以丹力入书(2)——缘起 1/4

以丹力入书

摘自李兆生先生《翰墨缘》



缘起

当今的时代,是人类逐渐走向文明的岁月,随着各项科学领域里的进步,人类的自我理解,探索未来的使命,使人们关注到多方面的知识。

气功的修持锻炼可以祛病延年,书法使人陶冶性情,书法家的长寿已经引起人们的注意。人们不时地将这两者参同起来,探讨气功与书法的关系。有人试将两者合而为之,称为气功书法,当然是件好事,书家学者可以通过气功锻炼祛病强身,气功的有志之士也可以通过学习书法来提高自身的文化素养。

书法艺术,古往今来前人有很多有关书法理论学术方面的专著流传,可以说是博大精深,浩如烟海。前人给我们留下的这些丰富的宝藏,一直指导着书坛,成为传统文化中的皎皎者。有鉴于此,笔者对前人于书法方面的论述不多作陈述,仅就气功书法方面涉及到的一些内容,技法要点,做下介绍。为使读者耳目一新,故结合自己多年来的实践经验,向爱好气功,爱好书法,探索气功书法的读者,介绍本人的点滴心得。希望在气功书法——既古老而又新的领域里,出现更多的人材、为祖国,为社会,多作贡献,使读者受益。

夫书法者,法天地而造化,以阴阳示形,会意、形声、转音、假借,以成其道。道者以痕为迹,留有本源,或疾速、迟缓,发之转折,取其顺逆,或流畅、或涩止,自任其态,呈形于笔法、间架、血脉、神韵。从古至今,多少圣贤存之墨迹碑石,为后学示之庭舍。大德浅释,是为书法之经纬。

为书者,古往今来,索其道者繁众,谙窥其道者云烟,以迹寻之,以象形、金文、甲鼎,转为行真草隶,复出章碑篆狂,真是千载涉金,烁光久世。复出笔墨丛林,以天赋之作示之大千,几经苍桑,已成艺法,呼之书法,演为道学,故有“书道”之称。

自书行世,为人欣赏造作,取其美研、苍老、流韵、迭波,或以刚取胜,以气夺人,以迹惊天,皆为道妙者之迹,泻书者千日功深,略以情性出之,显示其人之先天,秉赋优劣势在其中,故使多少青巾投以精心,留存千古法度,是为书者艺。昔之先贤,各任其态,畅尽豪情,泻下波澜,佐托于笔,行止以意,授之于心,实神思所使之者。

为书者当为法变,初涉笔墨,以间架,运化而行之,微有造作。复而为之,以古法渐化于我,使我法入于古者,此其初变。继复为之,于古之中静悟顿化,我法我象则更有面貌,是为真变。然真变其法者,非持有水滴石穿,以绳断木之精神不可。古之贤者言,人品高,师法古,出之青兰,非时俗可效。故能为书者,以天资定夺,以功行恒久渐悟,以精慧独思而顿为,是书者序。

念先真留痕,大道复出,艺演精良,为书者大道之初也。先贤言,“艺者,道之形也”,语简而示源途。能以道者求之,能以道者参之,能以道者出之者秀,是英杰所为。书者心也迹也,书者演为道妙,实非机遇而得,乃是壮夫所为,亦是天真所造。是此,索书法道者,道之良机巨变,当权裁入于已心,化为意境,此是道之良工。

为书者取意先天,旋迹后天,寄墨迹以呈形,借痕示心,乃书者之本,如此,道意尽矣。(雨隆真人李真阳序于海南朝阳山馆时庚午初春)



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