年不在社会中流传。
社会上的一些修行方法，有的返归于宗教，有的落入臆测猜想。少有能步步为营限期取证的。
投身宗教的多是寄希望于来生，寄希望于因果报应，再也没有期望限期取证的勇气，更谈不上即身成就的锐气。
没有传承，只凭借一两本丹经就打坐观想的，多是一事无成，打坐把膝盖练废然后到此为止的还算好结果了，少数陷入幻觉难以自拔的，大都坠入气功出偏的陷阱，多少年也无法康复。
听了只言片语，就去练武，以期望“以武入道”的，却不知过去的武术家练了一辈子也摸不到金门的边，不说元气化光没影，连基本的循经也做不到。练到年老体衰再回首，所擅长者不过一小术尔，能“通真”的“一气”在何方，几十年过去了，年轻时不知道的，到老了仍然不知道。
这就是为什么要强调“万古流传此宗风”的道理。
宗风就是主脉，就是光明。离开了宗风谈修行，就如同闭目走夜路一样。
“一气”不是臆想出来的。几十年前气功热的年代，周天速成法，内气外放法，都验证了这种纯靠想象而带来的气感是虚幻不可靠的，是容易出偏的。
有不少练功断断续续练了十几年，几十年的老学员，也是没练成循经。这是为什么呢。
因为他离开了宗风，自己闭门修炼，练错了没人纠正，该休息的时候没人告诉，偷懒的时候也没人提醒，对同一功法在不同阶段有什么不同的侧重点不知道，对什么时候该改换什么功法更是一无所知。如此下来，哪怕是几十年过去了，也是枉然。
回想起来，反而是几十年前参加学习班，在师长身边时的状态最好。
“经师授教习禅宗，数十年来苦用功”。
首先要有宗风师传，然后自己还需苦苦修行。
但是光是苦修就能成功么？也不然。
“一气”也不是傻练出来的。健身馆里一练就是几个小时，跑马拉松的一跑就是几个小时，能练出“一气”么，能练出循经么？不能。
一个大字桩，一个玉环桩，就那么练下去，能成功么？不好说。
友人曾问过一个极端的情况，给植物人套上外骨骼装置，强迫他做动作精准的玉环桩。问：他能循经么？
答案是显而易见的：不能。因为他没有神。在精气神的循环链路中，是断链了的。
体操运动员的筋骨关节无比灵活，但是他们没有循经，没有“一气通真”。
拳击运动员和散打运动员他们的技击水平高超，他们能以武入道么？不能。
这就说明了一个问题，纯修肉体，纯苦修能成么？不成。
先生在谈到玉环桩修行时说，“每见数年纯功，不能运化者，今则悟出，乃玄机莫能识也。”
可见这里边尚有玄机。儒家在形容这个事情的时候，有个俗语：“闻君一席话，胜读十年书。”这里边就有禅机、道妙。
张三丰祖师的徒弟欧阳青蛙，七次上山学艺。在反思自己，找到自己的不足以后，继续进修学习。为什么呢，必然是自觉有缺，需要补足。
学而不思则罔，思而不学则殆。
如果不知道怎么做，最简单的方法就是，靠近宗风。
世传小周天都知道要转壬督，但是转壬督以后呢？是不停的转下去，还是怎么着？从转壬督怎么就变换到炼金丹了呢？
这些如果没有传承，都如水中月镜中花一般。
靠近宗风就是始终有机会去学习正统的修行方法。
周天之后还有炼水火，炼五行等诸多层次。这些都是千百年无数先贤实践下来的成果和步骤，如果没有传承，纯凭臆想，如何能成就。
正宗传承中并非只有转周天一法，先生曾以玩笑的口吻说过，“直接走中脉，它不绕圈，周天是绕圈，老百姓说话不就说吗，说有话你直说，你别和我绕圈，练功也是，绕圈功夫不练，先练直接的功，为什么？时间太少了。”
“一气通真”在这里有了更直接的体现：“琴心三叠舞胎仙”。
这些更高深的学术理论和实践方法都不是在初学时就能教授的。如同现在的上学一样，小学、中学、大学、研究生，都是步步提高的。
一气通真不是空想，也不是傻练。
光弘菩提更是如此，元气化光不是想象出来的，更不是傻等就能出现的。
观想是修行中的高级功法，不是闭眼睛想象。
想象出来的是幻觉，不是真实的内景。日电同光，其理自分。想多了容易出偏，容易成精神病。
光的出现在传统修行中有详实的方法，并不是像一些社会功法描述那样：闭上眼睛想象这个那个......
