剖注《修真图》（29）——修真概要诸说章句讨论 2

 

修真概要诸说章句讨论

剖注《修真图》（29）——修真概要诸说章句讨论 2

摘自李兆生先生《修真图箓》上卷

太乙金枪

太乙金枪数成双，七尺四相配阴阳。

秘授合为十字法，武当门中有名扬。

扎挑拨压拦扫盖盘翻窜十法。

一气冲腾开坦道

修真之中专修法则，即使丹舍中元气冲腾也。喻为元真萌动、太乙气化；或云：一阳初动；或云：真元显化。知此乃顺理成章。身中元真振动得龙雷而变，一阳生出，而水中见月，有光华出现。夫行功之中如若能以元阳冲举，此际乃大寅时，久聚呈真，真华有道。故专修法中之太乙气化，皆是此动。

“一气冲腾开坦道”是言修真之初证也。故修真之法当以培元聚气，以期候之振动，复使真元冲举也。

性命长存日月光

夫修真者，聚气生华也。“易曰阴阳”，是名太极，故人立命呈形为阴阳之气化乃成之，然修真之法莫不是以修阴阳始。“夺天地之造化，侵日月之玄机”乃为大道有成，至大至易，阴阳交感也。此法俱之，实阴阳之互化呈形尔。易之为道，时有阴阳。古人云：“诚则感，感则灵”。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“与日月合其明，与天地合其德。”

“兑为坎月之精，天泽明火，太阴真水也。”

“震为乾阳之初，龙雷之火，太阳真火也。”

人之任督为身中之阴阳，天之日月为真阴阳也。人以阴阳交注二气所以呈形而有象，天以阴阳而立极，自然之中莫不是阴阳而已。

“日是阳气之最精者，月是阴气之最精者。”

因此，道生太极之象，乃为阴阳之变化也。人惟有修持性命者，始知天地阴阳之妙用也。

大道之中犹有采取日月之光华者，故欲以修真，须必备其中次第，“性命长存日月光”也。