剖注《修真图》（26）——修真图内注玄机阶段分析诸义 4

 

剖注《修真图》（26）——修真图内注玄机阶段分析诸义 4

摘自李兆生先生《修真图箓》上卷

机关之窍，引仙之门。
愚人以此杀身，圣人以此飞形。
北极降魔慧剑。
送仙之门。

［剖注］
于修真行功之中，惟最难者，即入仙之路径也，何以“引仙”，何以“飞形”做圣人，何以愚何为圣。其中当别有所指，究何以“北极降魔慧剑”。

昔贤者曾言“无情不能做神仙”，可知入乎道，修乎真，莫由情之所做也。《唱道真言》中言“俗情未断，而胎仙岂结”，其中犹言“情”字也。夫人修真当以修持身中元真之气，培育本源守住坎真精。☵卦象亦为中满坎水者，时人不知守葆命中真华，“以情字难舍”，“以妄为常”，“以欲竭其精”，不知守真，修持无术，此皆列为“愚人以此杀身”者也。

“圣人以此飞形”是指人贵修真，知守元真，纳固坎宫真水，久久见工，其性乃常。喻“日久工益深，性真法自强”之故。大道复出，元真守节为存真之道，始可得之密处也。人在先天以肾为本，修炼之中，以后天之手段，来复初先天本原性命，乃大道之根本也。其中犹有难者，即情欲所牵矣。“精满不思欲”，修真者当以鉴之。如若不见此根本而立基者何？故天地之间众物莫非由精所生长。是故修真之道指出此中至精微处，喻为此地难禁。

于在斯书“北极降魔慧剑”，足道破仙凡之异殊。知此道者，其“机关之窍”不知亦知，引仙之门不入则入矣。

复以修真行“慧剑”密法，亦是由元气所以生形，以元神炼化所鉴于天地者。

正真子云：人言道破此中窍，仙凡各执机不同。俗念犹存道念亡，道念犹生俗念退。若使大道永坚固，仙凡分形自鉴明。真元数中分阴阳，太乙显化羽飞虹。

正真子又道：其中玄机凭人悟彻，非近非远皆在其身中，由我本真悟透，其玄机关窍自现，而引仙有道也矣。