以丹力入书(3)——缘起 2/4

 

以丹力入书

摘自李兆生先生《翰墨缘》

同学到今已历尽苍桑，文人曾以笔墨传神，留有形迹聚为文化之英晶，武夫非勇，尝佩剑刃壮悲肝胆，可歌可泣万古传颂，此遗真旧事之论也。文人以诗文书画印拓演为绝学，武夫以剑学演道，相传径途，各有分疆，上下三乘。由初入衷，由简而易，由精而博大，是天然之真传。夫剑学演为三乘，乃上乘偃月神术，中乘匕首飞术，下乘长剑舞术。时人以为一视天地无分高下，孰知剑学武途亦以道演真，留下行踪，为师人相承，人天合一，共演分为十二次第。今乘良辰书下洞天旧貌，为剑学武途分范次第。待得闲暇再详论剖析。

剑学隐真，以龙虎双锋化神为气，结丹砂育元神一代天姿尝来往。天庭羽客，传金玉三昧敛真呈灵，示道妙演大千一颗瑞色证古今。

初义士 初义鸣铁甲，壮怀演三军，拳脚并锋仞，始知入自身

上义士 上义培勇姿，出入带香色，周栏执文章，造作合此身

勇姿士 勇姿识六法，渊源说得真，刁斗兼枪仞，出还大洛魂

勇威士 勇威参八法，身剑出色论，文武同宗出，渐逐出天真

武　士 武士封两极，造作自我身，锋拦如长短，如一始见真

武　英 英侠开迷洛，教化愚泯心，授人见长训，势已入天真

初　侠 为侠明常理，三十六般兵，刚柔任显化，出入太乙身

英　侠 英侠隐长途，默然识自身，导引推真法，术数始称心

豪　侠 豪侠佩神剑，大道说得清，九派环归处，自然浑如真

剑　客 剑客演三绝，奇仞化合身，推演六韬诀，通达侠义尘

剑庐士 剑庐周天卧，有无同呈痕，大千谙真我，无处不藏真

剑　真 剑真合于道，大千是法身，六甲合三昧，内外同此身

国术中之武学世传久矣，然流传内隐，时人已不尽知其详，常略言俗语，故天真内涵之真，不为世人所晓。本来武林一脉真法宗习，属宗流师乘，不肯露披于世，世上始有伪传之诈，使学博之人难窥庐山真颜，今执道妙将当年武林行于明·九脉合真衡定演武之传与以武演道之次第精修脉传留下十二天真分别鉴录手抄，留传后学，始见国术之次第，以证弘真远蒂，道妙非常之境。时庚午新春记于海南羽客旧隐朝阳山馆，雨隆真人李真阳挥毫，诗云：

大千密蒂武宗风，一举三华道妙中，金锋披甲同日月，玉波握丁共虎龙，神传丹砂展玄处，灵持白羽舞清空，山人初开真元本，书出真髓有上工。