玉环桩相关——先天太极拳循经内脉缠经图示动作说明·混元球团敛图说（节选）

玉环桩相关——先天太极拳循经内脉缠经图示动作说明·混元球团敛图说（节选）

本章节摘引自李兆生先生著作《中国太极拳统真大典》卷二

混元球团敛图说

夫混元专修即太极演真说，其意深切，其行自然，乃古之仁贤畅达“易”理，与大自然相合鸣而经自智明达化所为。先贤于医典（明·翟良《经络汇编》）记之：“天以阴阳五行化生万物，人得其气以有生。故气血也，上下也，虚实也，寒热也，皆一阴阳也。五脏也，六腑也，十二经也，五运六气也，皆一五行也。病态千万，皆不出此。”然混元专修可团敛元气，表里阴阳终合一注，合成混元，长生延年，祛及病苦，莫不由此而及之。《经络统序》言：“经络者，人之元气，伏于气血之中，周身流行昼夜无间。所谓脉也，其脉之直行大隧者为经；其脉之分脉交经者为络，其脉络之支别者，如树之有枝，又以其自直行之脉络，而旁行之者也。人肖天地以有生，其经络亦肖天地之时运以流行。”武当只言内家是以行拳走架引动气血调其内脉来完成修为。外动应之以形骸；内动应之以气血，纵横发之于经络，随天时而调阴阳，故外功常以舒筋活血而为律，静者尝以养血安神以筹人，丹家以炼气修脉为筑基。医家言：“万物生于造化之中，必赖元气积累，渐次成形。人物所生，皆有所本，何也？太极乃一气耳。太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行备而万物生矣。当两仪未判之先，总一太极也。太极如卵然，内则阴阳混沌也。至开辟而分天地，轻清为天，重浊为地。天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川土石，此两仪生四象也。”（明·翟良）今言太极专修混元内炼而现太极真种，纯系团练内气，葆真全气，养真自我之为。尝闻以道成医，以武演道，乃古之仁真为后学留一仁慧通真之途。太极行功由混元而生真种，以内脉而推演身姿。内外如一，如环无端，始有玉环之妙。故武当内脉，专修誉为行血推脉法，周轮阴阳以省自真，进而通达自然，领略自然之妙有，翻化神明之德昌，以期智明达化。此不失之为太极接混元之力而致道，亦属太极操修之内循，是为太极混元明判其初。

译注：
太极专修，以混元为宗，敛气养生，神心同畅。太极即为圆球，分化五行八卦乃成十三式，故形成长江大河滔滔不绝也。清代杨氏传抄谱文《太极正功解》语言通俗，也作附文录下，供参阅。

“太极者元也，无论内外、上下、左右，不离此元也。太极者方也，无论内外、上下、左右，不离此方也。元之出入，方之进退，随方就元之往来也。方为开展，元为紧凑。方元规矩之至，其孰能出此以外哉！如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，见隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能矣！”（《太极正功解》）