老子三清大法(20)——弦外之音

 老子三清大法(20)——弦外之音

摘自李兆生先生著作《老子三清大法》



弦外之音

老子之道,道生于一,太极生化万物,万物齐则诸象至,大道纷然乎。“修真”可见当时传统的文化思想,“聚精所示出者。”社会发展之必然产物。

古人指出“修真”是当时人类生命科学主观客观之需要。古人探索“生命~宇宙之途”受到当时文化的影响,形成体系……。

综而叙之,演为“贤侠剑道”者,流为术数,隐于武林,合道妙终于国术斯学,由明之“九脉合真”而后,留有《武库遗真》,古人继先圣遗教,统一了数百年来,在国术修真学术上的歧分。当然,这早已经是苍桑旧事了。

如今传统文化中之精华,老子·修真之学已被世界重视,笔者想如此古传之学又可以光照于世了。为此,余志于斯,将从师之业,忆记成文,留于后人,是幸。箓旧句藏之。

诗曰:

自我修真落大千,时人谓我老庄客。
老子庄公昔圣贤,持我老庄为农作。
俗人惟我号老庄,因我形装着落破。
十载光阴坠旧俗,三光高渺隐颜色。
一炁通明举大千,返朴还淳留尘豁。
难将此道与人知,万乘高颠伴白鹤。
我来大千非吾愿,是谁前因索旧做。
双毫同书龙虎文,一粒丹砂守吾过。
太乙清灵曾隐真,为承师业来三地。
偶然乘兴挥扫之,存此真华送我客。
一笑方霭如故知,余生伴吾随之过。
日月同行餐并举,光阴共渡饮寒露。
不见清奇白玉桥,不思西蜀黄叶落。
惟有养真存道妙,自然之中天然座。
谁将大道长隐之,故人于此曾经过。
法证同缘观海月,千古谁人乘白鹤。
惟吾通真守故居,渺渺仙机如良策。
谁将道妙演至真,蟾光独悬如明月。

李真阳雨隆真人书箓先玄隐在真如,愿故人见,记下余波,以忆旧事,往来之真也矣。庚午十月吉日于龙虎堂。



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