老子灵犀丹法•先天篇(6)——隐隐玄机谁人悟 浩浩真如吾宗含
老子犀牛桩总谱
摘自李兆生先生《老子三清大法》
龙虎堂本
隐隐玄机谁人悟,浩浩真如吾宗含
此二句言道妙中的“隐隐玄机”和“浩浩真如”,俗人是很难悟彻的。其中的玄妙处,只有一代宗风的传人才可以在修持中通过切身体会与感受来印证其中的隐奥。真如即人的元性,浩浩真如泛指宇宙自然界中的真性,而真性中的玄机是隐而不现的,惟有修真覆可以使之洞彻明了。
自持真元演道妙
然修真之功期于真元之炁,身中真元气充实,人则复尽修持之势,元阳充振,功用九转。斯传统之修持皆依赖真元为根。“水为三才之祖,精乃元炁之根。”正宗之持是求内得,以真元为用,使之内化于兹,大道之常舍真元而无期,故言“自持真元”之语,然《修真图》之丹成九转,唯以真元而示之妙用,故道妙出之,先人留有“九转大丹出真元”之印记。“大道本是玉炉烟,倒转真华便成乾”亦言之真元为用。真元者大道之持矣。故修持之法当以自持真元为用也,真元呈真之本。
二仪阴阳造化缘
太极生万物,太极即阴阳。天人同出易象,天地乃阴阳,天阳下降,地阴升腾,天地以阴阳而交感,故天阳生万物,而地阴剖育众形,自然始见运化也矣。人之壬督,天中之子午,历尽阴阳之用,结于斯事,曾经道妙修真。老子以道德感天下,阴阳交合,如太极之生化,无有穷期。修真之士先演真元之势,而尽阴阳之理。方使造化同缘而持矣。
世上万物皆以阴阳而造化。“天地有阴阳,人间生器具,器者地之象也,其形凹,其性承。具者天之象也,其形凸,其性施,阳刚阴柔,乃器具之变,刚折柔韧,不可不知。老子守雌不雄,即守器而避具也。道在器中,上合于天,下合于地,中合于人,为道之本。……此理出于易,古今学易者,每多泥于伦常,不肯深究,不仅失造化之真,而易亦毁矣。”(《武当修真密笈》)
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