文武宗含真法乳 欲写春山藏人间（1/4）——苦求循经太极
文武宗含真法乳 欲写春山藏人间（1/4）——苦求循经太极
作者：张建勇，张天鹏
《武当》杂志2010年第8，9期
在现代文明高度发展的今天，继承和弘扬祖国传统文化是当代炎黄子孙肩负的责任，向世界传播中华优秀文化更是今天的历史使命。李兆生先生乃中国文化之一代宗风，致力于弘扬中国传统文化的真髓，系我国近现代统领文武二坛之人物。
先生是共和国的同龄人，质秉聪慧，性行笃厚。少时先后师承数十位先贤，霜枫为伍，明月为伴，操持文武诸艺，尽得祖国传统文化之真髓。
先生亦是武林宗风中一代宗真，承袭九脉合真之“一脉真谕”。太极拳自幼秉承宗传，历经四十馀年，寒暑无间。为继承发扬太极宗风，耗时六年的八十万字撼世之作《中国太极拳统真大典》更是“以其举世无匹的文言武举展示了嫡传真宗丹脉的脉流叙说，给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，使太极拳的研究家们更新认识、接受真实，给修真者提供一个前进的阶梯”（《武当》）。同时为太极拳学术的健康发展开拓了坦途，亦是响应国家全民健身运动号召之举，为全民健身运动的广泛开展提供了良好的教材。 但更为不易的是真正让人们认识正宗一脉的完整面貌。
赴日期间，先生有感于太极拳在日本的盛行，并闻“十年后，学太极拳到日本”之说（1983年，铃木大拙在联合国向全世界宣布）。民族的自尊心、历史的责任感、使命感促使先生决心把太极拳真正内涵贡献给世界人民。在日本初示“青龙出水”、“太极云手•吴带当风”……等隐秘，昭示太极拳的根依然在中国。
在日期间挥笔疾书“中国太极拳正宗标准”等章节（《武当》），之后耗时六年出版了八十万字的《中国太极拳统真大典》。先生作为先天太极拳十八代掌门已把祖国人民健康事业、保健文化的瑰宝--循经太极拳公之于世，为世界人民的健康保健事业作出了应有的贡献。
社会广传的24式太极拳正如丹医泰斗周潜川（解放初期）所言“简化太极拳，虽是精华，但是只打架子，缺少运气的内功，是不够的。同时建议各家指导太极功的老师们，精研改进，把改进的总结，贡献给党和政府的主管机关，以供作综合钻研的材料……”。遗憾的是，“降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地各说各理，加之年代久远，越传越谬……”（关亨久《武当修真密笈》），却始终不见一人能赋简化太极拳以运气内涵，更何况气血循经乎？的确，非有宗风传真和高深的武学不能洞察人体气血经脉循环的精微之处，不能使24式太极拳合于内脉循经、形成运气的内涵。
先生深知“经络决生死，别阴阳”之理，当经络循行失度有悖阴阳时，犹如大病在身，并能危及生命，乃决心赋予原24式太极拳循经的内涵。由于原24式并无循经的结构，先生在将一招一式转化为循经的过程中，时时因经络循行反常严重影响健康，原24式太极拳的循经改良确非易事。众多弟子看到先生为了完善原24式太极拳而老态龙钟、步履艰难，纷纷劝其放弃时，先生以慧悲万类的博大胸怀甘冒生命危险，以惊人的毅力完善循经过程中的每一个动作。由于原24式失去阴阳准度，每个动作在改良过程中都不断地打断和违背经络的循缠，先生在两载春秋中每改良一个动作，都尝试循经，饱尝阴阳失调之苦。
先生内功炉火纯青，洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。因原24式动作不能大变，所以只能从循经动作的精微之处变化。先生以渊博的学识，精深的功夫矫正原24式的微妙动作，使其具有循经内涵。世人很难想象循经太极拳诞生的艰辛，历时两载春秋，24式循经太极拳终于诞生了。虽然先生的健康也受到了严重的影响，令先生欣慰的是以自我的健康换来无以数计人们的康复机会，也充分地说明循经在太极拳的锻炼过程中是何等的重要。遗憾的是，世人由于学识和功夫的欠缺，未能深谙于此。
世纪之交（庚辰大雪），先生亲自拍摄了24式循经太极拳的完整操演过程，并对一招一式都作了详细的解说。先生依旧律为24式循经太极拳写下了《中国循经太极拳24式操演谱文》、《中国循经太极拳24式内脉循经谱文》、《中国循经太极拳24式武学概谱》、《中国循经太极拳24式全体大用诀》（《武当》）等谱文，使后学之人在操拳之余，领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。如今中国太极拳的种子遍撒世界，先生又将循经太极拳奉献给社会，把太极拳推向划时代的新高峰，使社会上普及的太极拳有了崭新的面貌。这在太极拳的发展史上，具有深远的意义和影响，可尊为循经太极拳之父。
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