以丹力入书(35)——“空中飞书”的书写学习过程与技法 6/7

 以丹力入书(35)——“空中飞书”的书写学习过程与技法 6/7

摘自李兆生先生《翰墨缘》

技法之五，内功合真法

内功之于书，前技法之一至四，已清楚介绍了执笔和内力法，以笔行气法，收敛笔力行气法。技法之五介绍的是团练内气的内功练法，也称内功合真法。主要通过内功演练，能补充内功书作之功力。内功合真虽有诸宗练法，合于修真之术，使人有机会广博遍涉。今介绍上功夫较快，实用价值较强者，列举四式，以此作气功之正修，以避免学内功之书作，没有行气的方法，没有门径可入之苦。故要注重内功之行，主要活动两手臂，由于臂而带动全身，是顺筋强骨，疏通经络，宣合气血之实用功夫。一般学书的人经常有这样的感受，写字的时候稍长一些，会觉得写字的手有热感，不写字的手发凉。发热的手在书写过程中气血充盈，发凉的手因活动不足，渐而气血偏衰。这两者均为失度的表现。以内功练功作书，虽然一手动作，而周身俱动。

（1）横运太极手

此传承是属于前人遗留下来“醮坛书真”的古老内容，是过去“宗儒隐真”不传于世的内练功夫。按原来旧的修习颇有繁复，按其内在的隐意，无非是调节两臂两肘以及手指掌的阴阳气脉交流。祖国医学中指出人的手三阳经分布在手臂的外侧，手三阴经是分布在手臂的内侧，通过阴阳循经来调节气血。三阳气脉的走向是从手走向头，三阴的气脉从头走向手。“横运太极手”是活跃手三阴与手三阳的气脉动作。

动作：（姿势，站坐都可以）两手上下相对，横小臂置于胸前，两手合抱，如扣抱“橄榄球”状，哪一只手在上面都可以。两手上下相对浮按数次，细心体会，两手掌有微热、微涨的感觉，练气功者把这个感觉称作气感。然后两手分别由上至下，由内向外，做滚动球状。两手相互作用，由小的开合动作，逐渐展开，渐而转换为将手中的“橄榄球”，象做太极拳的“云手”那样展动。两手在左右循行的长园球状的运动过程中，使两臂的气血周流，阴阳气脉得到相应的调整。古人创此行功，其高乘深隐的内涵当为他叙，就学书而言，可以活动气血，使两臂的血脉融通，舒筋壮骨，指力腕法，展运手臂的书技可得到增强。读者也可以练习“云手”加以体会。

（2）鲤鱼三击浪

此法是武林中练习内家掌法的行功，用来活跃手掌，腕指肘肩诸关节的特殊训练手段方法，以助手臂三阴三阳的气脉循经。

动作：（站式，坐式都可以）两手臂前伸，抬平，掌心向下，手指向前，两手掌分别运动，左右手臂先动哪边都可以。具体动作，手腕下沉，手腕带动小臂下落。然后腕部上抬，武功学术用语称为吊腕，小臂随腕抬起，手指在吊腕上抬的顺势中，由下向上，手指仍向下。然后两手相互上下摆动，即吊腕而起，切腕而落，反复动作。

读者可以采用外炼之法通达此境。用脸盆装满水，两手相互拍击水面，体会感受。两手受力从浮到沉，从轻到重，反复体会。然后再徒手习炼，动作要求节律均匀，刚柔相宜，灵活则可。这是提高臂腕，肘掌腕指的内力锻炼。

（3）丹田内练法

古人在传统养生内容中提到“腹宜长摩”，祖国医学与传统修真学皆认为小腹丹田是人元气聚集生存的地方。在这个位置上曾经蕴藏着人生活跃生命的动力。丹田内炼之法，即是培育元气的主要手段。简而叙之，取站、坐式均可，两手合抱小腹，闭目宁心，不做任何观想，没有意念活动，忘掉呼吸，随意而坐而站。从3至5分钟为基础，一般要求20至40分钟。（学者可参阅《真元宝笈》静功部分）通过这样地锻炼，可以使人的元气得到调整，日久持习，小腹充实，精神强化，于书写创作时，可有余兴未尽的感受。

（4）太乙行真法

此法是在以上三式的行持过程中渐而转入到应用的阶段，太乙行真法，是经过动静功夫的修行而后，拿笔欲书时的内炼内容。即是自我体态中有感受有体会，别于常态的活动。也可以理解为，这是行气于手笔之间的功课。无需意念，无需其他的意识思想，而异于常人作书的真切体验。需要说明的一点，此太乙行真法必需在横运太极手，鲤鱼三击浪，丹田内炼的基础上方可奏效，否则只是空谈而已。

综上所述之四法，学者可以参阅《统元楼藏真丛典·真元宝笈》中传统修真部分，即从“大小炼形”，“元明密持”动功，转入卧功与坐功的修持，才会有更深体会。如果仅作知识性的了解，是不可能得知其中真韵神髓的，因为没有这些系列的实践与天长日久的修炼，是不可能“窥之三昧”的。