内景之光是由元气化生出来的，但也并不是说聚气成形之后，就自然出现光了。干等出不来光。
聚气不能成丹，聚气也不能化光。
点亮蜡烛需要火种，没有火种，一百根蜡烛也不会自己自燃放光。
“神息若一长持之，久聚自然出光团”，没有神，元气化不成光。
金丹以火炼，“神火烧炼金晶集”，没有神火的烧炼，只是聚气，结不成金丹。
炼丹需要原料，鼎炉，火候，三要素。聚气只是原料。
飞龙宗以武演道，以武入道的禅宗法门有别于宗门内“起疑情”的方法，也有别于佛教其它派的方法。
有些功法从气到光的修炼是跳跃的，宗传的一脉真谕不但包含了顿悟修光，也包含了步步为营，限期取证的方法。
动静双修，文武双修。
动有动功，静有坐功，文有“以文观意”。通过各种方法把这个对于普通根器的学人来说，高不可攀的“高台阶”，变成无数个抬腿可及的小楼梯。
在一次次限期取证的修行中建立信心，逐阶提升，如此持之以恒，才能保证最终达到目的。
恰逢2025年国庆期间，北京太极拳培训中心专修班再次开班。
建议有心人可以亲自参加学习，向宗风靠近，修习正统传承。
主要教学老师是有丰富教学经验的王仁伟老师。文武同宗，文武双修，在这方面，王老师是佼佼者，其龙形大草更是一骑绝尘。（视频号：“老王的书法及其他”，公众号：“初心不改）
做“心性修养系列讲座”的是文熙老师。文熙老师在心性修养方面远超俗世。其著作《从空海文学作品看古代东亚文化交流》已经面世。
心正体正，没有良好的心性修养，一切都是空中楼阁。
第649期：新著《从空海文学作品看古代东亚文化交流》在新华书店等各大平台同时隆重推出！
只有面对面教学，甚至是长时间“陪跑”，不停地修正自己，才能保证万无一失的高速、高效地修行。
就像学书法临帖一样，不是看一眼字帖，把书一合，自己闷头练上几百遍就能写好的。
而是要反复看字帖，把自己写的字和字帖做对比，不断地学习，不断地找差距，然后才会进步。
宗风不是几本书就盛下的知识，宗风是标杆是台柱子，是可以终生依靠的、长时间的陪伴。
在对未来无知茫然的时候，宗风能给与具体的功理功法，这是法布施。
在对前途未知甚至担心的时候，宗风给予坚定的支持、给与限期取证的承诺，这是无畏布施。
是为“法蒂弘真”。
【引文】
1989年内景专修讲座
是真正的三年么？差一天不成么？不是。就是形容之难。气功，传统的气功也告诉大家，分为内家、外家两种功夫。就是外家的功夫三年学成，三年下山，下山以后，打遍天下无敌手。三年。所以一般的少林的功夫都是三年毕业，一般的武馆也都是三年出徒。武当的功夫，十年入门，十年才可以入门。十年入门，就是毕业以后呢，从来不和人家争高下，不为天下先。把天下第一让给别人，可能现在，第二、第三、第四、第五都让给别人，不为天下先。这是修持传统内功的这么一个习惯吧。在修炼的过程中为什么他十年入门？张三丰祖师他的徒弟欧阳青蛙，七次上山学艺。为什么上了七次呢，一次上山学艺，学到一定的时候，张三丰祖师就让他下山了。他觉得在自然界当中，在武林当中，在气功界，他也可能是跟人家去切磋武艺，这种切磋的办法就不讲了，反正他上了七次武当山。这七次下来，欧阳青蛙他的功夫才算成就。说张三丰他的功夫达到什么层次？在《太和山志》里边记载，说张三丰祖师“登山如飞”，说登武当山像飞一样。“言三教经典，吐词滚滚”，就是说他言谈话语当中谈三教教义这些经典一点都不含糊，吐词滚滚滔滔不绝。仅仅这两句话就告诉武当的功夫他已经进入到什么境界。但是历来在擂台上，挂的这个牌子，就是镖书也好运动员也好，是擂主也好，谁都没有，武当从来都不挂名。
