老子灵犀丹法•先天篇(8)——先天篇结尾

 

先天篇

摘自李兆生先生《老子三清大法》

龙虎堂
道言妙持万法全，为寻仙真溯当年。老祖当年腾紫气，灵犀青牛参作玄。紫霞光照三万里，函关初度五千年。留有仙踪隐道迹，书成道德浮世传。先天一炁开元始，道德三尊聚真诠。隐隐玄机谁人悟，浩浩真如吾宗含。自持真元演道妙，二仪阴阳造化缘。万物园融成一统，三华并同结一元。

此段文字，概言修真之势，以易为象剖修真之法语，上可溯源老子之道，追踪以往。下留有宗流尽修真之持，以真元之用为根骸，隐隐仙机，生于阴阳造化。夫修真之用历代均有证真，然未离自我之元炁耳。故修真并非虚妄之势，而犹以培养本源立基性命，此宗之学乃真元之用，修真之道，乃真元之道而已矣也哉。此《先天篇》。

古之传统旧说以修真自持，为住世法门。成就后显化警世，系超凡入圣之次第，亦为演真教化之事矣。继而呈真为祖，永彻轮回，故有恒真不灭之示教，如日月之光明。留有“空灵定慧法密精伦”。夫最初之筑基阶段，非为真元之用而何为哉。故真元修真法传世，也曾以修真入手全呈演之程。此法已经流传后世，演至今朝。（参见《真元窥密卷一·太乙元明功之密修者》）奈何今人犹以修真者稀，多求小术者众。俗人皆以目前为益者喜，何曾懂理悟法演至参真，故大道枉然，虽玉石丽而质坚，庸人惧其艰难而不雕，尽削朽木而为艺，不知道妙，舍掉三华，以图享乐，焉知古人立意乎。古人曾言“从来惟有修持好，道德千言传法宝”实属修真之为矣。故将其文录于斯以事修持之记。

从来惟有修持好，道德千言传法宝。玉局昭示妙有真，丹炉运用非无考。淡名忘利称晓人，服气练形能却老。烧取白石与紫芝，食惟交梨共火枣。翩翩鹤驾海月来，拂拂天宫松风扫。仙市蔡经解曰尸，金庭司马涌于脑。高风陇外着黄冠，雅尚溪边加衲袄。一睹仙客诚似之，能不倾情畅咏钦师道。