概言百日筑基(9/9)——太乙气化
(9/9) 太乙气化
不要轻易意守丹田
体内阴阳之气在丹田当中凝聚，使丹田逐渐充实，这时丹田里形成一种动力。 在这个过程中，练功的时候人们经常说要意守丹田。可是传统修持告诉大家不要意守丹田，意守丹田容易把丹田里清灵活泼的元气给固定住，因为意守人们不容易掌握火候，意守过重丹田的气就被锁住，一动不动了。 所以说意念用不好的时候，还不如不用。
太乙气化
丹田元气在小腹通过某种锻炼的办法使它充实以后，元气产生了振动。 “太乙气化冲任督，三流合出阴跷库。”体内的元气充实了以后，产生太乙气化。 使人体的冲脉、任脉、督脉这三脉合到一起，然后从阴跷库出来。“三流合出阴跷库”，这样就形成了元气真正的冲关，这个冲关才是真周天，这也就是真气发动。 冲关在传统修真过程当中，这种真气的振动又叫做“一气冲腾”。
子午周天与通天彻地
这元气在冲腾的时候就产生了两条路线，元气向下走是冲开阴跷库，阴跷库就是会阴海底穴，冲开阴跷库是从后边的督脉向上转，走子午周天。 如果说这团元气他没有向下走，他向上走，这个一气冲腾走的就是前面说的道家的先天真脉，佛家密宗的中脉。 走中脉和走子午周天，任督二脉的循环和中脉的循环是练功当中两条路，截然不同。 并不是说佛家修中脉，道家修周天。不是这样。道家也修周天，也修中脉， 只不过它的名称不一样。佛家也修这个圆圈，他叫做法车仑。 道家也修这趟线叫做通天彻地，叫先天真脉。
其他的太乙循经
谈到人体中的循环，《修真图》里介绍了太乙循经，这个最大的，最复杂的阴阳之间变化。太乙循经怎么走呢？ 前面介绍了周天，任督二脉的循环，和百会到会阴这条管线，中脉、先天真脉的循环，除了这两条轨迹以外还有哪些呢？ 这里再列举两种，一个是水撞金轮太乙循经法，还一个是金风吹脉太乙循经法， 这两条路都是真元修真法里所独特的，鲜为人知。
从循经太极拳步入修真殿堂
摘自《中国太极拳统真大典》“大易太极拳”。
循经太极拳，在长期的操拳行功中，体会其循经内脉之流注。再经过阴阳消长之逐日逐时，应化四季的操演中领会体察其变化。 值丹田真元充实之际，复会有内脉如江河溢流而兴波的“一阳来潮”之感。 丹家喻之为一阳升。拳家所谓丹田气化，而期昭神明说。这种有实际质感的升华，内脉之流如潮波涌出，纵横湖泽，百川归海，川流不息。 这类感触的行功，或因时间长短，或因丹法与体性之不同，都会对此带来影响。 丹家将这种内脉冲溢的内触现象，升敛、升华，使之生成“真慧”之珠。 医家也将此绘为声色，同丹家一样，以内脉潜行所说法。武学拳家因此而言之有“内家”。 随其内在之太极运化，产生内脉，汇冲之纵横，会因之而导致因气脉更新，而在体态拳架姿势上形成继往开来的万象更新。 至此境里，拳家将此喻之“神化”之境。丹家武学谓之“神游之境”，喻其脉为“太乙循经”。 并将这种充实饱满的元气，喻之“真元饱满”，这种冲腾的力量，称为“龙雷振动”，这种隐蕴体内的有质有素的动力，谓之“龙雷之火”。
这种内载的力量，且需拳家尽数十春秋，复而有之。 拳家的行功，经过寒来暑往的辛勤努力，积砂成塔，滴水成渊， 这种“龙雷之火”燃起震动。真气内流，内脉循之，可谓“东方震为雷”之动，会动出个日新月异的域境来。 这种拳家因内脉冲合而出现的“神化”、“神游”，才算是始识内家功夫第一步。 这种大哉至哉之易，乃至大易太极拳才是内脉宗风之传真。
“道生于无”，太极为拳先从内调开始，达到体态平准，再求生道于兹。 则说先由“全形”的基本功开始，久之“内脉通真”而求“气冲太乙”的龙雷， 期之“神水来潮”，从而悟出太极武事之学。以此操持，以求证太极拳法真正的生命。
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