《真元宝笈》“玉环桩行功武技演示说要”
武当内功玉环桩之武技演示，显示出“击舞双并”的高深层次，玉环桩行功俱丹家之道。抱朴子言“在内则强身，在外则御敌。”指出个中“三昧”。古人曾经于丹砂武法合为一术，是说由武而入道，壮真元以养太合。当年三丰祖师授艺于众，使道演玄妙，开后来武当正宗。武当一术，以柔见刚，以柔克刚，刚柔并施。玉环一术于武技中，法无定则，纯系以心法鉴之，实先天悟性也。夫行功之时，隐喻于心，会意于神，方可心明悟彻。又每见数年纯功，不能运化者，今则悟出，乃玄机莫能识也。先贤启慧亦言，故事：先帝势演玄妙，执金锋留以武诣，藏诀海上，昭示大千，复使武当真隐，得以相袭也。是故今时博演精绝矣。
1993年雪山密宗讲座
日月交光，体内的阴阳变化，体内的阴阳变化。密宗的修持，为什么要依靠上师？就是上师呢，要种下金刚种子。其实上一堂课给大家讲的元明八式，里边呢，就是智慧之光和道家的元丹，合修的一个内容。第一式，丹田结印，拇指相对，两手上下相搭，拇指相对。按照脉轮运转呢，是属于佛家修脉轮。按照道家呢，是走太乙循经。闭上眼睛呢，佛家有观法，道家有内景。练功好的人，这样一坐的时候，就觉得手里有个珠子。这个珠子是什么？就是精气神凝聚成的物象。是体内的阴阳二气，日月交光形成的颗粒。紧接着第二式，托珠自化，是把这个珠子呢，再转化成元气。散则为气，“聚则呈形、散则为气”。到阴阳化合的时候，这团气，遍布于周身的气，重新又回来了，又把它凝聚成颗粒。所以这是元明八式，内在的修炼。
外在的修炼是什么？外在的修炼就是这个混元球。混元球是有形之象的修炼。有形的修炼和内在的修炼结合起来，才能久聚成真，才能久聚成真。可是，没有内在的采气，单纯有这个混元球呢，是个什么东西呢？只能强健筋骨耳，只能强健筋骨。有些内容呢，表面的东西和内在的东西，就是分为了内家与外家。虽然也是讲气，但日电同光，理自分。太阳和闪电都是光，道理不一样。
《太乙显真密籍》
古圣哲立法，千古流传，恐有更改，复立则律以示之。留有法门，各居次第，由浅而深，由简而繁，乃入宗流之层次也矣。“炼形”之形大小别之，由小而大。渐而臻习之。动静如一，先行气如行云，以神意守之。复有升华，时有光出现，内外交光，以光代气也矣。“炼形”之意在气化周经。先行气而后行光。先注机于气，复以光显，气即光之母，光即气之华。内行真气，纳甲周宫。动应八极，收藏在人。“炼形”之妙用也矣。先以气动，次以光注，复以神示之，内窥感应，应在人天也。
《中国传统丹经武学文集》
什么叫限期取证？就是说，你达到一定的次数，不管你元气怎么样，它都有感觉，这就叫限期取证。就象你存款到一定的天数之后，利息马上就给你，银行就要兑现。有的就说，你练我这个，保证什么都成，然后不成。这就是蒙事，是假的。怎么判断正宗的东西？看是否能限期取证！
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