玉环桩简序及修习阶段
玉环桩简序及修习阶段
本章节摘引李兆生先生著作《真元宝笈》，《太乙金编》上卷，《真元养生法》。
玉环桩简序
玉环桩功法系武当修真专修功法，是真元修真法中密修层次，是专修功、必修功。是术流有渊源，艺业代有传人。通过玉环桩之锻炼，可以窥测武当真密神髓之一斑。
玉环桩功法相传历久，属于坤丹外显之功，化合于武途。既有女性修身之密，又可以演为武技内功，取意克敌强身，修真炼性而用。适于体弱多病，及久病初愈，元气亏损之人演炼。可以通过修持而强身健体，待“修墙补屋”后，则可运化内功，踏入丹途。
“坤道”之丹法，专有传授，“玉环”之妙尽皆布注“一炁元真”，内转气机，潜行周经，阴阳气注而循经，阴升阳降，外显之功。若用于武途，刚柔并举，“一气登真”，擒拿封闭，分经截脉；若施于救济病苦，运化内功，可以疗疾。其行功中，犹以内家掌法的气机“吞吐”、“外注、内敛”见长。为武林修真中坤道密术，运以“三昧”，形于内外，乃贤侠剑道历代不传之隐。
“玉环之妙”，启于武途，因后来修真习武之人，难尽功中之辛劳。限于先后天之机缘所感，一些饥寒之士，病苦之身，老迈遗痕，心有灵而形衰，师祖遂授“玉环”之法，虽乾形而亦尽坤道，同归于妙，以证后来，大环遍迹，推演而示至今时。
玉环桩适于年迈体衰，久病初愈，元气亏损之人习炼，通过数十天的锻炼，身心自有改善之势，使之强健身心，用以疗疾，人人可习。是“易”中之简法。
玉环桩适于青少年锻炼，能促使智慧启迪，益于心肾，利于筋骨，使之有动中乐律，动中求静，增进各类文化文体艺术活动。
玉环桩更适于武技，内功，气功医疗等专业人才之增进功力的专修，可增进武技功效，强化外气，为开慧结丹，行丹道修禅法而施术。
玉环桩适于科研人员，文化艺术等专业人才学习，使之对古老的“气化内功”、“丹经道法”、“易理阴阳”、“纳甲卦象”等东方传统科学，通过切身感受，有深刻的认识，体会“天人合一”以及修真的概说内容。
综而言之，通过锻炼可以使人之身心受益，使“飞跃的生命”构成超常人的体态。从而显示人类本身的智慧与功能。
玉环桩是益寿长生延年祛病之良法。能在修持锻炼中得到真正的人身智慧，使事业成功交好运气，万事如意。
曾记得古人有一联语：
玉环桩三个次第锻炼
第一层次之行功
先由形体统一协调的外动，使周身筋骨关节得到锻炼。身内的气血沿着手推导引的轨迹循线贯彻周身，即古人喻“流水穿堤”的修行阶段。动作虚实相生，培养先天真气，吞吐有律，升降适度，是修身心以育纯阳之筑基法。
第二层次之行功
此阶段动静如一，刚柔随形，真元日显，外化纯刚，以显真乾之健。举手投足，内气外注。时而演为武技，变幻多端，内气如长江大河，滔滔无间，身心变态，处于良久而存正，显化步入太虚之境界，已进入无疾之苦层次，终日身心若水，光明洗彻肺肠。斯为先天真力，催动后天神形的运化阶段。此次第功用时间较长。以心印为妙用。
第三层次之行功
渐由动而复归于静，动中千变万化，悟以心通者，如影随形，虽静犹动，动静无碍，此身心清彻，月影光涵，神思无欲之牵，夫可渐习坐法，而于定中生慧，启于真气显于玉环，而法归于“丹砂九转”，龙虎交会，大道尽然。此专事丹法者。
外动可因敌施术，心手相应，随时变化，正旨融于武途，可谓古人：“一法通而万法备矣”。
何以名为“玉环”
“玉环桩”何以名为“玉环”？
玉环者，道之喻示也。金诰曰：“积阳成神，神中有形，积阴成形，形中有神。神生于金，金生于玉。随阴阳而出没者，日月之光也。随阴阳而升降者，金玉之气也”。玉书曰：“是知金玉之气凝于空，则为瑞气祥烟，入于地，则变醴泉芝草，人民受之而为英杰，鸟兽得之而生奇异”。玉书又曰：“凡金玉之气冲于天，随阳升而起。凡金玉之气入于地，随阴降而还”。如此观之，古人曾以“金玉”之喻以示修真之质，元真内注，以生玄华。内运潜行，周流不息，是故名“玉环”。惟一先生云：“按玉环一窍，前通壬脉，后通督脉，中通冲脉，横通带脉。上通乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，中通乎心部，中下通乎关元，中前通乎神阙，中后通乎命门。散为百脉支流，合为玄关一窍”。或云：“揉转玉环，阴霾解散，回光返照，灵明自现”。此中言乃身内之“玉环”窍也。究而言之其妙有存其中矣。
正真子云：修真之时，真气潜行而注，一气冲振，动彻真元，于体内循注而交通。“玉环”之法，内气注之，身内呈两环并起，而交接处置于“膻中”，因其两手动于阴阳，化合“太乙”，故使两环相系，结在一处，古喻为“太极双仪环”，此意犹深，故古人留下四句以宣妙密。
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