剖注《修真图》（32）——修真概要诸说章句讨论 5

修真概要诸说章句讨论

摘自李兆生先生《修真图箓》上卷

龙虎堂

 如何炼就化形出

大道见良工，复注阴阳同。照彻真太乙，周法鉴曾经。神气入龙虎，乃注灵霄中。大道冲太乙，镇此灵胎中。谁知有形外，惟见身外形。此为正真子云炼形之隐秘。

真元内注，何以启水火于真形。如何若示此灵之本，灵胎化形，脱壳而出，身外有身也。其中隐秘者，各有所授，自不同矣。

独夫修真之术，以此炼形所化，历来为视之神工，真千古之隐，无人道破，今以专修密示相循大道复出也。曾记碧游神功中之启灵妙法，是为分身而腾也。启印灵台，扣在云门，自有脱身化形，一颗元真冲出真峰，化形出之也，此修真至用矣。

五行遁术周法轮

修真内功古喻为丹法，或作金丹大道，何以为之。金性良久光耀，金肺启于十二经之始。

《类经图翼·运气》言：“然金之为用，坚而不毁，故易曰乾为金，……柔居于中，刚包乎外。……真金之体，乃能若是其健而运行不息乎”。“故凡气化之物，不得金气，无以坚强”。

人天同化，启于自然天体之运化。行持之时，五行即施。“所以天地之间，无往而非水火之用。欲以一言而蔽五行之理者，曰乾坤付正性于坎离，坎离为乾坤之用耳”。五行者，身中脏源之气与天宫五星，地之五岳，聚敛神光，或以五斗星宿，注集真元，乃行之遁去。“五行遁术周法轮”实是采撷五行之气，敛于自身者，合于丹道，启于水火，运于坎离，形于阴阳，溶于法度者矣。