玉环桩相关——神慧应真图（节选）
玉环桩相关——神慧应真图（节选）
本章节摘引自李兆生先生著作《太乙金编》下卷
神慧应真图
正真子李真阳尝云：“正宗演大道，旁门重小术。”按此原则而言，则是古人“古得道至人，藏丹留于名山”，“穷玄造理经百春，往复蓬莱为上客”（《统元楼藏真丛典·翰墨缘》第33页）之修为。夫天朝朗真，玄室朗神，玄室为自身修为的法境，天朝乃人天修真之慧地。在畅玄施术，窥夺日月玄机，以呈真元结聚之密律，以证法源泛波之规程。
诸般诸种法俱法仪是将环宇中的灵慧之力与修操者相感相通之玄用。简而语之是名操修之仪俱。修真而为，玄砂为用，神气相依，是修为自我以期玄室慧化以臻朗神之为。故人生于世，凡万类万物之事务，皆需“穷其理而审其源”（《统元楼藏真丛典·翰墨缘·序》），即民众以为“认真”，识清物类根源，真实不虚，呈真有脉。回顾一下十年来尽授于诸学人，诸贤者，诸徒子法孙的诸般操修，已经是各有陈品而留形万一，次第渐详，修为有律。
诸次简而叙之。
小炼形：事抻筋拔骨，尽色身之机，修墙补屋，续命以穷通，乃近修真，先以修身为基者，夫浅者修身有第，渐悟玄机，以武而演道。
元明八式：乃借天地阴阳之丽质，补神气之不足，乃求进修神真之历列。此法三教共依其范，修真之必然也。
大炼形：以神意气血而流通华道，经气神意相感通玄以达慧。
混元真乾：以修真而臻玄用，以武演道，力化真乾，以神形为一，以资团敛内气为用，泛真物为，尽求真乾，继而呈斯道，故留法武当山，全形为混元神功，养真神化为混元弥天大法。
真元固气法六式：真通脉源法界，海底取火，团养本源，以姿势呈功，修身之基，修真之初。丹源有象之专持。
寒山七式内功：乃参真法境，历十年功为而渐入法界，以修身而全十三条脉道（十二正经与壬督一环统称十三，故寒山七式又有太乙十三式之称）
玉环桩、九龙环：尽行血推脉之专操，先以色身为基，以求寿永，身心坚固而神气自充，由练身转入练神。神气相依，武道医泛真普化，浅操修为，远尽人天，大道须弥，历持人天。
养血安神：简而喻之即为修真至法，养生专习，因养生益于众生，但众生不懂操修呈真，此法是修仙与泛众皆修的物力。从诸卧势，坐式，转入神气相依的天象内景，如玉液金瓶法。
水撞金轮、金风吹脉二法纯系内景玄用之始，由养生渐而悟彻修真之法界，通融慧化之玄窍。
太极内炼：太极内炼之首要，青龙出水，启动先天气源，周彻身心，乃显内功神会之操演。
万隆法语：乃雪山神持，大藏十玄之功，以音弘法，震彻身心之悟力。“唤灵圣力，修真如法。果法身佛，入摩天道。”
服气餐霞：秉承修真，以自然来生养天真。
飞鸣图：乃独立生成的操演，以武演道，以道证真的专习。修为自我体系，学者参阅诸谱文自知其妙。
金气朝元：乃身中元阳之气结聚而后，由丹田上注于脑的启动。
太乙混元诀：常教身心养太合，详封气脉，统元阴阳的静养功夫。
龙虎神功，化神为气：是修身心，慧力之专为，身心者命蒂本源，故取法动静，玄用为期，慧力者参同物我应缘诸第，取法以武演道而固本求源，以道呈医而济世。
诸般操修，动者求涵养本源，增进水谷温养，纳食求生，活血养命。外力滋生源，内力求真乾。一切法物夺天机，三昧精神通玄慧。各有次第，路路相通。各有秉承，各赋天机。诸般修为，因缘感化。一切业力所感，形成果报循环，一切困惑病苦福报精神乃是业力，修真者，一期自我悟彻，静悟以心神施力，济福苍生求共渡。故佛国有愿：
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